文學的作品與自然

印象中捕捉到的，而确非物象的本體，蓋已經過藝術家的主觀與其對于客觀——物象——的融化，分析，而另造成一種合實境與想象二者的産物。

    這等境界，本非易言，而一切的藝術家，尤其是文學家，我想至少當其對外象有所興觸，欲用彩色，聲調，器具等表現出時，也有此微妙超言說的啟發。

     由此便生出一個極重要的難問題。

    即許多文學作品中，我們時時提在口中的“物象”及“對象”等名詞，固然如社會上的事實，作者的環境等都是，然由“自然”中所賦予我們的，卻是最豐多而最有力量。

    文學的生命與實質，都由著作者的經驗得來，而自然的興感，實為文學的生命與實質中最普遍的材料，對于詩人尤其需要。

    所謂詩人之作品的美、善、智三者多由于“自然”的啟示。

    不過我們登山臨水，或遊行于蔭茂蒼林，或坐對嬌花明月，或聽澗底鳴琴，或望天邊飛霞，時時有自然的發露，即時時有印感的可能。

    但好景當前，誰也知道贊美，興會所發，誰也明白佳妙，卻為什麼見的到寫不出，或者聽的到說不出呢？這實是一種有趣味的答問！ 前幾日我同張君勵、瞿菊農、徐志摩諸人，陪着杜裡舒博士夫婦，由濟南往遊泰岱。

    除了杜氏夫婦外，我們在泰岱極峰玉皇頂上宿過一宵。

    黃昏時彩雲沉日，夜中的淡月，以及次日時的冷霧大雲，彌漫山谷，變幻萬千，有不可刻畫、言說的偉大神奇，使我們心頭震蕩，興會飚舉，或者更說的厲害些，使我們長嘯，也能使我們噤無一語。

    兩日的經驗，平添上我們心波上無許的激翻。

    及至我們回到旅舍之後，晚上在疲乏的恍惚中，大家來讨論這個新鮮而有趣味的問題，雖是閑談，我覺得頗有意義，而且>還可以證明上面我的一段泛論。

     我們所讨論的是：對于泰岱的感想如何？文學上對于自然印象的描寫如何？情感與外象的關連。

    雖然有許多的意思，竟是不能說出，或即使說出也不能完全，這并非我們口拙思滞，實在宇宙間盡有極微妙的瞬間的景物，而絕不容易想得有條理，說得有次序的。

    記得《紅樓夢》劉姥姥初到榮國府到王熙鳳的房中，“才入堂屋口，聞一陣香撲了臉來，竟不辨是何氣味，身子如在雲端裡一般。

    滿屋之物，都是耀眼争光，使人頭懸目眩。

    劉姥姥斯時，惟點頭咂嘴念佛而已。

    ”這段有趣昧的文字，不隻是形容一位鄉中老婦初入貴家的手足無措，其實許多許多的人遇到