文學批評的我見
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中國以前的文壇上，隻有種作為個人鱗爪式的觀察，而無有所謂“文學批評”，這也許是由科學而來的新精神，“文學批評”，乃随了近幾年來新文壇上的創作與介紹的波浪，在後面助着“翻瀾”。
我常想古語上說的“人生不同各如其面”，況且比着僅有五官位置，顔色黃白更為精細神秘，與難以了解言喻的思想，以及由思想的反映，倒流，醞釀，發洩出的文學作品，若令我們去如抽絲般的一絲不亂，如對着鏡子，使之有毫發可數的程度，而去批評非我的作品，其結果隻有“不可能”。
其實有時作者将一篇稍為稱意的作品，趁一時的感發興會，寫了出來，及至手倦心移的時候，或者他日重行閱讀的時候，假若令他自己将作品來加以精密的解析與說明，這也是“不可能”的。
我常常有這種經驗，不知朋友們中也有否？ 從更深邃的一方面說來，文學作品的産出，的确是富有神秘性的。
所謂“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，所謂“妙手偶得”，所謂“乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
”這等創作欲在“憤而啟，悱而發”時候，一切的功利論，目的論，在作者的心頭眼底，一掃而空，自然這也不論是寫實的作家，或者是浪漫的作家，當然一律有此同等的經驗。
若照這等說法，那末要LitreraryCritiaism何用？ 韓德曾告訴我們：“在我們中間之人類的批判的高等次序最是急需的，小而言之，至于極微在文學的生産與文學的試驗二者之中的距離，而且，更小而言之，因為文學本身的原故，精純去作出這些高明結果在文字的領域以内，此即為批判的才能與習慣是假定可以擔保的。
”（見Literatureitsprinciplesandproblems） 隻管作者過了創作期，未必能再去分解他的作品的内容，然旁觀者卻未嘗不可從風格、趣味、意境、思想中去找到作品中間的骨子。
雖說當作者在一瞬間，将種種印象、種種難以言喻的感想在筆鋒下畫出，但既然惹人歌哭，動人惱憐，
我常想古語上說的“人生不同各如其面”，況且比着僅有五官位置，顔色黃白更為精細神秘，與難以了解言喻的思想，以及由思想的反映，倒流，醞釀，發洩出的文學作品，若令我們去如抽絲般的一絲不亂，如對着鏡子，使之有毫發可數的程度，而去批評非我的作品，其結果隻有“不可能”。
其實有時作者将一篇稍為稱意的作品，趁一時的感發興會，寫了出來，及至手倦心移的時候，或者他日重行閱讀的時候，假若令他自己将作品來加以精密的解析與說明，這也是“不可能”的。
我常常有這種經驗，不知朋友們中也有否？ 從更深邃的一方面說來，文學作品的産出，的确是富有神秘性的。
所謂“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，所謂“妙手偶得”，所謂“乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
”這等創作欲在“憤而啟，悱而發”時候，一切的功利論，目的論，在作者的心頭眼底，一掃而空，自然這也不論是寫實的作家，或者是浪漫的作家，當然一律有此同等的經驗。
若照這等說法，那末要LitreraryCritiaism何用？ 韓德曾告訴我們：“在我們中間之人類的批判的高等次序最是急需的，小而言之，至于極微在文學的生産與文學的試驗二者之中的距離，而且，更小而言之，因為文學本身的原故，精純去作出這些高明結果在文字的領域以内，此即為批判的才能與習慣是假定可以擔保的。
”（見Literatureitsprinciplesandproblems） 隻管作者過了創作期，未必能再去分解他的作品的内容，然旁觀者卻未嘗不可從風格、趣味、意境、思想中去找到作品中間的骨子。
雖說當作者在一瞬間，将種種印象、種種難以言喻的感想在筆鋒下畫出，但既然惹人歌哭，動人惱憐，
