詩“話”
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想想也一樣看出破綻。
一位學識高深的物理學者，對于“原子能”心中雪亮，但把三個字連合一氣對于一般人說，有幾個不目瞪神呆？“二簧”“西皮”的調門、唱法，唱起來是否合拍入調，在學過舊劇的票友，或者在“戲台”上混飯吃的一行人，入耳便知，用不到誰來解說。
但，若幹聽衆，十之八九連台上唱的什麼調還說不出，那會講到評論“調拍”。
打慣仗的老兵，聽見“槍聲”他能立刻說明那是放的什麼“手槍”，什麼“來複”，哪國造的“匣子”，哪種尺寸的“步槍”；甚至他能附帶辨别它的威力，它的傷害威力的重輕。
但聽槍響的并非老兵，還不與一般聽衆随人逐隊去“看戲”一樣？連調門不懂怎講評論！ 你說“新詩”易于了解，多少舊日老人，他真不易明了，就是把著名的新詩請他細看，他也搖頭，不懂得這算什麼文字。
這“了解”的意蘊與“大衆化”，一例太抽象了，太無一定的界限了。
如把上列四項新詩要素（？）——即如何方是新詩的淺明要素去掉，更有什麼可以立刻答出的新詩特點？ 因為不易把什麼是新詩标明，指定，于是這些年來竟然極少看到讨論研究的文字。
（新文學運動的前幾年中還可讀到） “置之不論”頗似從新詩興起的數年，一直至今的情形。
自然新詩的産量仍然不少，也許寫者最多，成績最少？偶有幾位博得贊美的作者，其成就的特點各有所在，與上列的四個條件并無太多關連。
其他，如小說、戲劇，甚至散文、小品文，都比新詩發展得快，成績優良。
獨有這在本質上，形式上，近乎“置之不論”的新詩，呆在冷僻孤獨的暗道上，至今仍然得摸黑走道。
偶而有人摸到亮光閃閃的地方，就算摸者的佳運，當然須有他摸的巧妙，摸的在意，思想上與精神上的倍加努力，但，仍然須在暗途上摸索。
比文藝的其他“部門”明光高照，目标清顯的情形迥不相同。
因此在落寞中的新詩，愈來愈像被人漠視，愈來愈減少淩厲發揚的精神，甚至在新文藝中漸漸的向幽暗的角落隐沒起來，難與他種文藝争顯身手。
三 上文所說，自古迄今詩的外形變化層出，然詩的“本質”卻無變動。
因為本質有變便不是詩，或是“僞詩”。
中國古代偉大評論者，給詩下過四個字的清切定議曰：“溫柔敦厚”。
盡管後世說詩家萬語千言，并不能将此簡語打倒，雖分析過細，解釋詳深，然與此四字也絕無沖突。
“詩教”所在，總是想借豐美的有節奏的巧妙文字表達人類的
一位學識高深的物理學者，對于“原子能”心中雪亮，但把三個字連合一氣對于一般人說，有幾個不目瞪神呆？“二簧”“西皮”的調門、唱法，唱起來是否合拍入調，在學過舊劇的票友，或者在“戲台”上混飯吃的一行人，入耳便知，用不到誰來解說。
但，若幹聽衆，十之八九連台上唱的什麼調還說不出，那會講到評論“調拍”。
打慣仗的老兵，聽見“槍聲”他能立刻說明那是放的什麼“手槍”，什麼“來複”，哪國造的“匣子”，哪種尺寸的“步槍”；甚至他能附帶辨别它的威力，它的傷害威力的重輕。
但聽槍響的并非老兵，還不與一般聽衆随人逐隊去“看戲”一樣？連調門不懂怎講評論！ 你說“新詩”易于了解，多少舊日老人，他真不易明了，就是把著名的新詩請他細看，他也搖頭，不懂得這算什麼文字。
這“了解”的意蘊與“大衆化”，一例太抽象了，太無一定的界限了。
如把上列四項新詩要素（？）——即如何方是新詩的淺明要素去掉，更有什麼可以立刻答出的新詩特點？ 因為不易把什麼是新詩标明，指定，于是這些年來竟然極少看到讨論研究的文字。
（新文學運動的前幾年中還可讀到） “置之不論”頗似從新詩興起的數年，一直至今的情形。
自然新詩的産量仍然不少，也許寫者最多，成績最少？偶有幾位博得贊美的作者，其成就的特點各有所在，與上列的四個條件并無太多關連。
其他，如小說、戲劇，甚至散文、小品文，都比新詩發展得快，成績優良。
獨有這在本質上，形式上，近乎“置之不論”的新詩，呆在冷僻孤獨的暗道上，至今仍然得摸黑走道。
偶而有人摸到亮光閃閃的地方，就算摸者的佳運，當然須有他摸的巧妙，摸的在意，思想上與精神上的倍加努力，但，仍然須在暗途上摸索。
比文藝的其他“部門”明光高照，目标清顯的情形迥不相同。
因此在落寞中的新詩，愈來愈像被人漠視，愈來愈減少淩厲發揚的精神，甚至在新文藝中漸漸的向幽暗的角落隐沒起來，難與他種文藝争顯身手。
三 上文所說，自古迄今詩的外形變化層出，然詩的“本質”卻無變動。
因為本質有變便不是詩，或是“僞詩”。
中國古代偉大評論者，給詩下過四個字的清切定議曰：“溫柔敦厚”。
盡管後世說詩家萬語千言，并不能将此簡語打倒，雖分析過細，解釋詳深，然與此四字也絕無沖突。
“詩教”所在，總是想借豐美的有節奏的巧妙文字表達人類的
