關于讨論“智識階級”的通信
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知道，卻是什麼事都不願做。
“群居終日言不及義”，他未嘗不覺得膩煩，但是他又以為非此不樂。
果真是樂嗎。
他們自己也答不出來。
又有些人起初也在那裡發憤自強，也不是吝惜金錢不肯買書，但是他久而久之，也漸漸堕落下去。
一齊“惡化”了。
尤其可悲痛的：平素最欽佩認為最有希望的人，眼看他一天一天的“惡化”；并且他們奸賊險狠，比“軍閥”“政蠹”還要厲害！ 一般懵懵的民衆，完全不知道信仰，我們暫時不說；至于他們——智識階級，對于新信仰，不但知道，而且覺得？他們偏偏不能打破傳統的思想，偏偏還要向死路上走。
我們不能不說是他自己信仰能力薄弱。
然信仰力薄弱之原因，又是受了當前黑暗環境的壓迫，使他們不敢走向光明路上去。
——因為他們一旦為宣傳正誼而奮鬥，惡社會就馬上不承認他們，他們自己雖是奮不顧身，卻要考慮到他們的家庭——父，母，妻，子……身上去，等他們考慮得幾番之後，原先的熱度，幾至降在冰點以下。
“考慮”，就是幾千年的劣根性，是“懶惰”的總原因。
我時常想：都是一樣的人，都知道“人不求人一般大”的可貴，又都知道“在他屋檐下，誰敢不低頭”的可恥。
誰不願意“不求人”？誰又願意“在他屋檐下”？其所以不得“可貴”而得“可恥”的，也就是受了由曆史上沿為習慣的“遲緩律”支配的原故。
柏拉圖說：“人之本初，與天同體。
……既被形氣，遂迷本來”。
他所說：“與天同體”，就是“性善”；“遂迷本來”，就是“性惡”。
不能向“善”，與甘願為“惡”，都是由于“惰性”養成的。
現在一般自命徹底覺悟的智識階級——不專限于中國——倒轉方向，不敢說“民主革命”，采取“調和手段”與“改良主義”；也就是受了“考慮”的影響。
我由這幾點着想，确相信性是“善”的，其所以“惡”到不可收拾，與“性”的本來還是無關。
我們要“培善本”，自然是要“去惡根”；但是“惡根”終未能去，确也是“善本”未立之故，這兩點循環無端，露骨的話，還是受了“生活”的拘束。
“軍閥”，“政蠹”，“改良社會主義者”！他們好像是不為“生活”限制，好像是在那裡為民衆謀幸福。
其實他們并沒有這種心腸，就是有這種思想，也是根本錯誤。
因為他們不知道自己是“人”，不知道“民衆”也是“人”；不知道“自覺”，而專想“覺人”。
他們不知道“覺”怎麼解？結果更堕入一層地獄。
所謂“自覺覺他，覺行圓滿”。
乃是說：“自覺”而“他”亦“自覺”，隻是要人人“自覺”，何嘗是要人去“覺他”呢？我們隻要把這一點——生活明白了，由它産生的一切罪惡，也就不難“迎刃而解”了。
T.C.兄：“修茸主義”不行了，“根本推翻”的時候到了，“摩頂放踵”肯大犧牲的人沒有了。
同志們須把擔子擔起，用極猛烈的奮興劑，驚醒他們的長夢。
你主張傳播“通俗哲學”，我是很贊同的。
不過一般智識階級，也許有識我們“迂腐”，“勞而無功”的，但是我們不能再“考慮”了，還是努力幹我們的。
改新教育，尤為切要之圖。
“教育的真義是這的樣嗎
“群居終日言不及義”，他未嘗不覺得膩煩，但是他又以為非此不樂。
果真是樂嗎。
他們自己也答不出來。
又有些人起初也在那裡發憤自強，也不是吝惜金錢不肯買書，但是他久而久之，也漸漸堕落下去。
一齊“惡化”了。
尤其可悲痛的：平素最欽佩認為最有希望的人，眼看他一天一天的“惡化”；并且他們奸賊險狠，比“軍閥”“政蠹”還要厲害！ 一般懵懵的民衆，完全不知道信仰，我們暫時不說；至于他們——智識階級，對于新信仰，不但知道，而且覺得？他們偏偏不能打破傳統的思想，偏偏還要向死路上走。
我們不能不說是他自己信仰能力薄弱。
然信仰力薄弱之原因，又是受了當前黑暗環境的壓迫，使他們不敢走向光明路上去。
——因為他們一旦為宣傳正誼而奮鬥，惡社會就馬上不承認他們，他們自己雖是奮不顧身，卻要考慮到他們的家庭——父，母，妻，子……身上去，等他們考慮得幾番之後，原先的熱度，幾至降在冰點以下。
“考慮”，就是幾千年的劣根性，是“懶惰”的總原因。
我時常想：都是一樣的人，都知道“人不求人一般大”的可貴，又都知道“在他屋檐下，誰敢不低頭”的可恥。
誰不願意“不求人”？誰又願意“在他屋檐下”？其所以不得“可貴”而得“可恥”的，也就是受了由曆史上沿為習慣的“遲緩律”支配的原故。
柏拉圖說：“人之本初，與天同體。
……既被形氣，遂迷本來”。
他所說：“與天同體”，就是“性善”；“遂迷本來”，就是“性惡”。
不能向“善”，與甘願為“惡”，都是由于“惰性”養成的。
現在一般自命徹底覺悟的智識階級——不專限于中國——倒轉方向，不敢說“民主革命”，采取“調和手段”與“改良主義”；也就是受了“考慮”的影響。
我由這幾點着想，确相信性是“善”的，其所以“惡”到不可收拾，與“性”的本來還是無關。
我們要“培善本”，自然是要“去惡根”；但是“惡根”終未能去，确也是“善本”未立之故，這兩點循環無端，露骨的話，還是受了“生活”的拘束。
“軍閥”，“政蠹”，“改良社會主義者”！他們好像是不為“生活”限制，好像是在那裡為民衆謀幸福。
其實他們并沒有這種心腸，就是有這種思想，也是根本錯誤。
因為他們不知道自己是“人”，不知道“民衆”也是“人”；不知道“自覺”，而專想“覺人”。
他們不知道“覺”怎麼解？結果更堕入一層地獄。
所謂“自覺覺他，覺行圓滿”。
乃是說：“自覺”而“他”亦“自覺”，隻是要人人“自覺”，何嘗是要人去“覺他”呢？我們隻要把這一點——生活明白了，由它産生的一切罪惡，也就不難“迎刃而解”了。
T.C.兄：“修茸主義”不行了，“根本推翻”的時候到了，“摩頂放踵”肯大犧牲的人沒有了。
同志們須把擔子擔起，用極猛烈的奮興劑，驚醒他們的長夢。
你主張傳播“通俗哲學”，我是很贊同的。
不過一般智識階級，也許有識我們“迂腐”，“勞而無功”的，但是我們不能再“考慮”了，還是努力幹我們的。
改新教育，尤為切要之圖。
“教育的真義是這的樣嗎
