關于讨論“智識階級”的通信
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他們以光明的方法，不能不撇開枝葉，另求根本上鋒利而切實的方法。
按照社會學上的說法，以一群中所造成的觀念和心理，即直接影響到一群中的事業及活動。
但所謂事業活動，原是無定型的，全以一群中的心理着重于某一方面，即可以此無形的潛力，支配此一群的事業與活動向某一方面發展。
這是一定不可移易的道理。
今日中國的一般智識階級，是受甚麼心理的潛力所支配？說來原因很複雜，說是惰性固然，但遠是膚淺的形象上的事，至其真正的潛因，據我所見還是受約制于能知而不能覺（Concivedbutunperceive）的舊病上，即是對于新觀念的信仰力的薄弱。
因為他們雖然大多數沒有專門的學識，然對于普通的教育總是明白而且受過的。
雖不能純粹去研究學術，發明事務，而對于普通的倫理上與論理上的問題，總是還能夠有明晰的判斷的。
不過雖有這些可以憑藉着向前力行的工具，而他們知而不覺，且明知而故違，遂至以賭博的費時傷身，作無謂的谑談的喋喋。
如果能稍将一半的工力移出，也可以研究學問，也可以忠于所業。
這些事固然算不了大不了的事，但惰性是日積日甚的，結果所及，則不特己知者不能覺，且往後反将日失其所新知的，那末不是對于前途很危險嗎。
我并不是主張人們不可消閑之時；也不是必須孜孜終日的勞力勞心。
然娛樂與工作，是要分得很清楚的，并且使之可以有調劑的能力的。
散他耶納（GeorgeSantoyana）有幾句話是： Wenolongermeanbyworkallthatisdoneusefully,butonlywhatisdoneunwillinglyandbethespurofrecessity.Butplaywearedesigna-ting,nolongerwhatisdonefruitlessly,butwhateverisdonespontaneous-lyandforitsownsake,whetherithaveornotanulteriorutility.Playiathesense,maybeourmustusefuloccupation.Sofarwouldagradualadoptationtotheenviornmentbefrommokingthisplayobsolete,thatitwouldtendtoalluniversal. 散他耶納何嘗不承認娛樂正是輔助工作的好法子，但遊戲亦自有遊戲的方法與道理。
實在中國人多數還不知什麼是娛樂的本義，況且所謂智識階級，那種被惰性催迫成的無聊的舉動，試問他們自己何嘗是不賦煩呢。
所謂習與性成，便虛擲良時而不能獲得一點的真正的娛樂的趣味。
泰然，我告訴你以上的情形，與我的見解，我實在并不想在此中求結論作文章，隻是心有所感故作筆談。
雖如此說，我心中卻深長的憂思！以為這的确是個對于文化運動的前途所可恐俱的一種普遍而易為人輕視的障礙。
他們知而不能改，進而不
按照社會學上的說法，以一群中所造成的觀念和心理，即直接影響到一群中的事業及活動。
但所謂事業活動，原是無定型的，全以一群中的心理着重于某一方面，即可以此無形的潛力，支配此一群的事業與活動向某一方面發展。
這是一定不可移易的道理。
今日中國的一般智識階級，是受甚麼心理的潛力所支配？說來原因很複雜，說是惰性固然，但遠是膚淺的形象上的事，至其真正的潛因，據我所見還是受約制于能知而不能覺（Concivedbutunperceive）的舊病上，即是對于新觀念的信仰力的薄弱。
因為他們雖然大多數沒有專門的學識，然對于普通的教育總是明白而且受過的。
雖不能純粹去研究學術，發明事務，而對于普通的倫理上與論理上的問題，總是還能夠有明晰的判斷的。
不過雖有這些可以憑藉着向前力行的工具，而他們知而不覺，且明知而故違，遂至以賭博的費時傷身，作無謂的谑談的喋喋。
如果能稍将一半的工力移出，也可以研究學問，也可以忠于所業。
這些事固然算不了大不了的事，但惰性是日積日甚的，結果所及，則不特己知者不能覺，且往後反将日失其所新知的，那末不是對于前途很危險嗎。
我并不是主張人們不可消閑之時；也不是必須孜孜終日的勞力勞心。
然娛樂與工作，是要分得很清楚的，并且使之可以有調劑的能力的。
散他耶納（GeorgeSantoyana）有幾句話是： Wenolongermeanbyworkallthatisdoneusefully,butonlywhatisdoneunwillinglyandbethespurofrecessity.Butplaywearedesigna-ting,nolongerwhatisdonefruitlessly,butwhateverisdonespontaneous-lyandforitsownsake,whetherithaveornotanulteriorutility.Playiathesense,maybeourmustusefuloccupation.Sofarwouldagradualadoptationtotheenviornmentbefrommokingthisplayobsolete,thatitwouldtendtoalluniversal. 散他耶納何嘗不承認娛樂正是輔助工作的好法子，但遊戲亦自有遊戲的方法與道理。
實在中國人多數還不知什麼是娛樂的本義，況且所謂智識階級，那種被惰性催迫成的無聊的舉動，試問他們自己何嘗是不賦煩呢。
所謂習與性成，便虛擲良時而不能獲得一點的真正的娛樂的趣味。
泰然，我告訴你以上的情形，與我的見解，我實在并不想在此中求結論作文章，隻是心有所感故作筆談。
雖如此說，我心中卻深長的憂思！以為這的确是個對于文化運動的前途所可恐俱的一種普遍而易為人輕視的障礙。
他們知而不能改，進而不
