“文學概論？”問題的辯正與答複
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概論的教授們，應該細心研究的問題。
無論研究什麼學問，總貴有比較，綜合，分析的功夫。
從前研究文學，或教文學的人們，隻知道講究一個時代的文學，一國家的文學。
既不能有縱的連接，考較的塗術；又少有排比綜合的研究。
固然以教者及學者的程度所限，其實總得算是局部的研究，而不能貫徹文學的全體。
況且“文學概論”這四個字更是含混，因為隻說此四個字，并沒有區别出是中國的，或是英國的，或是世界文學的概論。
即退一步說，先生所主講的是中國的文學概論但也不能說我所說的“……更不應用空間性去隔離分割”為不對。
——其實這個問題在中國今日也沒有多少人能夠知道，而加以研究，無怪先生以為莫測“高明”了。
這個問題，我的友人鄭振铎曾讨論過，我且引他的文字一段給先生看看。
他說：“以前的文學研究，都是片段的局部的；知道一個人的文學，卻不知道他的在文學史上的地位；知道一個時代的文學卻不知道它的前回的來源與後來的結果，知道一個地方的文學，卻不知道他與别的地方的關系，他所影響于人的，或是他所受于人的影響；知道一種的文學，卻不知道别的文學的詳細。
如此研究文學的人，對于文學不能有全體的統一的觀念。
……譬如講到文學的起源，如非綜合世界各國的最初文學的方式而研究之，又怎麼知道他是從那一種形式起的呢？又中講文學的進化，如作綜合世界全體的文學界的進化的曆程，又怎麼會明白文學的進化究竟是怎樣的呢？至于論文學的原理論文學的藝術，也是非把全部的世界文學會于一處而研究之不然得最确實的觀念的……” 又說：“我們所謂文學的統一研究就是：‘綜合一切人間的文學，以文學為主觀點，而為統一的研究。
’并不必管什麼關于國界的曆史的關系”。
總言之：文學的統一研究，也就是我所謂“……更不應用空間性去隔離分割。
”所謂世界的文學（WorldLiterature）亦即此義。
固然在世界上未曾完全通用世界語時，實
無論研究什麼學問，總貴有比較，綜合，分析的功夫。
從前研究文學，或教文學的人們，隻知道講究一個時代的文學，一國家的文學。
既不能有縱的連接，考較的塗術；又少有排比綜合的研究。
固然以教者及學者的程度所限，其實總得算是局部的研究，而不能貫徹文學的全體。
況且“文學概論”這四個字更是含混，因為隻說此四個字，并沒有區别出是中國的，或是英國的，或是世界文學的概論。
即退一步說，先生所主講的是中國的文學概論但也不能說我所說的“……更不應用空間性去隔離分割”為不對。
——其實這個問題在中國今日也沒有多少人能夠知道，而加以研究，無怪先生以為莫測“高明”了。
這個問題，我的友人鄭振铎曾讨論過，我且引他的文字一段給先生看看。
他說：“以前的文學研究，都是片段的局部的；知道一個人的文學，卻不知道他的在文學史上的地位；知道一個時代的文學卻不知道它的前回的來源與後來的結果，知道一個地方的文學，卻不知道他與别的地方的關系，他所影響于人的，或是他所受于人的影響；知道一種的文學，卻不知道别的文學的詳細。
如此研究文學的人，對于文學不能有全體的統一的觀念。
……譬如講到文學的起源，如非綜合世界各國的最初文學的方式而研究之，又怎麼知道他是從那一種形式起的呢？又中講文學的進化，如作綜合世界全體的文學界的進化的曆程，又怎麼會明白文學的進化究竟是怎樣的呢？至于論文學的原理論文學的藝術，也是非把全部的世界文學會于一處而研究之不然得最确實的觀念的……” 又說：“我們所謂文學的統一研究就是：‘綜合一切人間的文學，以文學為主觀點，而為統一的研究。
’并不必管什麼關于國界的曆史的關系”。
總言之：文學的統一研究，也就是我所謂“……更不應用空間性去隔離分割。
”所謂世界的文學（WorldLiterature）亦即此義。
固然在世界上未曾完全通用世界語時，實
