《新俄國遊記》
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遊記，向來照習慣上說，都以為沒有什麼重大的文學興味在内，即如伊爾文Lrving的《筆記》（SkotchBook）（前譯為《見聞雜記》），與其《旅行者的故事》（TalesofaTravoller）（前譯為《旅行述異》），可以算得在外國與中國文壇上久已馳名的作品。
但第一種完全是近代式的短篇小說（ShortStory）的風格，并不是遊記的體裁。
第二種更是異常的浪漫谛克，也不能作為真實的遊記。
他如馬可·波羅在中國的遊記，其所記述與政治、發明、風俗、商業等都有關系，而且不失為東西洋最先交通時的一本重要著作，但依我的私見，總說不到文學的興味上去。
所謂隻能教人以知識，不能教人以感動。
至于中國式的遊記，多得很，一班舊式的文士，到處留名勝迹，以實現其出遊山川，增長文章的價值主義。
但我們不是愛今人而薄古人，在許多的遊記中，筆記中，所可以找得的，不過是流連光景，感慨興亡，說幾句花柳參差，思古幽情，不著邊際的套話之外，更有什麼特别使人生純摯之感，與熱烈之思的地方？固然，我不敢說在中國難于計數的遊記中，沒有沙中之金，但評論起重新估定的價值來，好處說描寫景物的細緻，述說生活的狀況，反映一個地方一個時代的背影，再則是用情感發的筆墨博人贊歎，隻有此數，更有其他嗎？也許我閱書少，沒有發現。
（關于這個間題，也是考究與批評中國文學的一部分的工作，後來我想專作一文。
） 但真正有強激的，生動的使人可歌可哭的文學興味在遊記中，恐怕很少。
中國最有價值的遊記，不能不推《大唐西域記》與《佛國記》了，這是一般人所常稱贊的，不過說到文學的興味上，我總感其不足。
自然作遊記，不是作詩，也不是作小說，戲劇，誠然不可必須求其很高深的文學興味在内，即或一點沒有，也無礙其本身的價值。
不過這個範圍，究竟不可強定以為凡是遊記，即應該沒有文學的價值。
我同我的朋友，有兩年多沒有見面了。
他那個怯弱的身體，竟然有大無畏的精神與魄力，居然敢在一九二○年危險的時期中，向人人視為畏途的蘇維埃俄羅斯大踏步走去。
而且他那一走，抱了深苦的絕對入世觀，卻用超越的出世觀的燭光引導着走去。
我還記得在那年秋末的時候，在西城我們的寓所中，C君去同我與S君談起
但第一種完全是近代式的短篇小說（ShortStory）的風格，并不是遊記的體裁。
第二種更是異常的浪漫谛克，也不能作為真實的遊記。
他如馬可·波羅在中國的遊記，其所記述與政治、發明、風俗、商業等都有關系，而且不失為東西洋最先交通時的一本重要著作，但依我的私見，總說不到文學的興味上去。
所謂隻能教人以知識，不能教人以感動。
至于中國式的遊記，多得很，一班舊式的文士，到處留名勝迹，以實現其出遊山川，增長文章的價值主義。
但我們不是愛今人而薄古人，在許多的遊記中，筆記中，所可以找得的，不過是流連光景，感慨興亡，說幾句花柳參差，思古幽情，不著邊際的套話之外，更有什麼特别使人生純摯之感，與熱烈之思的地方？固然，我不敢說在中國難于計數的遊記中，沒有沙中之金，但評論起重新估定的價值來，好處說描寫景物的細緻，述說生活的狀況，反映一個地方一個時代的背影，再則是用情感發的筆墨博人贊歎，隻有此數，更有其他嗎？也許我閱書少，沒有發現。
（關于這個間題，也是考究與批評中國文學的一部分的工作，後來我想專作一文。
） 但真正有強激的，生動的使人可歌可哭的文學興味在遊記中，恐怕很少。
中國最有價值的遊記，不能不推《大唐西域記》與《佛國記》了，這是一般人所常稱贊的，不過說到文學的興味上，我總感其不足。
自然作遊記，不是作詩，也不是作小說，戲劇，誠然不可必須求其很高深的文學興味在内，即或一點沒有，也無礙其本身的價值。
不過這個範圍，究竟不可強定以為凡是遊記，即應該沒有文學的價值。
我同我的朋友，有兩年多沒有見面了。
他那個怯弱的身體，竟然有大無畏的精神與魄力，居然敢在一九二○年危險的時期中，向人人視為畏途的蘇維埃俄羅斯大踏步走去。
而且他那一走，抱了深苦的絕對入世觀，卻用超越的出世觀的燭光引導着走去。
我還記得在那年秋末的時候，在西城我們的寓所中，C君去同我與S君談起
