劇本創作的商榷
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人的劇本，确乎須有個人的主義與感想在内包藏着。
演劇者即使偶有動作上的錯誤，那是演劇者技藝的問題，不能有害于劇本的本身。
果使劇本真能為創作者個性的表現，演劇者又能忠實從事，則例如托爾斯泰的戲劇，絕不同于梅特林克的戲劇的神秘；易蔔生的戲劇，絕不同于莎士比亞的戲劇的浪漫，隻要演劇者，不至有十分的錯誤，我相信著作者的個性，是真正活現于舞台之上的。
或者說，無論作哪種文學與藝術上的創作，當然有各個人的個性在内，又何用再說。
然中國目前的創作家，卻大半犯了這種弊病，因襲，摹仿，即有點創作的天才，以急圖成功，反遭失敗的，多得很。
至于劇本的創作者，原居最少數，此最少數中，又作的異常之少，真正能完全發揮其個性的有幾人呢？思想的因襲與形式上的摹仿，已将他們沉入迷網中，而創作的藝術淺薄，經驗又複不足，哪能怪新作的劇本，使人難于滿意呢！所以我希望從事此途的，先有一己正确的人生觀，有堅确信仰的主義，凡作出的劇本，須真正是我的劇本。
再加以著作時藝術的研究，我以為如此忠實作出，即不演于舞台之上，已有幾多深重感人的文學上的力量，若果有良好的演劇者，以動作表演出，也容易成功啊！ （三）宜作實地的觀察。
作劇本，絕不是“閉門造車”所能夠“合轍”的。
因為戲劇，最重在角色性格的分剖與社會上各種狀況的研究。
不能說其他的藝術中，沒有這兩個條件，不過在戲劇中，我以為尤為重要。
所以近來新創作的劇本，大多數犯了這兩種弊病。
隻知執筆，伸紙，呈一己的幻想寫出，然多不能演出，即敷衍演出，也不易成功，我想學作劇本者，最好有舞台上實地的練習。
再不然，須多讀西洋的劇本，常在社會上活動，能寫出各種人物，恰如其身分與言語，行為，如此，則可至于讀其文如見其人，觀此劇如見此事，自然容易有感人的效力。
關于此點，論者已多，也不必多述。
以上三點，就我一時思想所及的，湊泊而成。
其是否自難定論。
不過我想至少也可以作一種商榷的資料。
匆匆草成，更不暇多事讨論了。
一九二一年十月五日
演劇者即使偶有動作上的錯誤，那是演劇者技藝的問題，不能有害于劇本的本身。
果使劇本真能為創作者個性的表現，演劇者又能忠實從事，則例如托爾斯泰的戲劇，絕不同于梅特林克的戲劇的神秘；易蔔生的戲劇，絕不同于莎士比亞的戲劇的浪漫，隻要演劇者，不至有十分的錯誤，我相信著作者的個性，是真正活現于舞台之上的。
或者說，無論作哪種文學與藝術上的創作，當然有各個人的個性在内，又何用再說。
然中國目前的創作家，卻大半犯了這種弊病，因襲，摹仿，即有點創作的天才，以急圖成功，反遭失敗的，多得很。
至于劇本的創作者，原居最少數，此最少數中，又作的異常之少，真正能完全發揮其個性的有幾人呢？思想的因襲與形式上的摹仿，已将他們沉入迷網中，而創作的藝術淺薄，經驗又複不足，哪能怪新作的劇本，使人難于滿意呢！所以我希望從事此途的，先有一己正确的人生觀，有堅确信仰的主義，凡作出的劇本，須真正是我的劇本。
再加以著作時藝術的研究，我以為如此忠實作出，即不演于舞台之上，已有幾多深重感人的文學上的力量，若果有良好的演劇者，以動作表演出，也容易成功啊！ （三）宜作實地的觀察。
作劇本，絕不是“閉門造車”所能夠“合轍”的。
因為戲劇，最重在角色性格的分剖與社會上各種狀況的研究。
不能說其他的藝術中，沒有這兩個條件，不過在戲劇中，我以為尤為重要。
所以近來新創作的劇本，大多數犯了這兩種弊病。
隻知執筆，伸紙，呈一己的幻想寫出，然多不能演出，即敷衍演出，也不易成功，我想學作劇本者，最好有舞台上實地的練習。
再不然，須多讀西洋的劇本，常在社會上活動，能寫出各種人物，恰如其身分與言語，行為，如此，則可至于讀其文如見其人，觀此劇如見此事，自然容易有感人的效力。
關于此點，論者已多，也不必多述。
以上三點，就我一時思想所及的，湊泊而成。
其是否自難定論。
不過我想至少也可以作一種商榷的資料。
匆匆草成，更不暇多事讨論了。
一九二一年十月五日
