劇本創作的商榷
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者，有幾個敢演，有幾個能演，即說創作的劇本，依我所目見與耳聞，也有曾經演過的，而比較的成功，尚是居少數。
那麼，在這等情形之下，演劇者與劇本創作者，是否不共分此責？ 介紹西洋的劇本，固然重要，然将西洋劇本，一字不易，完全表演于中國的舞台之上，其不能成功，已為一般人所共認。
我們固然希望有純正的西洋劇出現，而事實上卻不可能，于是改頭換面的不得已的辦法，就不能避免。
既然有這等情形，那末，我們企望有良好創作劇本之作出，是如何的重要！ 創作劇本，本是文學上的最大工作，且亦是非常困難的工作，絕對不能如小說、詩歌等，憑借一時的神感與經驗，就寫得出來。
一方面劇本的本身主義，先要立定，而他方面又須為演劇者藝術的計劃，與觀衆在片刻中，而有沉重的感動！這絕不是空談什麼主義，與憑一己理想中的藝術沖動，所能有效的。
B.Matthews曾說戲劇是：“一個人物肖像畫的展覽室，我們進去，能夠增大我們小己的知識！”又道：“戲劇著作術的才能，是已漸漸地啟發文明的形成，戲劇制作的技藝，是人類最後完成的一個。
”由此可見戲劇的重要與劇本著作術的講求，确是不可漠視的。
因為沒有更好的劇本，即使有天才的演劇者，也是無能為力的。
不過在中國這等社會之下，要創作劇本，第一，先不得迎合一般觀衆的心理，且須努力勇猛地負指導與醒迷之責。
而其他一方面，也不能純為俯就演劇者的程度，而有“削足适履”之弊，然隻為趨就自己理想中的藝術之宮，勢非至于觀衆卧睡，演劇者莫知所措不止。
既有這樣的困難，而創作劇本，又如此的需要，那末，也可有如何創作的商榷的價值。
雖然，創作系各個人的天才，不能強為從同，然作大體的讨論，卻也未必于今日的劇本創作者，無所小補，以時間的忙迫，隻提出三個論點來，以供創作者的參考。
（一）宜注重演作的表情。
Moulton為近代研究文學的大家，他将文學的一部分，列表分出，以BalladDance為文學的最先出産品，是合言辭（Speech），音樂（Music），動作
那麼，在這等情形之下，演劇者與劇本創作者，是否不共分此責？ 介紹西洋的劇本，固然重要，然将西洋劇本，一字不易，完全表演于中國的舞台之上，其不能成功，已為一般人所共認。
我們固然希望有純正的西洋劇出現，而事實上卻不可能，于是改頭換面的不得已的辦法，就不能避免。
既然有這等情形，那末，我們企望有良好創作劇本之作出，是如何的重要！ 創作劇本，本是文學上的最大工作，且亦是非常困難的工作，絕對不能如小說、詩歌等，憑借一時的神感與經驗，就寫得出來。
一方面劇本的本身主義，先要立定，而他方面又須為演劇者藝術的計劃，與觀衆在片刻中，而有沉重的感動！這絕不是空談什麼主義，與憑一己理想中的藝術沖動，所能有效的。
B.Matthews曾說戲劇是：“一個人物肖像畫的展覽室，我們進去，能夠增大我們小己的知識！”又道：“戲劇著作術的才能，是已漸漸地啟發文明的形成，戲劇制作的技藝，是人類最後完成的一個。
”由此可見戲劇的重要與劇本著作術的講求，确是不可漠視的。
因為沒有更好的劇本，即使有天才的演劇者，也是無能為力的。
不過在中國這等社會之下，要創作劇本，第一，先不得迎合一般觀衆的心理，且須努力勇猛地負指導與醒迷之責。
而其他一方面，也不能純為俯就演劇者的程度，而有“削足适履”之弊，然隻為趨就自己理想中的藝術之宮，勢非至于觀衆卧睡，演劇者莫知所措不止。
既有這樣的困難，而創作劇本，又如此的需要，那末，也可有如何創作的商榷的價值。
雖然，創作系各個人的天才，不能強為從同，然作大體的讨論，卻也未必于今日的劇本創作者，無所小補，以時間的忙迫，隻提出三個論點來，以供創作者的參考。
（一）宜注重演作的表情。
Moulton為近代研究文學的大家，他将文學的一部分，列表分出，以BalladDance為文學的最先出産品，是合言辭（Speech），音樂（Music），動作
