高士倭綏略傳
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許多的山和田地，似乎是嘲笑道路，溝畦，被人蹴踏在他們上面，并且也嘲笑栅欄、洞谷、垣牆。
在白的天色與綠的平原中，是相合成，去輕忽這些微小的活動。
高士倭綏在他的真誠與熱望的文學裡，無論是小說、戲劇、詩歌，他那種正義的思想和技巧的藝術，實予人以至深的影響。
他本是個思想超越的人，而他的著作，全力注重的，也是人類問題。
高士倭綏并不反對批評的主義，不過他的主義，是注重在經濟及社會方面的，所以他自己的批評主義，是與恒人不同的。
依他自己建立的批評主義的進行，是以他的小說為社會論文。
在小說裡面，他的性質上的思想，就可代表出民衆的思想來。
他有一首詩，最可注意，這首詩可以代表他自己的祈禱是： 在春日的夜裡， 我是到上帝立的所在。
什麼是我向他呼喊的祈禱？ 是這樣的祈禱： 哦！Gourage莊嚴的主啊！ 哦！這是春夜的主人！ 作出個強固的心意，在我的心裡， 用偉大的勇敢，去問你一切的事物。
由這首詩，我們可以知道高士倭綏求知的想望，及對于世上一切事物，懷疑否定的态度來。
高士倭綏雖說政治上的品性，是非常超卓，而他的作品，在嚴肅的真誠裡，天然的清爽的美，是不可掩飾的。
在他所作的小說《小夢》（TheLittleDream）裡，抒情的描述，比着譬喻的寫法，更要動人。
是一種熱望的靈魂的美妙的空想，而有生命真誠的興感，與意義的習知。
至于他詩歌的妙境，是灰色生活中的紅光内動，宛如秋後的樹景一般的色彩，或者内中更有活潑的靈魂，藏着裡面而作生活的奮鬥。
他著作上的風格的流動與生機，就像溝水的流動，經過海峽一樣的活潑，在他的文學上的内部，像這樣感覺，是容易使人接觸得到。
他的小說最著名的如《愛爾蘭法利塞徒》（TheIsandPharisees）、《本性的人》（TheManofProperty）、《鄉居》（TheCountryHouse）、《友愛》（Fraternity）、《缙紳》（ThePatriian）、《黑花》（TheDarkFlower）以及《自由之鄉》（TheFreelands）諸篇，都是有主義，而兼有文學上的興感，與美的小說，我也不能一一詳細的介紹出來。
因為我們要注意他的戲劇上的創作，上面叙他的思想及藝術，已經不少了，那末我們便可看他的戲劇的作品如何。
高士倭綏到現在，所作的戲劇，著名的很多，如《銀盒》（SilverBox，一九○六年）、《鬥争》（Strife，一九○九年）及《長子》（TheEldestSon，一九一二年）、《裁判》（Justice，一九一○年），這幾種都是他戲劇創作上的結晶品。
不過我們不能一一的都去說明，隻好先将《銀盒》及《鬥争》兩劇的精神及結構，少加解釋，然後再将他戲劇的結晶之點記出，那末，我們對于他戲劇上的觀察，庶可不至挂一漏萬。
《銀盒》與《鬥争》雖取材不同，叙述亦異，然根本上不外貧富階級的戰争。
而高士倭綏，則于字裡行間，為貧者、弱者、無知識階級者，鳴其不平，而
在白的天色與綠的平原中，是相合成，去輕忽這些微小的活動。
高士倭綏在他的真誠與熱望的文學裡，無論是小說、戲劇、詩歌，他那種正義的思想和技巧的藝術，實予人以至深的影響。
他本是個思想超越的人，而他的著作，全力注重的，也是人類問題。
高士倭綏并不反對批評的主義，不過他的主義，是注重在經濟及社會方面的，所以他自己的批評主義，是與恒人不同的。
依他自己建立的批評主義的進行，是以他的小說為社會論文。
在小說裡面，他的性質上的思想，就可代表出民衆的思想來。
他有一首詩，最可注意，這首詩可以代表他自己的祈禱是： 在春日的夜裡， 我是到上帝立的所在。
什麼是我向他呼喊的祈禱？ 是這樣的祈禱： 哦！Gourage莊嚴的主啊！ 哦！這是春夜的主人！ 作出個強固的心意，在我的心裡， 用偉大的勇敢，去問你一切的事物。
由這首詩，我們可以知道高士倭綏求知的想望，及對于世上一切事物，懷疑否定的态度來。
高士倭綏雖說政治上的品性，是非常超卓，而他的作品，在嚴肅的真誠裡，天然的清爽的美，是不可掩飾的。
在他所作的小說《小夢》（TheLittleDream）裡，抒情的描述，比着譬喻的寫法，更要動人。
是一種熱望的靈魂的美妙的空想，而有生命真誠的興感，與意義的習知。
至于他詩歌的妙境，是灰色生活中的紅光内動，宛如秋後的樹景一般的色彩，或者内中更有活潑的靈魂，藏着裡面而作生活的奮鬥。
他著作上的風格的流動與生機，就像溝水的流動，經過海峽一樣的活潑，在他的文學上的内部，像這樣感覺，是容易使人接觸得到。
他的小說最著名的如《愛爾蘭法利塞徒》（TheIsandPharisees）、《本性的人》（TheManofProperty）、《鄉居》（TheCountryHouse）、《友愛》（Fraternity）、《缙紳》（ThePatriian）、《黑花》（TheDarkFlower）以及《自由之鄉》（TheFreelands）諸篇，都是有主義，而兼有文學上的興感，與美的小說，我也不能一一詳細的介紹出來。
因為我們要注意他的戲劇上的創作，上面叙他的思想及藝術，已經不少了，那末我們便可看他的戲劇的作品如何。
高士倭綏到現在，所作的戲劇，著名的很多，如《銀盒》（SilverBox，一九○六年）、《鬥争》（Strife，一九○九年）及《長子》（TheEldestSon，一九一二年）、《裁判》（Justice，一九一○年），這幾種都是他戲劇創作上的結晶品。
不過我們不能一一的都去說明，隻好先将《銀盒》及《鬥争》兩劇的精神及結構，少加解釋，然後再将他戲劇的結晶之點記出，那末，我們對于他戲劇上的觀察，庶可不至挂一漏萬。
《銀盒》與《鬥争》雖取材不同，叙述亦異，然根本上不外貧富階級的戰争。
而高士倭綏，則于字裡行間，為貧者、弱者、無知識階級者，鳴其不平，而
