高士倭綏略傳
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于人人心底，對于現代各種法制，根本懷疑的文學，他可謂為一個有威權而卓異的作家了！他在英國當代文壇上，與王爾德（Os-carWilde）、蕭伯納（BernardShaw）及巴爾克耳（GranvilleBarker）諸人，各樹一幟，而自有其特殊的色彩。
他的著作都很精粹，不過他的戲劇，尤為人所佩仰，而富有同情的刺激，傳布到人們的靈魂裡。
所以他的戲劇文學比較詩，小說等，更出名。
我以上既将他的曆史，和其它著作的梗概，叙述過去，那麼再可以先将其著作的主義，及其文學上的藝術說明，使讀者更得一個明瞭的觀念，然後再專論他的戲劇的特點，庶幾于此短文之中，使研究文學的，對于高士倭綏的全體，有個約略而确切的概念。
因為他雖是戲劇作品最為著名，然我們要研究他的戲劇的精神，便不能不先将他的思想和他所用的文學上的藝術，解剖一過的。
高士倭綏是個熱心改革社會的人，所以若從他的著作裡，解剖他的思想，差不多每種著作裡，都包含有一種社會問題及法律、道德的問題。
他絕不是浪漫派的作家，也非崇拜神秘，借示象征的那種文學。
他是以憤世與救濟的眼光，借文學來寫出，其實他文字中所包含的問題，是人人所能夠思及而懷疑的間題，不過他能用痛快淋漓形容盡緻的筆墨，叙述與刻畫出來，所以感人尤深。
這等文字，即是沒有什麼詞句上的優美，韻調上的激蕩，已足移人了！高士倭綏他曾自叙其著作的得力處的幾句話是：“一個人既能生活，又有思想，所以他便能著作。
但是著作要真實的、有良好戲劇的作出，或其他藝術上的練習，必定差不多要有一種磨練的，熱烈的愛和一種自重的白熱（Whiteheat），一種真誠與明達的欲望，在一種權能裡，能以有最好的事物在内，且是必要加上一種眼光，不可退縮。
”由此可見高士倭綏平民化的思想與文學藝術上的價值。
他本着這種精神去努力創作，真可謂不是“玩物喪志”的文學作品了。
無論是誰，能以提得到莊嚴的觀念關系到藝術與生活上去，表示在時間與空間的界限與關系，那末高士倭綏的小說，卻沒有一頁不是這樣。
就是他的小說，全是實際生活上的注解與批評，批評及于經濟與社會的狀況，在人民的相互關連裡，一面可以說是引導出他的同情，一面可以說激動他的嘲諷。
他的著作，莊嚴的态度，就像他是一個藝術家的差委，而在許多的機會裡，表示出些觀察，又是受了他自己從前成業上的影響。
他的著作中，統括起來說，便是有最豐富的批評的色彩。
如對于社會的批評和道德的批評，而根本上是由于懷疑的觀念。
所以他的著作，可以說滲透沉浸在一種人生哲學（PhilosonphyofLife）裡，對于不滿意的、虛僞的、無人道的生活，他便譏諷藐視而攻擊他們。
所以我們若是讀高士倭綏的著作，當要先說明他的著作裡，有更大的計劃，比着一個人的微小生命的計劃，更要重要，然後高士倭綏那種誠懇、仁愛的精神方可以顯得出。
他是常常由文字裡，表示出譏諷人為較小的情形，我們由他所叙述的一段裡，可以見得他是注意在那種“自由之鄉”（TheFreelands）的願望。
他的著作都很精粹，不過他的戲劇，尤為人所佩仰，而富有同情的刺激，傳布到人們的靈魂裡。
所以他的戲劇文學比較詩，小說等，更出名。
我以上既将他的曆史，和其它著作的梗概，叙述過去，那麼再可以先将其著作的主義，及其文學上的藝術說明，使讀者更得一個明瞭的觀念，然後再專論他的戲劇的特點，庶幾于此短文之中，使研究文學的，對于高士倭綏的全體，有個約略而确切的概念。
因為他雖是戲劇作品最為著名，然我們要研究他的戲劇的精神，便不能不先将他的思想和他所用的文學上的藝術，解剖一過的。
高士倭綏是個熱心改革社會的人，所以若從他的著作裡，解剖他的思想，差不多每種著作裡，都包含有一種社會問題及法律、道德的問題。
他絕不是浪漫派的作家，也非崇拜神秘，借示象征的那種文學。
他是以憤世與救濟的眼光，借文學來寫出，其實他文字中所包含的問題，是人人所能夠思及而懷疑的間題，不過他能用痛快淋漓形容盡緻的筆墨，叙述與刻畫出來，所以感人尤深。
這等文字，即是沒有什麼詞句上的優美，韻調上的激蕩，已足移人了！高士倭綏他曾自叙其著作的得力處的幾句話是：“一個人既能生活，又有思想，所以他便能著作。
但是著作要真實的、有良好戲劇的作出，或其他藝術上的練習，必定差不多要有一種磨練的，熱烈的愛和一種自重的白熱（Whiteheat），一種真誠與明達的欲望，在一種權能裡，能以有最好的事物在内，且是必要加上一種眼光，不可退縮。
”由此可見高士倭綏平民化的思想與文學藝術上的價值。
他本着這種精神去努力創作，真可謂不是“玩物喪志”的文學作品了。
無論是誰，能以提得到莊嚴的觀念關系到藝術與生活上去，表示在時間與空間的界限與關系，那末高士倭綏的小說，卻沒有一頁不是這樣。
就是他的小說，全是實際生活上的注解與批評，批評及于經濟與社會的狀況，在人民的相互關連裡，一面可以說是引導出他的同情，一面可以說激動他的嘲諷。
他的著作，莊嚴的态度，就像他是一個藝術家的差委，而在許多的機會裡，表示出些觀察，又是受了他自己從前成業上的影響。
他的著作中，統括起來說，便是有最豐富的批評的色彩。
如對于社會的批評和道德的批評，而根本上是由于懷疑的觀念。
所以他的著作，可以說滲透沉浸在一種人生哲學（PhilosonphyofLife）裡，對于不滿意的、虛僞的、無人道的生活，他便譏諷藐視而攻擊他們。
所以我們若是讀高士倭綏的著作，當要先說明他的著作裡，有更大的計劃，比着一個人的微小生命的計劃，更要重要，然後高士倭綏那種誠懇、仁愛的精神方可以顯得出。
他是常常由文字裡，表示出譏諷人為較小的情形，我們由他所叙述的一段裡，可以見得他是注意在那種“自由之鄉”（TheFreelands）的願望。
