通信二則
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子剛、佩鞙：
我們組織的《曙光》第一期，竟能夠在社會中出現。
雖說很欣慰，但也是很可恐懼的，姑不論我們隻這個無學無識的少年，不揣力量，竟敢在現在萬派競鳴之日，出而自獻一得，實在有點不度德不量力。
但是這德和力的限度也沒有一定的，我們也不過藉着這個小冊子，交換我們彼此的學識，或者有個一知半解可以警覺提撕這個沉淪的社會。
這便是我們彼此的定見。
說句時髦話也就是“以良心作抵押”了。
笑笑。
不過我寫到這裡，忽然覺得有個大大的疑問，不是在我腦筋裡旋轉什麼東西呢？便是若要着手救這沉淪的社會。
着手第一端是在哪裡？近來各種呼聲繁雜紛亂不可向遏，什麼解放咧，改造咧，種種名目，一時也弄不清楚。
但是我卻認定了一個前題中的前題，根本裡的根本，便是改良教育。
然而改良教育卻也不是輕易言的。
中國知道教育為國家建立的根本，也是幾十年了。
總不過是個偏枯的教育罷了。
摹仿些什麼……主義，說一些什麼……原理原則，統起來不過是治标不治本的法子。
試問到底有些什麼多大的效果。
直到現在，普及教育不用說還隔着老遠，就是已竟受過教育的，他們思想如何，辦事如何，若詳細調查起來，怎不令人失望呢！所以現在不要說受教育的對于這個重大問題是有些迷惑恍惚，就是那些主持教育握着全國教育權的家數，也有些東扶西倒莫名其妙。
這到底是什麼原因呢？便是教育沒有一定宗旨的緣故。
我說這句話我知道有些人必要來指摘我道，自從民國以來教育部的法令如山一般的高，即對于教育宗旨也是三令五申，不一而足，你怎可以亂說教育是沒有宗旨啊！我道這是不錯。
自從蔡孑民先生在南京長第一次教育部的時候。
便手定了五條教育宗旨，總算空前的給中國教育界發現了一回曙光。
可惜“陽春白雪”，和者太寡，一些眼光短淺的，遲疑末後那兩條美觀世界觀是迂遠不切事實。
這種宗旨沒待到實行便成了昙花一現。
其後鬧了幾次亂子，換了幾次總長，也有發布他那教育宗旨的，也有裝聾裝啞的，不過都不是蔡先生澈底的主張罷了。
及至袁政府想着登萬歲攬大權的時代，竟自大吹大擂的宣布了八條十六字的教育宗旨。
與服從那神聖不可侵犯萬世一系的君主國毫無差别。
這本是另有作用的事，如其說是教育宗旨，毋甯說是愚民政策還妥當些。
又過了這幾年，不必說教育宗旨是什麼東西，就連教育事業都在可有可無之中。
一般仇視的人，以為眼中釘肉中刺。
直到現在。
竟是風雨飄搖不可終日。
咳！一塌糊塗，聊以終日，真真難說了。
教育宗旨在一個社會或一個國家裡，恰為一個羅盤的指南針似的。
若是有人出去旅行在山深林密或者大洋荒漠之中，迷失了方向，看看指南針的東西南北，也是颠倒錯亂，那麼這種危機到底是大不大呢！Dr.Dewey有句話是Whatnutfitionandrekreductionaretophysiologisallifeeducationintosociallife。
咳，中國的社會生命在哪裡呢？有哪些人誠心誠意任勞任怨去滋養他改造他呢？概話說來，一面可以說沒有些真正教育的人才，一面也可以說是沒有确當遠大的教育宗旨。
這兩句話卻也有些交互的關系。
因為全國的教育事業，不有個确當遠大的宗旨，所說“你過你的年我過我的年”的樣子，彼此不相關照，任着這些一知半解的人物作去。
于是我主張實業救國的，便可天天用些實利的主義向學生們聒噪個不休？有些崇拜武力萬能的人，便大聲疾呼的主張軍國民教育，一時的“甚嚣塵上”，究竟使教育宗旨，越發紛亂，越不知何所适從。
到了如今，這個學校裡頭崇拜新潮
雖說很欣慰，但也是很可恐懼的，姑不論我們隻這個無學無識的少年，不揣力量，竟敢在現在萬派競鳴之日，出而自獻一得，實在有點不度德不量力。
但是這德和力的限度也沒有一定的，我們也不過藉着這個小冊子，交換我們彼此的學識，或者有個一知半解可以警覺提撕這個沉淪的社會。
這便是我們彼此的定見。
說句時髦話也就是“以良心作抵押”了。
笑笑。
不過我寫到這裡，忽然覺得有個大大的疑問，不是在我腦筋裡旋轉什麼東西呢？便是若要着手救這沉淪的社會。
着手第一端是在哪裡？近來各種呼聲繁雜紛亂不可向遏，什麼解放咧，改造咧，種種名目，一時也弄不清楚。
但是我卻認定了一個前題中的前題，根本裡的根本，便是改良教育。
然而改良教育卻也不是輕易言的。
中國知道教育為國家建立的根本，也是幾十年了。
總不過是個偏枯的教育罷了。
摹仿些什麼……主義，說一些什麼……原理原則，統起來不過是治标不治本的法子。
試問到底有些什麼多大的效果。
直到現在，普及教育不用說還隔着老遠，就是已竟受過教育的，他們思想如何，辦事如何，若詳細調查起來，怎不令人失望呢！所以現在不要說受教育的對于這個重大問題是有些迷惑恍惚，就是那些主持教育握着全國教育權的家數，也有些東扶西倒莫名其妙。
這到底是什麼原因呢？便是教育沒有一定宗旨的緣故。
我說這句話我知道有些人必要來指摘我道，自從民國以來教育部的法令如山一般的高，即對于教育宗旨也是三令五申，不一而足，你怎可以亂說教育是沒有宗旨啊！我道這是不錯。
自從蔡孑民先生在南京長第一次教育部的時候。
便手定了五條教育宗旨，總算空前的給中國教育界發現了一回曙光。
可惜“陽春白雪”，和者太寡，一些眼光短淺的，遲疑末後那兩條美觀世界觀是迂遠不切事實。
這種宗旨沒待到實行便成了昙花一現。
其後鬧了幾次亂子，換了幾次總長，也有發布他那教育宗旨的，也有裝聾裝啞的，不過都不是蔡先生澈底的主張罷了。
及至袁政府想着登萬歲攬大權的時代，竟自大吹大擂的宣布了八條十六字的教育宗旨。
與服從那神聖不可侵犯萬世一系的君主國毫無差别。
這本是另有作用的事，如其說是教育宗旨，毋甯說是愚民政策還妥當些。
又過了這幾年，不必說教育宗旨是什麼東西，就連教育事業都在可有可無之中。
一般仇視的人，以為眼中釘肉中刺。
直到現在。
竟是風雨飄搖不可終日。
咳！一塌糊塗，聊以終日，真真難說了。
教育宗旨在一個社會或一個國家裡，恰為一個羅盤的指南針似的。
若是有人出去旅行在山深林密或者大洋荒漠之中，迷失了方向，看看指南針的東西南北，也是颠倒錯亂，那麼這種危機到底是大不大呢！Dr.Dewey有句話是Whatnutfitionandrekreductionaretophysiologisallifeeducationintosociallife。
咳，中國的社會生命在哪裡呢？有哪些人誠心誠意任勞任怨去滋養他改造他呢？概話說來，一面可以說沒有些真正教育的人才，一面也可以說是沒有确當遠大的教育宗旨。
這兩句話卻也有些交互的關系。
因為全國的教育事業，不有個确當遠大的宗旨，所說“你過你的年我過我的年”的樣子，彼此不相關照，任着這些一知半解的人物作去。
于是我主張實業救國的，便可天天用些實利的主義向學生們聒噪個不休？有些崇拜武力萬能的人，便大聲疾呼的主張軍國民教育，一時的“甚嚣塵上”，究竟使教育宗旨，越發紛亂，越不知何所适從。
到了如今，這個學校裡頭崇拜新潮
