俄羅斯文學的片面
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的頁爾庫次克。
及回後，遂作短篇小說多種，其最著名的一篇曰：《瑪客爾的夢》，周作人先生在《新青年》上曾譯登過，且對于他的思想與文學的特點，亦曾作一種說明，我在此也不多說。
不過科洛琏柯在俄國最近代文學中，确是一個思想特異的人，與當時其他同國的文學家，不是一樣。
俄國前後諸文學家，與其思想稍有相同之點的，則托爾斯泰的晚年著作，頗有相似，然也不是沒有差異處。
因為他的思想，既不同乞呵甫的悲觀，也不同迦爾洵過度的憂郁，他的著作，純粹是人生痛苦的慰藉者，其恻隐悲憫的同情，非常深長，仿佛要以其文字思想的極緻，将人們引導出了現世的悲慘地獄，消除一切罪惡，而上光明的天國。
他雖然對于不正當勢力的壓迫，努力去與之奮鬥，但他絕不像陀夫妥夫司基那樣，因疾惡現代的生活與罪惡，而成為病理的現象。
也不似迦爾洵，因時代與一己的精神不調和，遂成憂狂。
他那一副自然人類之愛的同情，用極懇切的筆寫出，完全是善的希望，這便是他的文學著作的一大特色。
至于他的詳細傳略與著作的内容，不是此短篇中所能說盡的了。
高爾基在現今的俄羅斯，總算是“碩果僅存”的老文學家了。
近一二年俄羅斯紅革命正鬧得繁盛，而鼎鼎有名的文學家，安特列夫與科洛琏柯，也于此短時期中相繼逝世。
獨有高爾基以這樣的高年，而适遇震驚世界的俄國全體革命的時代。
現在勞農政府，非常的優待他，雖羅素（Russell）遊俄時見他，曾叙述他恐其将死，但近聞卻尚康健。
俄羅斯新文學界中，高爾基還巋然獨在，也真可謂幸事的。
MuriceBaring曾說：高爾基的作品，卻像吉蒲齡（Mr.RudyardKipling）在英國一樣，有啟示的力量。
他的著作的題材（SubjectMatter），不僅僅是要驚醒人民的迷夢，且是他著作中勇敢的前進的生命，也與在他以前那些俄羅斯小說家，迥乎不同。
他所描寫的人物，多在下級社會，富有粗野及反抗的精神，以此代替了在仁愛，禮讓，謙遜中，那些生活的分析。
是一個激烈（Withaven-geance）的餘生黨人，是在鋒刃下的餘生。
他著作這種新勇敢的态度，确乎是與以前著作家的強硬式（UncompromSingtype）不同。
我們試看俄羅斯的小說家，從巴采洛夫（Bazarov）回溯到大彼得（PetertheGreat）時，一直數到現在，是能以找得出一個完全俄羅斯人性質的成分來嗎？我們看高爾基在現代俄羅斯文學史上的建立，不能不稱贊他的赤足英雄（Barefootedhero）。
高爾基在這個環境中與生活的狀況裡，所描寫出的全是完全的新式樣。
依他自然的特别真誠，寫出俄羅斯人生活的現狀，可以說是俄羅斯散文文學的一個新時代。
譬如一種清新的空氣，來到文學界裡，我們當然可以覺得出來。
而同時的人民狀況，也可以被詩人的筆鋒描出。
就為十八世紀的英國，當伍德司華斯（Wordsworth）1770—1850，為英性靈派的文學家，純任自然，不假雕飾。
名作有《旅行》（Excursion），《不朽之歌》（OdeohMimortality），《露惜傳》（Lucy）等。
擺侖Byron（1788—1824，為英十九世紀著名詩家）。
雪萊（Shelley，1792—1822，其所作詩，言情最盛）等人開始著作，即一變前時的風尚。
高爾基的作品，雖不是與他們一樣，然而在俄羅斯文學史上，也另開一個生面。
他以七十的老翁，在這新興的勞農國中，将來或尚在文學上有很大的貢獻。
以上所略述的俄羅斯最近代的四個文學家，就中乞呵甫與高爾基的文學思想，尤為有力于俄羅斯的中級社會與下級社會，而迦爾洵憂郁性的著作與科洛琏柯愛的慰藉的著作，則以個人性質之不同，而顯見出精神調和與不調和的特征來，而一種憂狂與一種夢想，都能深入人心，有很大的影響。
在一九○五年，俄羅斯革命
及回後，遂作短篇小說多種，其最著名的一篇曰：《瑪客爾的夢》，周作人先生在《新青年》上曾譯登過，且對于他的思想與文學的特點，亦曾作一種說明，我在此也不多說。
不過科洛琏柯在俄國最近代文學中，确是一個思想特異的人，與當時其他同國的文學家，不是一樣。
俄國前後諸文學家，與其思想稍有相同之點的，則托爾斯泰的晚年著作，頗有相似，然也不是沒有差異處。
因為他的思想，既不同乞呵甫的悲觀，也不同迦爾洵過度的憂郁，他的著作，純粹是人生痛苦的慰藉者，其恻隐悲憫的同情，非常深長，仿佛要以其文字思想的極緻，将人們引導出了現世的悲慘地獄，消除一切罪惡，而上光明的天國。
他雖然對于不正當勢力的壓迫，努力去與之奮鬥，但他絕不像陀夫妥夫司基那樣，因疾惡現代的生活與罪惡，而成為病理的現象。
也不似迦爾洵，因時代與一己的精神不調和，遂成憂狂。
他那一副自然人類之愛的同情，用極懇切的筆寫出，完全是善的希望，這便是他的文學著作的一大特色。
至于他的詳細傳略與著作的内容，不是此短篇中所能說盡的了。
高爾基在現今的俄羅斯，總算是“碩果僅存”的老文學家了。
近一二年俄羅斯紅革命正鬧得繁盛，而鼎鼎有名的文學家，安特列夫與科洛琏柯，也于此短時期中相繼逝世。
獨有高爾基以這樣的高年，而适遇震驚世界的俄國全體革命的時代。
現在勞農政府，非常的優待他，雖羅素（Russell）遊俄時見他，曾叙述他恐其将死，但近聞卻尚康健。
俄羅斯新文學界中，高爾基還巋然獨在，也真可謂幸事的。
MuriceBaring曾說：高爾基的作品，卻像吉蒲齡（Mr.RudyardKipling）在英國一樣，有啟示的力量。
他的著作的題材（SubjectMatter），不僅僅是要驚醒人民的迷夢，且是他著作中勇敢的前進的生命，也與在他以前那些俄羅斯小說家，迥乎不同。
他所描寫的人物，多在下級社會，富有粗野及反抗的精神，以此代替了在仁愛，禮讓，謙遜中，那些生活的分析。
是一個激烈（Withaven-geance）的餘生黨人，是在鋒刃下的餘生。
他著作這種新勇敢的态度，确乎是與以前著作家的強硬式（UncompromSingtype）不同。
我們試看俄羅斯的小說家，從巴采洛夫（Bazarov）回溯到大彼得（PetertheGreat）時，一直數到現在，是能以找得出一個完全俄羅斯人性質的成分來嗎？我們看高爾基在現代俄羅斯文學史上的建立，不能不稱贊他的赤足英雄（Barefootedhero）。
高爾基在這個環境中與生活的狀況裡，所描寫出的全是完全的新式樣。
依他自然的特别真誠，寫出俄羅斯人生活的現狀，可以說是俄羅斯散文文學的一個新時代。
譬如一種清新的空氣，來到文學界裡，我們當然可以覺得出來。
而同時的人民狀況，也可以被詩人的筆鋒描出。
就為十八世紀的英國，當伍德司華斯（Wordsworth）1770—1850，為英性靈派的文學家，純任自然，不假雕飾。
名作有《旅行》（Excursion），《不朽之歌》（OdeohMimortality），《露惜傳》（Lucy）等。
擺侖Byron（1788—1824，為英十九世紀著名詩家）。
雪萊（Shelley，1792—1822，其所作詩，言情最盛）等人開始著作，即一變前時的風尚。
高爾基的作品，雖不是與他們一樣，然而在俄羅斯文學史上，也另開一個生面。
他以七十的老翁，在這新興的勞農國中，将來或尚在文學上有很大的貢獻。
以上所略述的俄羅斯最近代的四個文學家，就中乞呵甫與高爾基的文學思想，尤為有力于俄羅斯的中級社會與下級社會，而迦爾洵憂郁性的著作與科洛琏柯愛的慰藉的著作，則以個人性質之不同，而顯見出精神調和與不調和的特征來，而一種憂狂與一種夢想，都能深入人心，有很大的影響。
在一九○五年，俄羅斯革命
