俄羅斯文學的片面
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，所以乞呵甫描寫得異常注重。
他的著作多是寫出當時中級社會（Middle-class）的心理與現象，他的文學思想的由來，雖說是究竟不同，然卻是從屠格涅夫的文學中來的。
他描寫在俄羅斯停頓時代（Theepochofstagnation）的狀況，比較其他著作家，都要高出。
他所著作的，全是灰色的文學，我們可以記得托爾斯泰曾說過的一句話是：如一個照相師。
但是有客觀的寫實主義，而缺乏一種最高的格調，若使乞呵甫是一個照相師的時候，那末在當時更是一個極超越的藝術家了。
但他是一個黑色與白色的藝術家，他的悲觀主義（Pcssism）是為這兩種原動力所抗起。
就是以他的狂想（Hu-mour）與他的人道（Humanity）相結合而成。
設使他沒有這兩種原動力的時候，那麼最重要的狂印象，如商人、學生、鄉紳，旅店主人、仆役、校長、教士、官吏，這等人，也不至于在他筆下出現。
所以以乞呵甫直覺觀察的著作，對于俄國生活的感覺，異常的痛下針砭。
我們在他所作的小說裡，能以常常遇到一樣的淡灰色，一樣的疲敝、和順，與松懈的人民的思想的破産，與希望的困窮。
類此的描寫，但取他哪一篇著作，是同樣的渲染了這種色彩。
所以我們讀他的著作，能夠常常聽見“人性之靜默的狂樂”（StillSadmusicofhumanity），他是以失望的呼聲，期将來的希望。
而對于世俗之見，尚帶有諷刺的意味。
這是他的特長。
他的小說除十年前周作人先生在《域外小說集》譯過《戚施》及《塞外》兩篇外，去年的《東方雜志》曾介紹過四篇，——《一個闊綽的朋友》、《他是誰》、《陰雨》、《陸爾甲的胡琴》，去年《小說月報》亦曾譯過《報複》、《蜚語》、《戲言》三篇。
除此以外，可也不多見了。
然我們若合起這幾篇來，即看看譯文也能見出乞呵甫文學的特點來。
（可參看本期之《宛可》）。
迦爾洵（1855—1888），他平生的年光很短，從事著作的時間，也不過很短的生命中一小部分。
他生于俄國南部與托爾斯泰同裡。
他本有文學的天才，隻是憂郁性非常的發越，他的著作雖少，然每篇中都能代表出他憂狂的個性來。
他曾投身入軍，在俄土戰争時，受傷由前敵運回，于是作成《四日》，記述戰争的苦況，深寫刻入，而令人讀之，不唯起消極的非戰思想，且積極的于兵戈赤血，饑渴傷瘠之下，動人道的本懷。
（此篇有兩譯文：周作人先生《域外小說集》載之，而前一二年《小說月報》中卓呆君所譯《四日》雖未寫原著者姓氏，而亦即此篇。
）以迦爾洵那種憂郁性，親身經曆過非人道的戰争，加以他天才的描寫，所以教人能以讀之不忘。
不過依我的眼光看，則迦爾洵的《四日》與安特列夫（Andrejei）的《紅笑》（Redleagn），雖同一是非戰的文學，然而其觸人感想處，卻絕不一樣。
《紅笑》系以瘋狂的印象，熱烈的反感的發揮，寫出戰時無人性的慘酷生活。
後來竟因戰後歸來，成為狂人，其激刺人的感覺，是奮興的，打擊的。
而迦爾洵的《四日》，則于戰後萬端失望中，呼出可憐的呼聲，我們讀了，雖使意志極強固的人，也能生出悲憫的同情來。
所以由此便可見二人性質的不同了。
俄國反對戰争的小說，著名的如托爾斯泰的《高加索之囚》一篇，則又是别一種寫法。
我們比較看去，從叙述處，描寫處，而作家的個性，也就表現無餘了。
迦爾洵後來以三十三歲的壯年，竟因憂狂，跳樓而死。
或者他若能更作較長期的生活，還有更大的文學出現，也未可知。
俄國的文學家，都是具了一付悲天憫人的眼光，但是出之以熱烈的，奮興的描寫者居多，如迦爾洵以少年而能作出這種憂郁的悲憫的文學來，也實不多見。
然而他的著作，那種得人同情的力量，卻也非常的大！ 科洛琏柯（1853—1920）是小俄羅斯人，幼小時候，也經過了多少困苦，曾為印刷所的校對者。
後以著作描寫悲哀與不正義的現狀，遂被遠流放于西伯利亞
他的著作多是寫出當時中級社會（Middle-class）的心理與現象，他的文學思想的由來，雖說是究竟不同，然卻是從屠格涅夫的文學中來的。
他描寫在俄羅斯停頓時代（Theepochofstagnation）的狀況，比較其他著作家，都要高出。
他所著作的，全是灰色的文學，我們可以記得托爾斯泰曾說過的一句話是：如一個照相師。
但是有客觀的寫實主義，而缺乏一種最高的格調，若使乞呵甫是一個照相師的時候，那末在當時更是一個極超越的藝術家了。
但他是一個黑色與白色的藝術家，他的悲觀主義（Pcssism）是為這兩種原動力所抗起。
就是以他的狂想（Hu-mour）與他的人道（Humanity）相結合而成。
設使他沒有這兩種原動力的時候，那麼最重要的狂印象，如商人、學生、鄉紳，旅店主人、仆役、校長、教士、官吏，這等人，也不至于在他筆下出現。
所以以乞呵甫直覺觀察的著作，對于俄國生活的感覺，異常的痛下針砭。
我們在他所作的小說裡，能以常常遇到一樣的淡灰色，一樣的疲敝、和順，與松懈的人民的思想的破産，與希望的困窮。
類此的描寫，但取他哪一篇著作，是同樣的渲染了這種色彩。
所以我們讀他的著作，能夠常常聽見“人性之靜默的狂樂”（StillSadmusicofhumanity），他是以失望的呼聲，期将來的希望。
而對于世俗之見，尚帶有諷刺的意味。
這是他的特長。
他的小說除十年前周作人先生在《域外小說集》譯過《戚施》及《塞外》兩篇外，去年的《東方雜志》曾介紹過四篇，——《一個闊綽的朋友》、《他是誰》、《陰雨》、《陸爾甲的胡琴》，去年《小說月報》亦曾譯過《報複》、《蜚語》、《戲言》三篇。
除此以外，可也不多見了。
然我們若合起這幾篇來，即看看譯文也能見出乞呵甫文學的特點來。
（可參看本期之《宛可》）。
迦爾洵（1855—1888），他平生的年光很短，從事著作的時間，也不過很短的生命中一小部分。
他生于俄國南部與托爾斯泰同裡。
他本有文學的天才，隻是憂郁性非常的發越，他的著作雖少，然每篇中都能代表出他憂狂的個性來。
他曾投身入軍，在俄土戰争時，受傷由前敵運回，于是作成《四日》，記述戰争的苦況，深寫刻入，而令人讀之，不唯起消極的非戰思想，且積極的于兵戈赤血，饑渴傷瘠之下，動人道的本懷。
（此篇有兩譯文：周作人先生《域外小說集》載之，而前一二年《小說月報》中卓呆君所譯《四日》雖未寫原著者姓氏，而亦即此篇。
）以迦爾洵那種憂郁性，親身經曆過非人道的戰争，加以他天才的描寫，所以教人能以讀之不忘。
不過依我的眼光看，則迦爾洵的《四日》與安特列夫（Andrejei）的《紅笑》（Redleagn），雖同一是非戰的文學，然而其觸人感想處，卻絕不一樣。
《紅笑》系以瘋狂的印象，熱烈的反感的發揮，寫出戰時無人性的慘酷生活。
後來竟因戰後歸來，成為狂人，其激刺人的感覺，是奮興的，打擊的。
而迦爾洵的《四日》，則于戰後萬端失望中，呼出可憐的呼聲，我們讀了，雖使意志極強固的人，也能生出悲憫的同情來。
所以由此便可見二人性質的不同了。
俄國反對戰争的小說，著名的如托爾斯泰的《高加索之囚》一篇，則又是别一種寫法。
我們比較看去，從叙述處，描寫處，而作家的個性，也就表現無餘了。
迦爾洵後來以三十三歲的壯年，竟因憂狂，跳樓而死。
或者他若能更作較長期的生活，還有更大的文學出現，也未可知。
俄國的文學家，都是具了一付悲天憫人的眼光，但是出之以熱烈的，奮興的描寫者居多，如迦爾洵以少年而能作出這種憂郁的悲憫的文學來，也實不多見。
然而他的著作，那種得人同情的力量，卻也非常的大！ 科洛琏柯（1853—1920）是小俄羅斯人，幼小時候，也經過了多少困苦，曾為印刷所的校對者。
後以著作描寫悲哀與不正義的現狀，遂被遠流放于西伯利亞
