對于詩壇批評者的我見
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個問題的商榷，我以為不止是在詩的方面的批評者，應當注意于批評的藝術，即其他文學的批評者，亦是須加以研究的。
因為既是屬于文學的批評範圍以内，批評的文字，當然也屬于文學的範圍以内。
批評能以指正創作的優劣與引導創作，以達于更高尚的境界，更給予多數讀者以充分了解的助力，那末，批評的文字的藝術問題，當然也要講究的。
在西洋的批評家，他們的文章，多為當時或後世所傳頌，也是因為其有文學上的價值。
即如中國以前的各種詩話、詞話及詩品等書，亦有多為前人所喜悅且樂讀的。
因為批評是作者與讀者的一種橋梁，必有文學上的趣味的文字，而後能引起讀者的興會與探得作品中的意義。
這也是理所固然的。
不過我們看到現在的批評界——自然詩壇的批評更少，其觀察的程度不必論，而批評者的藝術，其急就與浮淺，是不能諱言的。
也有有藝術價值的批評文字，而是少數中之少數了。
實在現在的文壇，沒有什麼好的作品常常出現，批評一道，更沒人注意，間有幾篇批評的文字，已屬不可多得，若要講究批評文字中的藝術問題，不更是反使批評者畏難而不前嗎？然我想事實上這是不可免的。
但詩歌的創作與批評者的力量，既有精密的關系，我們願意使得詩歌的創作，日有進步，則對于批評者更不能不期其有同度的發育。
在此時，對于批評者固不敢求全責備，然求其日漸改進與提出可資商榷的地方，想熱心的批評者必不至因此沮喪了批評的勇氣啊！ 批評者的藝術，應當如何，這是沒有一定的界限的。
我以為文字的明了與意義的含蓄，這是忠實批評家所先當遵守的。
但這樣說法，太為含糊了。
再進一步說，批評者對于詩歌的作品，而為文字的批評時，不可太片面了，隻知注意到一字一句的妥當與美麗，須先掴捉到作品的全體，而後再下論斷。
不可太抽象了，僅僅用幾個豪壯、飄逸的字眼，而将作品的真精神與真意義來混沌過去。
不可太省事了，随意而書，漫無限制。
至于文字須不可太散漫與太無文學上的組織。
批評原不是容易的事，是應負有重大的責任的。
有心因為批評而作文章，固然不好，而有時有深到的觀察，缺乏文學上的藝術，以緻說得不周密透徹，使人讀了批評的文字之後，不能生若何感動，也是無益的。
至于尖刻的言辭與偏激的意見，我以為也是不當有的。
講到真正的批評的藝術上去，則批評者的人格化，是當然要有的。
因為批評的妥當與否，且不必說，而缺少批評者人格化，在批評的文字中，既減少他人對批評者本身的信仰，更不能對于作品負有忠實的責任。
所說批評的藝術，絕不是隻知去講求作文章的法則與修辭學的研究，然多從藝術中，能看出批評者的态度來，也是不可掩的事實。
所以我隻将以上的幾句話——就是文字的明了，意義的含蓄與不可僅知注意于字句的片面，不可僅用抽象的名詞，以下肯定，不可太随意作文字，不可缺少文學上的組織與趣味，以作一得的貢獻！ 感到中國文學界，尤其是詩壇上的創作與批評的寥落，而作這篇文字。
本來詩壇上的批評是目前的一種需要，而且更有可讨論的價值。
我潦草地作這篇文字，既不暇考證學理，更沒有什麼統系，隻合作一種參考與商榷的資料罷了。
多憑直覺，且在心緒不甯靜時，匆忙中作的文字，其中疵謬，當然不少，這是要求原諒的啊！ 一九二二年二月二十一日
因為既是屬于文學的批評範圍以内，批評的文字，當然也屬于文學的範圍以内。
批評能以指正創作的優劣與引導創作，以達于更高尚的境界，更給予多數讀者以充分了解的助力，那末，批評的文字的藝術問題，當然也要講究的。
在西洋的批評家，他們的文章，多為當時或後世所傳頌，也是因為其有文學上的價值。
即如中國以前的各種詩話、詞話及詩品等書，亦有多為前人所喜悅且樂讀的。
因為批評是作者與讀者的一種橋梁，必有文學上的趣味的文字，而後能引起讀者的興會與探得作品中的意義。
這也是理所固然的。
不過我們看到現在的批評界——自然詩壇的批評更少，其觀察的程度不必論，而批評者的藝術，其急就與浮淺，是不能諱言的。
也有有藝術價值的批評文字，而是少數中之少數了。
實在現在的文壇，沒有什麼好的作品常常出現，批評一道，更沒人注意，間有幾篇批評的文字，已屬不可多得，若要講究批評文字中的藝術問題，不更是反使批評者畏難而不前嗎？然我想事實上這是不可免的。
但詩歌的創作與批評者的力量，既有精密的關系，我們願意使得詩歌的創作，日有進步，則對于批評者更不能不期其有同度的發育。
在此時，對于批評者固不敢求全責備，然求其日漸改進與提出可資商榷的地方，想熱心的批評者必不至因此沮喪了批評的勇氣啊！ 批評者的藝術，應當如何，這是沒有一定的界限的。
我以為文字的明了與意義的含蓄，這是忠實批評家所先當遵守的。
但這樣說法，太為含糊了。
再進一步說，批評者對于詩歌的作品，而為文字的批評時，不可太片面了，隻知注意到一字一句的妥當與美麗，須先掴捉到作品的全體，而後再下論斷。
不可太抽象了，僅僅用幾個豪壯、飄逸的字眼，而将作品的真精神與真意義來混沌過去。
不可太省事了，随意而書，漫無限制。
至于文字須不可太散漫與太無文學上的組織。
批評原不是容易的事，是應負有重大的責任的。
有心因為批評而作文章，固然不好，而有時有深到的觀察，缺乏文學上的藝術，以緻說得不周密透徹，使人讀了批評的文字之後，不能生若何感動，也是無益的。
至于尖刻的言辭與偏激的意見，我以為也是不當有的。
講到真正的批評的藝術上去，則批評者的人格化，是當然要有的。
因為批評的妥當與否，且不必說，而缺少批評者人格化，在批評的文字中，既減少他人對批評者本身的信仰，更不能對于作品負有忠實的責任。
所說批評的藝術，絕不是隻知去講求作文章的法則與修辭學的研究，然多從藝術中，能看出批評者的态度來，也是不可掩的事實。
所以我隻将以上的幾句話——就是文字的明了，意義的含蓄與不可僅知注意于字句的片面，不可僅用抽象的名詞，以下肯定，不可太随意作文字，不可缺少文學上的組織與趣味，以作一得的貢獻！ 感到中國文學界，尤其是詩壇上的創作與批評的寥落，而作這篇文字。
本來詩壇上的批評是目前的一種需要，而且更有可讨論的價值。
我潦草地作這篇文字，既不暇考證學理，更沒有什麼統系，隻合作一種參考與商榷的資料罷了。
多憑直覺，且在心緒不甯靜時，匆忙中作的文字，其中疵謬，當然不少，這是要求原諒的啊！ 一九二二年二月二十一日
