文藝讨論
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之此劇，實無有大缺點而雙琴之父，表示其尊嚴冷淡的言語面孔，殊足為其心理的解剖。
此等表情法，最為優勝，将閉幕時的表象，也非常沉靜玄美。
我以為如《紅靈》這類戲劇，在現在中國的舞台上扮演必易感動人。
因為完全象征派的劇本，為《青鳥沉鐘》等，中國大多數看的劇者，尚莫名其妙，或者不終劇而去，或則視為好玩的景色而已。
若為普通起見，則如Glasworthy，如蕭伯納派的社會劇，比較上尚易得人的同情而予以反抗舊勢力與舊道德的刺戟。
再則如俄郭郭裡的《巡按》等一類劇，亦最适宜。
我對于象征派的戲劇，有很大量的贊美，不過因欲求由戲劇上能以有真正迅速的教訓，使人民有所覺悟，則寫實劇與社會問題劇，及帶滑稽意味的喜劇，殊不可少。
然後再加演象征派的戲劇，也可不至有所扡格不入。
這也是關于人民智識的問題，殊無他法。
自然，我們可以憑借個人的天才，随自己的精神揮發處，努力創作去，也萬不能因環境便改易個人創作的志趣啊！ 《紅靈》即寄回，《自畫像》務望作成，從速寄到，以便登入二卷三号的《曙光》以内，盼極！ 這封信，因為諸事匆匆，寫了三次，方寫成，我在春假中，也出外旅行一次，往觀長城及八達嶺那裡的古迹，朔風怒号山巒叢疊，自然有種壯美表示于我們，可惜我也不能再一一的詳寫了！ 去年我曾譯了一篇現代的詩，頗有道理，抄在後面你可批評。
但實在是沒譯好，譯詩大是難事，文言白話，一樣的往往不達意。
且人各一譯法，更是不能從同。
文學會你如願入我可以介紹的。
你雖遠在東京，我雖沒有和你晤面，依我想，你入會後，定有所貢獻，且是我們也很願多有這樣的同志啊！ 遲遲的春日，已經西下，軟溫的晴風，送些隐隐的市聲從空中飄來，我覺得有點手倦了！就此達知，祝你的客居安健！ 王統照 一九二一年四月五日由北京 複函及《紅靈》皆已收到。
你又重改重謄一遍，費事不少，然而你對于創作品的精神，努力與精細的功夫實在可佩！同人皆感謝你給《曙光》這篇新的創作的劇本！ 葉聖陶是在蘇州任小學教員，将來要到北京來。
其小說實有異味，近今不可多得的。
你說将來可以發行一種“詩”的雜志，這的确是近時中國文學界最需要的輔劑品。
此一二年中，一時沖動，無組織、無定程的雜志及旬刊、周刊等出版品，漸漸的銷減了。
自然我們對于雜志界，不能不感到比較五四運動後半年中的情形，有一落千丈的慨想。
但同時尚有可以使我們引為樂觀者，就是比較上，雜志的數雖大減，而其内容的質與量，反純正精粹了好些！而專門性質的雜志也漸漸産生。
當這等文化幼稚的時代，淺薄與草率固所難免，然也不可謂非中國學術界的平旦之光。
學術日精，分類日細，故專門雜志，尤不可少。
中國文學類的雜志，本來少極，詩的雜志，實是最需要的。
不過取材尤難，出版實非易易，将來有人，有機會，我也力望其實現。
你囑我在心靈的世界裡度過愛與美的生命，良友之言實與我的心思正同。
不過“人生實難”，然以胸無點塵，經營這種“聖而化之之謂神”的生活，度這種“光風霁月”，了無罣礙的日子，我從真誠的心底裡，發出急切而要求的呼聲來。
願将愛與美，滲透融合，醇化，在我的全部心身裡，使我的靈魂，永不離去這個世界！可是人的幻想，能夠穿透事實的圍壁否？能夠打破萬有的羅網否？自由之鄉果在那裡？“乘彼白雲兮，以返帝鄉。
”浪漫思想的“魂芳歸來”，深沉的，與舊的，使我們作空花的想。
然而我們究不能不努力去辟開Beautiful,Loveble的光明之路使我們内部的心靈，永燃着火光！ DevolepmentofDrama正是B.Meltaews所作的。
那是本論戲劇的源流的統系的書，從希臘的悲劇，及希臘，羅馬的喜劇，到十九世紀，可使人得戲劇的曆史上的發達的順序。
其中又論及戲劇上的藝術，及戲劇的将來，尤為特色。
你熱心的希望我譯成，我也很願努力作去！但成功與否，及所譯的無懊否可不敢知了！ 你願作劇作家的夏芝，最好！此刻在國内文學界，最宜先有這種體裁的論文，使一般人先有赅括而統系的，對于各作家的智識。
我望你早日成功！ 我說作品，至容易将個人的境遇化在文字裡，不必然有意是那樣作，而人的思想，往往受所經過的事實；與環境的支配，這是不可譯言。
所以你說《紅靈》中，雙琴之母，有些像你的母親，這的确是受你以前的經過的暗示，所以自然将這種思想融合在你的
此等表情法，最為優勝，将閉幕時的表象，也非常沉靜玄美。
我以為如《紅靈》這類戲劇，在現在中國的舞台上扮演必易感動人。
因為完全象征派的劇本，為《青鳥沉鐘》等，中國大多數看的劇者，尚莫名其妙，或者不終劇而去，或則視為好玩的景色而已。
若為普通起見，則如Glasworthy，如蕭伯納派的社會劇，比較上尚易得人的同情而予以反抗舊勢力與舊道德的刺戟。
再則如俄郭郭裡的《巡按》等一類劇，亦最适宜。
我對于象征派的戲劇，有很大量的贊美，不過因欲求由戲劇上能以有真正迅速的教訓，使人民有所覺悟，則寫實劇與社會問題劇，及帶滑稽意味的喜劇，殊不可少。
然後再加演象征派的戲劇，也可不至有所扡格不入。
這也是關于人民智識的問題，殊無他法。
自然，我們可以憑借個人的天才，随自己的精神揮發處，努力創作去，也萬不能因環境便改易個人創作的志趣啊！ 《紅靈》即寄回，《自畫像》務望作成，從速寄到，以便登入二卷三号的《曙光》以内，盼極！ 這封信，因為諸事匆匆，寫了三次，方寫成，我在春假中，也出外旅行一次，往觀長城及八達嶺那裡的古迹，朔風怒号山巒叢疊，自然有種壯美表示于我們，可惜我也不能再一一的詳寫了！ 去年我曾譯了一篇現代的詩，頗有道理，抄在後面你可批評。
但實在是沒譯好，譯詩大是難事，文言白話，一樣的往往不達意。
且人各一譯法，更是不能從同。
文學會你如願入我可以介紹的。
你雖遠在東京，我雖沒有和你晤面，依我想，你入會後，定有所貢獻，且是我們也很願多有這樣的同志啊！ 遲遲的春日，已經西下，軟溫的晴風，送些隐隐的市聲從空中飄來，我覺得有點手倦了！就此達知，祝你的客居安健！ 王統照 一九二一年四月五日由北京 複函及《紅靈》皆已收到。
你又重改重謄一遍，費事不少，然而你對于創作品的精神，努力與精細的功夫實在可佩！同人皆感謝你給《曙光》這篇新的創作的劇本！ 葉聖陶是在蘇州任小學教員，将來要到北京來。
其小說實有異味，近今不可多得的。
你說将來可以發行一種“詩”的雜志，這的确是近時中國文學界最需要的輔劑品。
此一二年中，一時沖動，無組織、無定程的雜志及旬刊、周刊等出版品，漸漸的銷減了。
自然我們對于雜志界，不能不感到比較五四運動後半年中的情形，有一落千丈的慨想。
但同時尚有可以使我們引為樂觀者，就是比較上，雜志的數雖大減，而其内容的質與量，反純正精粹了好些！而專門性質的雜志也漸漸産生。
當這等文化幼稚的時代，淺薄與草率固所難免，然也不可謂非中國學術界的平旦之光。
學術日精，分類日細，故專門雜志，尤不可少。
中國文學類的雜志，本來少極，詩的雜志，實是最需要的。
不過取材尤難，出版實非易易，将來有人，有機會，我也力望其實現。
你囑我在心靈的世界裡度過愛與美的生命，良友之言實與我的心思正同。
不過“人生實難”，然以胸無點塵，經營這種“聖而化之之謂神”的生活，度這種“光風霁月”，了無罣礙的日子，我從真誠的心底裡，發出急切而要求的呼聲來。
願将愛與美，滲透融合，醇化，在我的全部心身裡，使我的靈魂，永不離去這個世界！可是人的幻想，能夠穿透事實的圍壁否？能夠打破萬有的羅網否？自由之鄉果在那裡？“乘彼白雲兮，以返帝鄉。
”浪漫思想的“魂芳歸來”，深沉的，與舊的，使我們作空花的想。
然而我們究不能不努力去辟開Beautiful,Loveble的光明之路使我們内部的心靈，永燃着火光！ DevolepmentofDrama正是B.Meltaews所作的。
那是本論戲劇的源流的統系的書，從希臘的悲劇，及希臘，羅馬的喜劇，到十九世紀，可使人得戲劇的曆史上的發達的順序。
其中又論及戲劇上的藝術，及戲劇的将來，尤為特色。
你熱心的希望我譯成，我也很願努力作去！但成功與否，及所譯的無懊否可不敢知了！ 你願作劇作家的夏芝，最好！此刻在國内文學界，最宜先有這種體裁的論文，使一般人先有赅括而統系的，對于各作家的智識。
我望你早日成功！ 我說作品，至容易将個人的境遇化在文字裡，不必然有意是那樣作，而人的思想，往往受所經過的事實；與環境的支配，這是不可譯言。
所以你說《紅靈》中，雙琴之母，有些像你的母親，這的确是受你以前的經過的暗示，所以自然将這種思想融合在你的
