第七階段——明·清兩朝和舊中國時期
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的羁束下解放出來的北方世代的匠戶。
除了建造宮殿衙署之外，他特别強調恢複漢族文化和中國傳統的禮儀：例如天子郊祭的壇廟和身後的陵寝，都以雄偉的氣魄和莊嚴的姿态建置起來。
明初兩京的兩次大建設将南北的高手匠工作了兩次大規模調配，使南方北方建築和工藝的特長都得以發揮出來，彙合為一，創造出明代的特殊風格。
西南的巨大楠木，大量在北京使用。
這樣的建築所反映的正是民族複興的統一封建大帝國的雄偉氣概。
明代磚陶業之造步所産生的另一類型就是磚造發券的殿堂，如各地的“無梁殿”，乃至北京的大明門（今中華門）一類的磚券建築就是其中的實例。
這些建築一般都用磚石琉璃做出木結構的樣式。
明代官匠制度增加了熟練技術工人，大大地促進手工藝技術的水平。
明代建築使用大量楠木和質地優良的磚，工精料美，絲毫不苟。
在建築工程方面，榫卯準确，基礎堅實，彩畫精美，也是它的特色。
琉璃瓦和琉璃面磚到了明朝也得到了極大的發展。
太廟内牆前的琉璃花門上細部如陶制彩畫額枋就精美無比。
除北京許多琉璃牌坊和琉璃花門外，許多地方還出現了琉璃寶塔，其中如南京的報國寺七寶琉璃塔（太平天國戰争中毀）和山西趙城廣勝寺飛虹塔，都說明了在這方面當時普遍的成就。
明中葉以後，一方面由于工藝發展，磚陶窯業取得了極大的進步，—方面由于國内農民起義和東北新興的滿洲族的軍事威脅，許多府縣都大量用磚瓷砌城堡。
這方面最傑出的實例就是北京城和萬裡長城。
這兩個城雖然各在不同的地方和不同的地形上建造起來，但都以它們雄健簡樸的龐大軀體各自表現了卓越的藝術效果。
尤其值得注意的是這時代的宮廷大量吸收了江南的民間建築風格來建造園苑。
乾隆以後，清代的建築就比較消沉下來。
即使如清末重修頤和園，也隻是高潮以後一個波浪而已。
在明中葉的初期，由印度傳入“金剛寶座式”塔，在一個大塔座上建造五座乃至七座的群塔。
北京真覺寺（五塔寺）塔是這類型的最卓越的典型。
這個塔型之傳入使中國建築的類型更豐富起來。
在清代，這類型又得到一定的發展。
在“黨禍”的鬥争中退隐的地主官僚和行商緻富的大賈，則多在家鄉營造家祠或私園以逃避現實世界。
明末私家園林得到極大發展，今天江南許多精緻幽靜的私園，如蘇州的拙政園，就是當時林園
除了建造宮殿衙署之外，他特别強調恢複漢族文化和中國傳統的禮儀：例如天子郊祭的壇廟和身後的陵寝，都以雄偉的氣魄和莊嚴的姿态建置起來。
明初兩京的兩次大建設将南北的高手匠工作了兩次大規模調配，使南方北方建築和工藝的特長都得以發揮出來，彙合為一，創造出明代的特殊風格。
西南的巨大楠木，大量在北京使用。
這樣的建築所反映的正是民族複興的統一封建大帝國的雄偉氣概。
明代磚陶業之造步所産生的另一類型就是磚造發券的殿堂，如各地的“無梁殿”，乃至北京的大明門（今中華門）一類的磚券建築就是其中的實例。
這些建築一般都用磚石琉璃做出木結構的樣式。
明代官匠制度增加了熟練技術工人，大大地促進手工藝技術的水平。
明代建築使用大量楠木和質地優良的磚，工精料美，絲毫不苟。
在建築工程方面，榫卯準确，基礎堅實，彩畫精美，也是它的特色。
琉璃瓦和琉璃面磚到了明朝也得到了極大的發展。
太廟内牆前的琉璃花門上細部如陶制彩畫額枋就精美無比。
除北京許多琉璃牌坊和琉璃花門外，許多地方還出現了琉璃寶塔，其中如南京的報國寺七寶琉璃塔（太平天國戰争中毀）和山西趙城廣勝寺飛虹塔，都說明了在這方面當時普遍的成就。
明中葉以後，一方面由于工藝發展，磚陶窯業取得了極大的進步，—方面由于國内農民起義和東北新興的滿洲族的軍事威脅，許多府縣都大量用磚瓷砌城堡。
這方面最傑出的實例就是北京城和萬裡長城。
這兩個城雖然各在不同的地方和不同的地形上建造起來，但都以它們雄健簡樸的龐大軀體各自表現了卓越的藝術效果。
尤其值得注意的是這時代的宮廷大量吸收了江南的民間建築風格來建造園苑。
乾隆以後，清代的建築就比較消沉下來。
即使如清末重修頤和園，也隻是高潮以後一個波浪而已。
在明中葉的初期，由印度傳入“金剛寶座式”塔，在一個大塔座上建造五座乃至七座的群塔。
北京真覺寺（五塔寺）塔是這類型的最卓越的典型。
這個塔型之傳入使中國建築的類型更豐富起來。
在清代，這類型又得到一定的發展。
在“黨禍”的鬥争中退隐的地主官僚和行商緻富的大賈，則多在家鄉營造家祠或私園以逃避現實世界。
明末私家園林得到極大發展，今天江南許多精緻幽靜的私園，如蘇州的拙政園，就是當時林園
