第七階段——明·清兩朝和舊中國時期
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在規模、氣魄、總體布置和藝術造型上更是卓越的傑作。
雖然祈年殿在光緒十五年曾被落雷焚毀，次年又照原樣重修；皇穹宇一組則是明代最精美的原物，并且是明手法的典型。
昌平縣天壽山麓的長陵（朱棣墓），以廟宇的組群同陵墓本身的地面建築物結合，再在陵前布置長達八公裡的行道，這一切又與天壽山的自然環境結合為一整體。
氣魄之大，意匠之高，全國其他建築組群很少能和他相比的。
滿清統治者承繼了明朝統治者的全部财産，包括統治和壓迫人民的整套“文物制度”。
為了适應當時情況，在康熙、雍正、乾隆三朝進行了各種制度和法律之制訂。
在這些制度之中也包括了《工部工程做法則例》七十二卷。
這雖是一部約束性的書，将清代的官造建築在制度和樣式上固定下來，但是它對于今天清代建築的研究卻是一部可貴的技術書。
這書對于當時的匠師雖然有極大的約束性，但掌握在勞動人民手中的建築技術和藝術的創造性是封建制度所約束不住的。
在“工程做法”的限制下，勞動人民仍然取得無窮輝煌的變化。
滿清以一個文化比較落後的民族入主中國。
由于他們入關以前已有相當長的期間吸收漢族的先進文化，入關時又大量利用漢奸，戰争不太猛烈，許多城市和建築沒有受到過甚的破壞；例如北京這樣輝煌的首都和宮殿花園，就是相當完整地被滿洲統治者承繼了的。
故宮之中，主要建築僅太和殿和武英殿一組受到破壞。
清朝初期尚未完全征服全中國，所以像康熙年間重建太和殿，就放棄了官式用料的慣例，不用楠木而改用東北松木建造，在材料的使用上，反映了當時的軍事政治局勢，南方産木區還在不斷反抗。
朱棣（成祖）遷都北京，在元大都城的基礎上，重新建設宮殿、壇廟，都遵南京制度，而規模比南京更大。
今天北京的故宮大體就是明初的建置。
雖然大部分殿堂已是清代重建的，明朝原物還保存若幹完整的組群和個别的主要殿宇。
明朝末年，随同歐洲資本家之尋找東方市場，西洋傳教士到了中國，帶來了西洋的自然科學、各種藝術和建築，這對于後來的中國建築也有一定的影響。
明朝建立以後不久，官式建築很快就在布局、結構和造形上出現了與前一階段區别顯著的轉變。
在一切建置中都表現了民族複興和封建帝國中央集權的強烈力量。
首都南京的營建，征發全國工匠二十餘萬人，其中許多是從蒙古半奴隸式
雖然祈年殿在光緒十五年曾被落雷焚毀，次年又照原樣重修；皇穹宇一組則是明代最精美的原物，并且是明手法的典型。
昌平縣天壽山麓的長陵（朱棣墓），以廟宇的組群同陵墓本身的地面建築物結合，再在陵前布置長達八公裡的行道，這一切又與天壽山的自然環境結合為一整體。
氣魄之大，意匠之高，全國其他建築組群很少能和他相比的。
滿清統治者承繼了明朝統治者的全部财産，包括統治和壓迫人民的整套“文物制度”。
為了适應當時情況，在康熙、雍正、乾隆三朝進行了各種制度和法律之制訂。
在這些制度之中也包括了《工部工程做法則例》七十二卷。
這雖是一部約束性的書，将清代的官造建築在制度和樣式上固定下來，但是它對于今天清代建築的研究卻是一部可貴的技術書。
這書對于當時的匠師雖然有極大的約束性，但掌握在勞動人民手中的建築技術和藝術的創造性是封建制度所約束不住的。
在“工程做法”的限制下，勞動人民仍然取得無窮輝煌的變化。
滿清以一個文化比較落後的民族入主中國。
由于他們入關以前已有相當長的期間吸收漢族的先進文化，入關時又大量利用漢奸，戰争不太猛烈，許多城市和建築沒有受到過甚的破壞；例如北京這樣輝煌的首都和宮殿花園，就是相當完整地被滿洲統治者承繼了的。
故宮之中，主要建築僅太和殿和武英殿一組受到破壞。
清朝初期尚未完全征服全中國，所以像康熙年間重建太和殿，就放棄了官式用料的慣例，不用楠木而改用東北松木建造，在材料的使用上，反映了當時的軍事政治局勢，南方産木區還在不斷反抗。
朱棣（成祖）遷都北京，在元大都城的基礎上，重新建設宮殿、壇廟，都遵南京制度，而規模比南京更大。
今天北京的故宮大體就是明初的建置。
雖然大部分殿堂已是清代重建的，明朝原物還保存若幹完整的組群和個别的主要殿宇。
明朝末年，随同歐洲資本家之尋找東方市場，西洋傳教士到了中國，帶來了西洋的自然科學、各種藝術和建築，這對于後來的中國建築也有一定的影響。
明朝建立以後不久，官式建築很快就在布局、結構和造形上出現了與前一階段區别顯著的轉變。
在一切建置中都表現了民族複興和封建帝國中央集權的強烈力量。
首都南京的營建，征發全國工匠二十餘萬人，其中許多是從蒙古半奴隸式
