第七階段——明·清兩朝和舊中國時期
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在這五百八十餘年中，中國曆史亡發生了巨大的轉變。
（一）在漢族農民起義，摧毀并驅逐了蒙古族統治階級以後，朱元璋建立了明朝，恢複了漢族的統治，恢複了久經破壞的經濟。
但自朱棣以後，宦官掌握朝政二百餘年，統治階級昏庸腐朽達到權點。
（二）滿族興起，入關滅明，統治中國二百六十餘年；階級壓迫與民族壓迫合而為一。
（三）西方新興的資本主義的商人和傳教士，由十六世紀末開始來到中國，逐步導緻十九世紀中的鴉片戰争和中國的半殖民地化。
（四）人民革命經過一百零九年的英勇鬥争，推翻了滿清皇朝，驅逐了帝國主義侵略者，肅清了封建統治階級，建立了人民民主的中華人民共和國。
朱元璋以農民出身，看到異族壓迫下農村破産的情形，親身參加了民族解放戰争，知道農業生産是恢複經濟、鞏固政權的基本所在，所以建立了均田、農貸等制度，解放了異族壓迫，恢複了封建的生産關系，使經濟很快恢複。
在建國之初，他已占有江淮全國最富庶的地區，國庫充實起來，使他得以建設他的首都南京，作為鞏固政權的工具之一。
鴉片戰争開始了中國的半殖民地化時代，赓續了一百零九年。
在這一個世紀中，中國的經濟完會依附于帝國主義資本主義，中國社會中産生了官僚資本家和買辦階級。
帝國主義的外國資本家把歐洲資本主義城市的階級對立和自由主義的混亂狀态移植到中國城市中來；中國的官保買辦則大蓋“洋房”，以表達他們的崇洋思想，更助長了這混亂狀态。
至于明代宮中八次大火災（小火災不計），史家認為是宦官故意放火，以便重建時貪污中飽的。
更不用說，宦官為了回避宦官禁置私産的法律規定，多借建廟的名義，修建寺院，附置庭園、“僧合”，作為自己休養享樂之用。
如北京的智化寺（王振建）、碧雲寺廟（魏忠賢建），就是其中突出的例子。
明末魏忠賢的生祠在全國竟達五六百所，更是宦官政治的具體的物質表觀。
自從朱棣把宦官幹涉朝政的惡劣傳統培植起來以後，宦官成了明朝二百餘年統治權的掌握者。
在建築方面，這事實反映在一切皇家的營建方面。
每一座明朝“改建”的廟宇，都有監修或重修的太監的碑志，不然就在梁下、匾上留名。
社稷壇（今中山公園）、太廟（今勞動人民文化宮）和天壇，都是明代首創的宏麗的大組群；其中尤其是天壇
（一）在漢族農民起義，摧毀并驅逐了蒙古族統治階級以後，朱元璋建立了明朝，恢複了漢族的統治，恢複了久經破壞的經濟。
但自朱棣以後，宦官掌握朝政二百餘年，統治階級昏庸腐朽達到權點。
（二）滿族興起，入關滅明，統治中國二百六十餘年；階級壓迫與民族壓迫合而為一。
（三）西方新興的資本主義的商人和傳教士，由十六世紀末開始來到中國，逐步導緻十九世紀中的鴉片戰争和中國的半殖民地化。
（四）人民革命經過一百零九年的英勇鬥争，推翻了滿清皇朝，驅逐了帝國主義侵略者，肅清了封建統治階級，建立了人民民主的中華人民共和國。
朱元璋以農民出身，看到異族壓迫下農村破産的情形，親身參加了民族解放戰争，知道農業生産是恢複經濟、鞏固政權的基本所在，所以建立了均田、農貸等制度，解放了異族壓迫，恢複了封建的生産關系，使經濟很快恢複。
在建國之初，他已占有江淮全國最富庶的地區，國庫充實起來，使他得以建設他的首都南京，作為鞏固政權的工具之一。
鴉片戰争開始了中國的半殖民地化時代，赓續了一百零九年。
在這一個世紀中，中國的經濟完會依附于帝國主義資本主義，中國社會中産生了官僚資本家和買辦階級。
帝國主義的外國資本家把歐洲資本主義城市的階級對立和自由主義的混亂狀态移植到中國城市中來；中國的官保買辦則大蓋“洋房”，以表達他們的崇洋思想，更助長了這混亂狀态。
至于明代宮中八次大火災（小火災不計），史家認為是宦官故意放火，以便重建時貪污中飽的。
更不用說，宦官為了回避宦官禁置私産的法律規定，多借建廟的名義，修建寺院，附置庭園、“僧合”，作為自己休養享樂之用。
如北京的智化寺（王振建）、碧雲寺廟（魏忠賢建），就是其中突出的例子。
明末魏忠賢的生祠在全國竟達五六百所，更是宦官政治的具體的物質表觀。
自從朱棣把宦官幹涉朝政的惡劣傳統培植起來以後，宦官成了明朝二百餘年統治權的掌握者。
在建築方面，這事實反映在一切皇家的營建方面。
每一座明朝“改建”的廟宇，都有監修或重修的太監的碑志，不然就在梁下、匾上留名。
社稷壇（今中山公園）、太廟（今勞動人民文化宮）和天壇，都是明代首創的宏麗的大組群；其中尤其是天壇
