第一階段——從遠古到殷
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部被焚毀了。
天然洞穴之外，還有人工挖掘的窖穴，許多是上小下大的“袋形穴”。
這些大約是公元前三千年的遺迹。
在華北黃土區削壁上也有掘進土壁的水平的洞。
夏的文化就是考古學家所稱的黑陶或龍山文化，分布地區很廣（河南、山東和江南都有遺物發現），農業知識和手工藝的水平高于仰韶文化。
但夏時常遷都，主要遺址尚待發掘。
夏啟襲位以後，召集各部落首長在“鈎台”大會，宣告自己繼位。
因為夷族不滿意，啟遷到汾浍流域的大夏，建都稱做“安邑”。
夏啟傳到著名暴君桀是四百多年長的時間，紡織業和陶器物都很發達，已用骨占蔔，後半期也有銅的遺物。
文化又有若幹進展。
奴隸主的殘酷統治招緻了滅亡。
夏桀是被殷的祖先商湯所滅。
在階級剝削的基礎上，商朝的文化比夏朝更有顯著的進步。
中國古代文化，包括文學、音樂、藝術、醫藥、天文、曆法、曆史等科學，在商朝都奠定了初基，建築也不是例外。
在河南渑池縣仰韶村發現有較細的石器、石制農具、石制紡輪、石諾和彩色陶器等遺物的遺址。
這些遺物證明居住在這裡的人的生話情況是畜牧業和最原始的農業逐漸代替了漁獵，因而開始定居、并有了手工業。
和它同系的文化散布在廣大的中國西北地區，總稱做“仰韶文化”。
當時的人居住過的遺址多半在河谷裡，大約為了取水方便，又可以利用岸邊高地掘洞穴。
在山西夏縣遺址中所見，他們的住處是挖一長方形土坑，四面有壁，像小屋，屋屋相連，很像村落。
仰韶文化是中國人民所創造的重要文化之一，考古家推斷為黃帝族的文化，比羌、夷、苗、黎等族有更高的成就，距今約有四五千年。
這時期不但有較細緻的石制骨制器物，而且紋飾複雜，色彩美麗，有犬、羊和人的形紋畫在陶器上。
遺迹中有許多地穴，雖然推測穴上也可能有樹枝茅草構成的覆蓋部分，但因木質實物絲毫無存，無法斷定。
在山東龍山鎮城子崖發現一處有版築城牆的遺址，培高約六米，厚約十米，南北長四五十米，東西三九十米，工程堅固，但是否夏的實例，我們還不能得出結論。
天然洞穴之外，還有人工挖掘的窖穴，許多是上小下大的“袋形穴”。
這些大約是公元前三千年的遺迹。
在華北黃土區削壁上也有掘進土壁的水平的洞。
夏的文化就是考古學家所稱的黑陶或龍山文化，分布地區很廣（河南、山東和江南都有遺物發現），農業知識和手工藝的水平高于仰韶文化。
但夏時常遷都，主要遺址尚待發掘。
夏啟襲位以後，召集各部落首長在“鈎台”大會，宣告自己繼位。
因為夷族不滿意，啟遷到汾浍流域的大夏，建都稱做“安邑”。
夏啟傳到著名暴君桀是四百多年長的時間，紡織業和陶器物都很發達，已用骨占蔔，後半期也有銅的遺物。
文化又有若幹進展。
奴隸主的殘酷統治招緻了滅亡。
夏桀是被殷的祖先商湯所滅。
在階級剝削的基礎上，商朝的文化比夏朝更有顯著的進步。
中國古代文化，包括文學、音樂、藝術、醫藥、天文、曆法、曆史等科學，在商朝都奠定了初基，建築也不是例外。
在河南渑池縣仰韶村發現有較細的石器、石制農具、石制紡輪、石諾和彩色陶器等遺物的遺址。
這些遺物證明居住在這裡的人的生話情況是畜牧業和最原始的農業逐漸代替了漁獵，因而開始定居、并有了手工業。
和它同系的文化散布在廣大的中國西北地區，總稱做“仰韶文化”。
當時的人居住過的遺址多半在河谷裡，大約為了取水方便，又可以利用岸邊高地掘洞穴。
在山西夏縣遺址中所見，他們的住處是挖一長方形土坑，四面有壁，像小屋，屋屋相連，很像村落。
仰韶文化是中國人民所創造的重要文化之一，考古家推斷為黃帝族的文化，比羌、夷、苗、黎等族有更高的成就，距今約有四五千年。
這時期不但有較細緻的石制骨制器物，而且紋飾複雜，色彩美麗，有犬、羊和人的形紋畫在陶器上。
遺迹中有許多地穴，雖然推測穴上也可能有樹枝茅草構成的覆蓋部分，但因木質實物絲毫無存，無法斷定。
在山東龍山鎮城子崖發現一處有版築城牆的遺址，培高約六米，厚約十米，南北長四五十米，東西三九十米，工程堅固，但是否夏的實例，我們還不能得出結論。
