第一階段——從遠古到殷
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考古學家在房山縣周口店龍骨山發現的“北京人”遺址供給我們中國建築史上最早的實物資料。
它說明四五十萬年前，華北平原上使用闆粗的石器，已知用火的猿人解決居住問題的“建築”是天然石灰岩洞穴。
在周口店猿人洞的山頂上又發現有約十萬年前的人骨化石、石器和骨器。
考古家稱這時期的文化為“山頂洞文化”。
這時遺留的獸骨、魚骨，證明這時的人過的是漁獵生活。
遺物中有骨針，證明他們已有簡單的縫紉；人骨化石旁散有染紅的石珠，顯然他們已有愛美裝飾的觀念。
階級社會開始于夏。
夏的第一代禹是原始灌溉的發明者，又因同黎族、苗族戰争勝利，把俘虜做奴隸，用于生産，是生産力大大躍進的時代。
這兩個作為地名的“台”和“邑”，和這類型的建築物可能是有關系的。
高出地面的和圍起來的建築物似乎都是在階級社會形成的初期出現的。
考古學家斷定殷墟所發掘的基址是“家廟”。
這些基址的周圍有許多坑穴，埋着大量的獸骨——祭祀時所殺的祭牛，乃至象、鹿等骨骼，也有埋着人骨的。
生産力的提高開始影響到生産關系。
禹的兒子啟承繼父親做酋長，開始了世襲制度。
曆史上稱這一世系的統治者做夏朝，是中國曆史上第一個朝代。
由這個時期起才開始破壞了原始公社制度，産生了階級社會；社會中貴與賤，貧與富逐漸分化，向着奴隸制度國家發展。
殷墟遺址的發掘給了我們一些關于殷代建築的知識。
遺址是一些土台，大緻按東西和南北的方向排列着，每單位是長方形的，長面向前。
發掘所見有夯土台基，柱下有礎石，且用銅闆墊在柱下，間架分明，和後代建築相同。
因有東西向的和南北向的基址，可見平面上已有“院”的雛型。
大建築物之前還有距離相等的三座作為大門的建築。
韓非子所說的堯“堂高三尺，茅茨土階”倒很像是描寫殷代的宮殿或家廟的建築。
至于史記所說“南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮别館”，形狀如何，已不可見。
殷亡後，封在朝鮮的殷貴族箕子來朝周王，路過殷墟，有“感官室毀壞生禾黍”的話。
我們知道這些建築在周滅殷時就全
它說明四五十萬年前，華北平原上使用闆粗的石器，已知用火的猿人解決居住問題的“建築”是天然石灰岩洞穴。
在周口店猿人洞的山頂上又發現有約十萬年前的人骨化石、石器和骨器。
考古家稱這時期的文化為“山頂洞文化”。
這時遺留的獸骨、魚骨，證明這時的人過的是漁獵生活。
遺物中有骨針，證明他們已有簡單的縫紉；人骨化石旁散有染紅的石珠，顯然他們已有愛美裝飾的觀念。
階級社會開始于夏。
夏的第一代禹是原始灌溉的發明者，又因同黎族、苗族戰争勝利，把俘虜做奴隸，用于生産，是生産力大大躍進的時代。
這兩個作為地名的“台”和“邑”，和這類型的建築物可能是有關系的。
高出地面的和圍起來的建築物似乎都是在階級社會形成的初期出現的。
考古學家斷定殷墟所發掘的基址是“家廟”。
這些基址的周圍有許多坑穴，埋着大量的獸骨——祭祀時所殺的祭牛，乃至象、鹿等骨骼，也有埋着人骨的。
生産力的提高開始影響到生産關系。
禹的兒子啟承繼父親做酋長，開始了世襲制度。
曆史上稱這一世系的統治者做夏朝，是中國曆史上第一個朝代。
由這個時期起才開始破壞了原始公社制度，産生了階級社會；社會中貴與賤，貧與富逐漸分化，向着奴隸制度國家發展。
殷墟遺址的發掘給了我們一些關于殷代建築的知識。
遺址是一些土台，大緻按東西和南北的方向排列着，每單位是長方形的，長面向前。
發掘所見有夯土台基，柱下有礎石，且用銅闆墊在柱下，間架分明，和後代建築相同。
因有東西向的和南北向的基址，可見平面上已有“院”的雛型。
大建築物之前還有距離相等的三座作為大門的建築。
韓非子所說的堯“堂高三尺，茅茨土階”倒很像是描寫殷代的宮殿或家廟的建築。
至于史記所說“南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮别館”，形狀如何，已不可見。
殷亡後，封在朝鮮的殷貴族箕子來朝周王，路過殷墟，有“感官室毀壞生禾黍”的話。
我們知道這些建築在周滅殷時就全
