六 王闿運 閻鎮珩
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胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩焘，一代名臣，聲施四海；王闿運、閻鎮珩，老儒暗修，獨抱遺經。
道際不同，出處攸異。
然學不僅占畢，志在于匡俗；通經欲以緻用，文章蕲于經國，則固不同而同。
王闿運，名滿天下，謗滿天下。
目論者徒見其行己之通脫，與人之亡町畦。
而莫知其振于孤童，魯而憤悱，為學之不厭，誨人之不倦。
其學人所知，不具著，而著其夙夜強學以待問，啟迪後生如不及，恢張學風，不知老之将至。
此則吾意中所欲言之王闿運。
而不憚縷息旁搜以見景行之意。
王闿運，字壬秋，又字壬父。
壬父二字，刻篆文小印，颠倒之如文王二字，穩自喻于素王之改制也。
相傳生時，父夢神榜于門曰：“天開文運”，因以闿運為名。
而性實魯；幼讀書，日誦不及百言，文不能盡解，同塾皆嗤之。
師曰：“學而嗤于人，是可羞也。
嗤于人而不奮，毋甯已。
”闿運聞而泣，退而刻勵。
昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寝。
年十五，始明訓故。
十九補諸生，與武岡鄧輔綸、鄧繹、長沙李壽蓉、攸縣龍汝霖結蘭陵詞社。
擯棄世所謂詩古文，而詩取潘、陸、謝、鮑，文則推源漢魏，号“湘中五子”。
二十四而言禮，作《儀禮講》十二篇。
二十八達《春秋》。
其治學初由禮始，考三代之制度，詳品物之體用，然後通《春秋》微言。
張公羊，申何休，今文家言于是大盛也。
于時，學者承乾嘉以來訓诂名物之學，習注疏，為文章法鄭玄、孔穎達，有解釋，無紀述，重考證，略論辨，掇拾叢殘，而不知修辭為何事；讀者竟十行，欲隐幾卧。
而闿運不謂是，因慨然曰：“文者，聖之所托，禮之所寄，史賴之以信後世，人賴之以為語言。
”辭不修，則意不達，意不達，則藝文廢；俗且反乎混炖。
況乎孳乳所積，皆仰觀俯察之所得，字曰‘文’，言其若在天之星象，在地之鳥獸蹄迹，必其燦著者也。
今若此，則文之道或幾乎息矣。
然辭不追古，則意不循今；率意以言，違經益遠。
是以文飾者普尚虛浮，馳騁者奮其私知。
故知文随德異，甯獨政與聲通！欲驗流風。
尤資總集。
”為輯《八代文粹》，廣甄往籍，歸之淳雅。
并為述其本由，使必應于經義。
自以起孤童，未冠即與缙紳長者接，恐不禮焉，則高自标置，放言高論。
而成名之後，彌以無讓，貌似蕭散，意實矜持。
以二十二歲中鹹豐三年癸醜舉人，應禮部試入都，尚書肅順方柄政，延為上客。
一日，為草封事，文宗歎賞，問屬草者誰，肅順對曰：“湖南舉人王闿運。
”問：“何不令仕？”曰：“此人非衣貂不肯仕。
”曰：“可以賞貂。
”故事，翰林得衣貂，而闿運嫌以幸門進，不出也。
既，文宗崩，孝欽皇後驟用事，以謀逆誅肅順，餘黨株連，而闿運先以事赴山東。
得肅順書，馳入京，聞其誅，臨河而止。
寄南昌高心夔伯足詩曰：“當時意氣備無倫，顧我曾為丞相賓。
俄羅酒味猶在口，幾回夢哭春華新。
”心夔亦肅順客也，蓋不勝華屋山丘之感。
後數十年，闿運老矣，而主講船山書院時，一夜為客誦此詩，說肅順事，曰：“人诋逆臣。
我自府主！”淚涔涔下。
其歲，走京師，托言計偕，而實未與試，陰以賣文所獲數千金，緻肅順之家而恤其妻子雲。
闿運诙詭多智數，獨于朋友死生之際，風義不苟如此。
肅順既敗，乃踉跄歸，伏匿久不出。
及曾國藩起督師而入其幕，告國藩曰：“公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛忠武、魏武帝以入東漢，則順而易。
”而國藩不之省也。
國藩好薦士，其尤者至起家為巡撫、布政使。
士争相效，闿運獨為客，文章雍容，不受事，往來軍中，或旬月數日即歸。
其後國藩益貴重，其客皆稱弟子，而闿運為客如故。
嘗至江甯谒國藩，國藩未報而招之飲，闿運笑曰：“相國以為我餔啜來乎？”即束裝行，國藩追謝之，不及也。
及撰《湘軍志》，叙國藩之起湘軍及戡定太平軍本末，雖揚诩功績，而言外意見，婉而章，盡而不汙，焯有史法。
曾國荃者，國藩之弟也，自負血戰下江甯以佐其兄，勞苦功高；讀之而忿，緻诘曰：“皆君故人，何故刻畫之？”毀其闆。
闿運笑語人曰：“吾于《湘軍志》著‘李秀成者，寇所倚渠首，初議生緻阙，及後見俘寇皆跪拜秀成，慮生變，辄斬之，群言益嘩，争指目曾國荃，國荃自悲艱苦負時謗’雲雲。
吾為
道際不同，出處攸異。
然學不僅占畢，志在于匡俗；通經欲以緻用，文章蕲于經國，則固不同而同。
王闿運，名滿天下，謗滿天下。
目論者徒見其行己之通脫，與人之亡町畦。
而莫知其振于孤童，魯而憤悱，為學之不厭，誨人之不倦。
其學人所知，不具著，而著其夙夜強學以待問，啟迪後生如不及，恢張學風，不知老之将至。
此則吾意中所欲言之王闿運。
而不憚縷息旁搜以見景行之意。
王闿運，字壬秋，又字壬父。
壬父二字，刻篆文小印，颠倒之如文王二字，穩自喻于素王之改制也。
相傳生時，父夢神榜于門曰：“天開文運”，因以闿運為名。
而性實魯；幼讀書，日誦不及百言，文不能盡解，同塾皆嗤之。
師曰：“學而嗤于人，是可羞也。
嗤于人而不奮，毋甯已。
”闿運聞而泣，退而刻勵。
昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寝。
年十五，始明訓故。
十九補諸生，與武岡鄧輔綸、鄧繹、長沙李壽蓉、攸縣龍汝霖結蘭陵詞社。
擯棄世所謂詩古文，而詩取潘、陸、謝、鮑，文則推源漢魏，号“湘中五子”。
二十四而言禮，作《儀禮講》十二篇。
二十八達《春秋》。
其治學初由禮始，考三代之制度，詳品物之體用，然後通《春秋》微言。
張公羊，申何休，今文家言于是大盛也。
于時，學者承乾嘉以來訓诂名物之學，習注疏，為文章法鄭玄、孔穎達，有解釋，無紀述，重考證，略論辨，掇拾叢殘，而不知修辭為何事；讀者竟十行，欲隐幾卧。
而闿運不謂是，因慨然曰：“文者，聖之所托，禮之所寄，史賴之以信後世，人賴之以為語言。
”辭不修，則意不達，意不達，則藝文廢；俗且反乎混炖。
況乎孳乳所積，皆仰觀俯察之所得，字曰‘文’，言其若在天之星象，在地之鳥獸蹄迹，必其燦著者也。
今若此，則文之道或幾乎息矣。
然辭不追古，則意不循今；率意以言，違經益遠。
是以文飾者普尚虛浮，馳騁者奮其私知。
故知文随德異，甯獨政與聲通！欲驗流風。
尤資總集。
”為輯《八代文粹》，廣甄往籍，歸之淳雅。
并為述其本由，使必應于經義。
自以起孤童，未冠即與缙紳長者接，恐不禮焉，則高自标置，放言高論。
而成名之後，彌以無讓，貌似蕭散，意實矜持。
以二十二歲中鹹豐三年癸醜舉人，應禮部試入都，尚書肅順方柄政，延為上客。
一日，為草封事，文宗歎賞，問屬草者誰，肅順對曰：“湖南舉人王闿運。
”問：“何不令仕？”曰：“此人非衣貂不肯仕。
”曰：“可以賞貂。
”故事，翰林得衣貂，而闿運嫌以幸門進，不出也。
既，文宗崩，孝欽皇後驟用事，以謀逆誅肅順，餘黨株連，而闿運先以事赴山東。
得肅順書，馳入京，聞其誅，臨河而止。
寄南昌高心夔伯足詩曰：“當時意氣備無倫，顧我曾為丞相賓。
俄羅酒味猶在口，幾回夢哭春華新。
”心夔亦肅順客也，蓋不勝華屋山丘之感。
後數十年，闿運老矣，而主講船山書院時，一夜為客誦此詩，說肅順事，曰：“人诋逆臣。
我自府主！”淚涔涔下。
其歲，走京師，托言計偕，而實未與試，陰以賣文所獲數千金，緻肅順之家而恤其妻子雲。
闿運诙詭多智數，獨于朋友死生之際，風義不苟如此。
肅順既敗，乃踉跄歸，伏匿久不出。
及曾國藩起督師而入其幕，告國藩曰：“公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛忠武、魏武帝以入東漢，則順而易。
”而國藩不之省也。
國藩好薦士，其尤者至起家為巡撫、布政使。
士争相效，闿運獨為客，文章雍容，不受事，往來軍中，或旬月數日即歸。
其後國藩益貴重，其客皆稱弟子，而闿運為客如故。
嘗至江甯谒國藩，國藩未報而招之飲，闿運笑曰：“相國以為我餔啜來乎？”即束裝行，國藩追謝之，不及也。
及撰《湘軍志》，叙國藩之起湘軍及戡定太平軍本末，雖揚诩功績，而言外意見，婉而章，盡而不汙，焯有史法。
曾國荃者，國藩之弟也，自負血戰下江甯以佐其兄，勞苦功高；讀之而忿，緻诘曰：“皆君故人，何故刻畫之？”毀其闆。
闿運笑語人曰：“吾于《湘軍志》著‘李秀成者，寇所倚渠首，初議生緻阙，及後見俘寇皆跪拜秀成，慮生變，辄斬之，群言益嘩，争指目曾國荃，國荃自悲艱苦負時謗’雲雲。
吾為