貓苑卷上
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鈞），博學而工韻語，有貓詩雲："名本從苗得，功推用世深。
疑狐休相貌，防鼠恤儒心。
晝靜埋頭睡，宵寒擁鼻吟。
驗時睛一線，中有定盤針。
"又"蠟典崇官禮，程材隘相經。
皮毛慿斑雜，眼界總晶熒。
忌刻原根性，純陰此化形。
莫徒欺鼠輩，相食等羶腥。
"皆名隽可喜，次篇語含譏貶，豈有激而雲然耶？平叔，山陰人，以知鹾需次粵之潮州（漢記）。
詠物詩貴有寓意，否則亦須韻緻。
陶文伯（炳文）貓詩雲："為護山房幾架書，殷勤花下飼貍奴。
春深看取尋陰地，欲寫消寒八九圖。
天生風采虎紋斑，洞裡丹曹煉九還。
莫訝不随雞犬去，要留仙骨住人間。
闾阖鼠耗漸消亡，運用靈威妙有方。
鍛獄終歸無濟處，當年應已笑張湯。
"意新語刺，韻緻自佳。
乃弟潔甫（士廉）亦有一絕雲："春風一軸牡丹圖，誰把精神繪雪姑。
為問穴中諸鼠輩，年來曾已化鴽無。
"蘊藉風流，一結猶有意味（漢記）。
貓，一捕鼠小獸，何書之開載治療甚多？但貓善搜穴捕鼠，故凡屬鼠類，有在幽僻鬼怪之處，而藥所難入者，無不藉此為主治（黃宮繡《本草求真》）。
張璐謂貓性禀陰賊，機竊地支，故其日夜視精明，而随時收放，善跳躍而嗜腥生（同上）（漢按：機竊地支四字不可解，恐系訛誤，求無善本質正，姑錄以俟考）。
寅木貓良鼠耗無，原注：如初爻臨寅木，吉神主其家，有好貓能捕鼠（蔔筮正宗新增家宅篇）（漢按：一說虎與貓俱屬寅肖，據此，似可憑信）。
相傳人家生子，初落地開聲時，有貓喊其側，主其子靈警非凡；僅隻有貓在側而不喊，主其子貌陋卻有威。
按靈警之說尚近理，貌陋之義殊所未解（戚鶴泉進士《回頭想》續篇）（漢按：朱聯芝《詠醜子詩》雲：相逢常欲叨憎厭，莫是初生誤肖貓。
瓯人生子，常有"小勿象貓，大勿象狗"之諺，蓋貓小多醜，狗大多劣故爾，其《回頭想》所引，或本此欤）。
家貓失養，則成野貓，野貓不死，久而能成精怪（先大父醵庵公述）。
丁雨生雲：惠潮道署多野貓，夜深辄出，雙目有光熠熠，望之如螢火，蓋系失主之貓吸月飲露，久漸成精，故上下牆屋，矯捷如飛。
夏月海鷗來時，能上樹捕食，園中所蓄孔雀曾被齧斃，自此野貓辄不複來。
或謂孔雀血最毒，貓殆飲此，或緻戕生。
噫！擇肥而噬，竟以自斃，愚哉！ 鄞縣周緩齋（厚躬）雲：貓能拜月成妖，故俗雲貓喜月。
但鄞人養貓，一見拜月即殺之，恐其成妖魔人。
其魔人無殊狐精，蓋雄者能化男，雌者能化女。
又雲：雄貓化男，亦能魔男，雌貓化女，亦能魔女，蓋不在于交合，而在于吸精，犯之者通名邪病，十有九死。
鄞人有孀婦，一日，忽然自言自笑，柔媚異常，已而形神肌肉頓時消削。
诘之，則雲遇貓吸陰，一時神志昏迷，精氣被吸，遂覺疲殆，有不可支（漢按：狐妖吸精，用桐油遍塗其陰，狐來用舌舔吸，無不大嘔而去，遂不再來，惟宜秘密方驗，見《龔氏壽世保元》。
餘謂用此以治貓妖，其效必同）。
丁雨生雲：安南有貓将軍廟，其神貓首人身，甚著靈異，中國人往者，必祈禱決休咎。
或雲，貓即毛字之訛，前明毛尚書曾平安南，故有此廟。
果爾，是又伍紫鬚、杜十姨之故轍矣，可博一噱，揭陽陳升三登榜述。
人被貓咬傷，薄荷葉為末塗之，愈。
又方，用虎骨虎毛，燒末塗之（許浚東醫寶鑑）。
大埔賴智堂（雲章）雲：貓咬傷，重者不治，亦能死。
道光癸卯，海陽令史公家人李姓羅姓，初住寓中，因捉鄰貓，兩人手指俱被貓咬傷。
初視為平常，乃越二十餘日，而李姓者忽發寒熱，臂腕旁起一小核，焮痛異常，雖知貓毒，但無人識治，數日不省人事，聲如貓叫而殂。
其羅鄉者，過四十餘日，臂腕亦起一小核，漸見氣喘，不思飲食，越五六日亦斃。
甲辰年，潮嘉道署家人鄭三被貓咬傷中指，過二十餘日毒發，臂腕亦起核，按之疼痛，以目睹李羅之禍，不勝惶懼，訪餘醫治。
因思貓之傷人緻死，古今醫書鮮載治法，當自出臆見，酌制二方治之，逾月遂愈。
其方用既有效，不敢自私，請附刊傳，公諸同好。
原用水藥方十二味，名普救敗毒湯： 防風、白芷、郁金（制）、木鼈子（去油）、穿山甲（炒）、川山豆根，以上各一錢；淨銀花、山慈菰、生乳香、川貝、杏仁（去皮夫），以上各一錢五分；蘇薄荷（三分），水煎，半肌服，口渴加花粉一錢。
原用丸藥方八味，名護心丸。
真琥珀、綠豆粉（各八分），黃蠟、制乳香（各一錢），水飛硃砂、上雄黃精、生白礬（各六分），生甘草五分。
先用好蜂蜜三錢，同黃蠟煮溶，将餘藥七味共研細末入之，攪勻取起，丸如綠豆大，另用硃砂為衣。
每服一錢五分，用滾水送下，每日夜先服湯藥，後服丸藥，各一二次，忌五辛魚肉煎炒及發物。
外用好薄荷油少許，由上臂塗至下臂，至傷處止。
其傷口不可塗，留出毒氣，仍戒惱怒房勞。
漢按：賴智堂精于岐黃，有手到病除之妙，觀其所制右二方，極其精思，宜乎用有效驗。
且家貓馴熟，鮮有咬人，其因傷緻死，則更鮮聞，非如猘犬比，故皆視為尋常，而古今醫書因亦無載治療。
豈知天下之大，無事不有，李羅二姓人之禍，殆其顯著者焉？今智堂願傳其方，亟為刊入，俾廣見聞，蓋亦不無小補也。
中甫，雲南人，任俠，有口辨。
為童子時，嘗系鼠嫛于途，有道人過之，教甫為戲，遂命拾道旁瓦石四布于地，投鼠其中，奔突不能出。
已而誘貓至，貓欲取鼠，亦訖不能入，貓鼠相拒者良久。
道人耳語甫曰："此所謂八陣圖也，童子欲學之乎？"節錄《申甫傳》（汪堯峰文鈔）（漢按：申甫即明季劉公綸、金公正布所薦以剿寇而敗亡者。
又按：俗有取粗線織成圓網，用以罩鼠，四方上下，面面皆圈，鼠入其中，沖突觸系，終不能出，名為八陣圈，亦名天羅地網）。
嘉應黃薰仁孝廉（仲安）雲：州民張七，精于相貓。
嘗蓄貓數頭，每生小貓，人争買之，皆不惜錢，知其種佳也。
恒言黑貓須青眼，黃貓須赤眼，花白貓須白眼。
若眼底老裂有冰紋者，威嚴必重，蓋其神定耳。
又言貓重頭骨，若寬至三指者，捕鼠不倦，而且長壽。
其眼有青光，爪有腥氣，尤為良獸。
薰仁又雲：張七嘗攜一雛貓求售，索價頗昂，雲此非凡種，乃蛇交而生者，因詳述其目擊蛇交之由。
并指貓身花紋與常貓亦微有别，驗之不誣（漢按：據此說，則張暄亭參軍所雲貓與蛇交一節，似可信也）。
薰仁又雲：年前餘得一貓金銀眼者，花紋雜出，貌雖惡而性馴，善于捕鼠，進門未幾，鼠遂絕迹，因呼之曰斑奴。
惜養未半年，遽死焉，蓋因久縛故耳。
佳貓多懼其逸，與其縛而損其筋骨，何如用大籠籠之耶。
嘉應鐘子貞茂才雲：州人有梁某，嘗得一貓，頭大于身，狀甚奇怪，眼有光芒，與凡貓迥異。
初莫辨其優劣，厥後不惟善捕鼠，而主家亦漸小康，珍愛而無與人。
有過客見之，餌以重價，始得售之。
梁因問貓之所以佳處，客曰："此貓自入門後，君家必事事如意，蓋此貓古心有筆紋故耳。
其紋向外者主貴，向内者主富，今予得此，可無憂貧。
"啟口驗之，果然，梁悔之不及（漢按：筆紋貓實所罕聞，且能富貴人，真獸中之寶也，惜乎不可多得）。
貓性不等，有雄桀不馴者，有和柔善媚者，有散逸喜走者，有依守不離者，大抵雄貓未閹及大貓初至難于籠絡，故蓄貓必以小、必以雌也。
妙果寺僧悟一，嘗謂貓之喃喃依戀不離蓮座者，為兜率貓，又為歸佛貓（漢記）。
瓯中謂人性暴戾曰貓性，視輕性命曰貓命，故常有這貓性不好及這條貓命之諺也（漢記）。
山陰童二樹善畫墨貓，凡畫于端午午時者，皆可辟鼠，然不輕畫也。
餘友張韻泉（凱）家藏有一幅，嘗謂懸此，鼠耗果靖（漢記）。
張韻泉雲：人得貓相，主六品貴，見相書。
又雲：貓眼極澄澈，故水之澄澈者，謂之貓眼泉。
堪輿家言凡墳墓之前有此注泉蔭，主清貴（韻泉，山陰人）。
長沙姜午橋（兆熊）雲：道光乙酉，浏陽馬家沖一貧家貓産四子，一焦其足，彌月喪其三，而焦足者獨存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之。
時或縮頸池邊，與蜂蝶相戲弄。
主家嫌其癡懶，一日攜至縣，适典庫某見之，駭曰："此焦腳虎也！"試升之屋檐，三足俱申，惟焦足抓定，久不動旋，擲諸牆間亦如之，市以錢二十缗，其人喜甚。
先是典庫固多貓，亦多鼠，自此群貓皆廢，十餘年不聞鼠聲，人服其相貓，似傳諸牝牡骊黃外矣，此故友李海門為餘言之。
海門浏邑庠生，名鼎三（漢按：焦腳虎三字，新而且奇）。
錢塘吳鴻江（官懋）雲：餘甥女姚蘭姑蓄一貓虎斑色、金銀眼，無尾，産雌貓一，黑質白章，亦無尾，今四年矣。
行相随，卧相依，時為母貓舔毛咬虱，每飯，必蹲俟母食而後食。
母貓偶怒以爪，則卻受不敢前，或出不歸，則遍往呼尋。
人或誤撻母貓，則聞聲奮赴，若将救然。
甥女事母孝，鹹以為孝感雲（漢按：此與蔣丹林都憲之貓同為孝感所緻，可謂無獨有偶[鴻江，字小台]）。
鴻江又雲：姑蘇虎邱多耍貨鋪，有以紙匣一塑泥貓于蓋，塑泥鼠于中，匣開則貓退鼠出，合則貓前鼠匿，若捕若避，各有機心，其人巧有如此者，兒童争購之，名貓捉老鼠。
姜午橋雲：貓為驚獸，可對勞蟲。
蟻一名勞蟲（漢按：昔餘友姚雅扶先生（淳植）雲：鶴為傲鳥，魚為驚鱗。
又雲：貓靈鴨懵，魚愕雞腉，蟻勞鸠拙，鹭忙蟹躁，蛙怒蝶癡，鵝慢犬恭，狐疑鴿信，驢乖蛛巧，所述頗繁，因記憶所及，附識備覽（雅扶，慶元廪生，寄居溫邱）。
朱赤霞上舍（城）雲：凡端午日，取楓瘿刻為貓枕，可辟鼠，兼可辟邪惡（漢按：王蘭臯有貓枕詩，今失傳。
昔周藕農先生嘗雲：蘭臯今台灣課士，以貓枕為賦題，用貓典者，蓋寥寥然。
丁仲文（傑）雲：《貓苑》一出，則後之為詩賦者皆可取材于此矣，補助藝林，功非淺鮮。
疑狐休相貌，防鼠恤儒心。
晝靜埋頭睡，宵寒擁鼻吟。
驗時睛一線，中有定盤針。
"又"蠟典崇官禮，程材隘相經。
皮毛慿斑雜，眼界總晶熒。
忌刻原根性，純陰此化形。
莫徒欺鼠輩，相食等羶腥。
"皆名隽可喜，次篇語含譏貶，豈有激而雲然耶？平叔，山陰人，以知鹾需次粵之潮州（漢記）。
詠物詩貴有寓意，否則亦須韻緻。
陶文伯（炳文）貓詩雲："為護山房幾架書，殷勤花下飼貍奴。
春深看取尋陰地，欲寫消寒八九圖。
天生風采虎紋斑，洞裡丹曹煉九還。
莫訝不随雞犬去，要留仙骨住人間。
闾阖鼠耗漸消亡，運用靈威妙有方。
鍛獄終歸無濟處，當年應已笑張湯。
"意新語刺，韻緻自佳。
乃弟潔甫（士廉）亦有一絕雲："春風一軸牡丹圖，誰把精神繪雪姑。
為問穴中諸鼠輩，年來曾已化鴽無。
"蘊藉風流，一結猶有意味（漢記）。
貓，一捕鼠小獸，何書之開載治療甚多？但貓善搜穴捕鼠，故凡屬鼠類，有在幽僻鬼怪之處，而藥所難入者，無不藉此為主治（黃宮繡《本草求真》）。
張璐謂貓性禀陰賊，機竊地支，故其日夜視精明，而随時收放，善跳躍而嗜腥生（同上）（漢按：機竊地支四字不可解，恐系訛誤，求無善本質正，姑錄以俟考）。
寅木貓良鼠耗無，原注：如初爻臨寅木，吉神主其家，有好貓能捕鼠（蔔筮正宗新增家宅篇）（漢按：一說虎與貓俱屬寅肖，據此，似可憑信）。
相傳人家生子，初落地開聲時，有貓喊其側，主其子靈警非凡；僅隻有貓在側而不喊，主其子貌陋卻有威。
按靈警之說尚近理，貌陋之義殊所未解（戚鶴泉進士《回頭想》續篇）（漢按：朱聯芝《詠醜子詩》雲：相逢常欲叨憎厭，莫是初生誤肖貓。
瓯人生子，常有"小勿象貓，大勿象狗"之諺，蓋貓小多醜，狗大多劣故爾，其《回頭想》所引，或本此欤）。
家貓失養，則成野貓，野貓不死，久而能成精怪（先大父醵庵公述）。
丁雨生雲：惠潮道署多野貓，夜深辄出，雙目有光熠熠，望之如螢火，蓋系失主之貓吸月飲露，久漸成精，故上下牆屋，矯捷如飛。
夏月海鷗來時，能上樹捕食，園中所蓄孔雀曾被齧斃，自此野貓辄不複來。
或謂孔雀血最毒，貓殆飲此，或緻戕生。
噫！擇肥而噬，竟以自斃，愚哉！ 鄞縣周緩齋（厚躬）雲：貓能拜月成妖，故俗雲貓喜月。
但鄞人養貓，一見拜月即殺之，恐其成妖魔人。
其魔人無殊狐精，蓋雄者能化男，雌者能化女。
又雲：雄貓化男，亦能魔男，雌貓化女，亦能魔女，蓋不在于交合，而在于吸精，犯之者通名邪病，十有九死。
鄞人有孀婦，一日，忽然自言自笑，柔媚異常，已而形神肌肉頓時消削。
诘之，則雲遇貓吸陰，一時神志昏迷，精氣被吸，遂覺疲殆，有不可支（漢按：狐妖吸精，用桐油遍塗其陰，狐來用舌舔吸，無不大嘔而去，遂不再來，惟宜秘密方驗，見《龔氏壽世保元》。
餘謂用此以治貓妖，其效必同）。
丁雨生雲：安南有貓将軍廟，其神貓首人身，甚著靈異，中國人往者，必祈禱決休咎。
或雲，貓即毛字之訛，前明毛尚書曾平安南，故有此廟。
果爾，是又伍紫鬚、杜十姨之故轍矣，可博一噱，揭陽陳升三登榜述。
人被貓咬傷，薄荷葉為末塗之，愈。
又方，用虎骨虎毛，燒末塗之（許浚東醫寶鑑）。
大埔賴智堂（雲章）雲：貓咬傷，重者不治，亦能死。
道光癸卯，海陽令史公家人李姓羅姓，初住寓中，因捉鄰貓，兩人手指俱被貓咬傷。
初視為平常，乃越二十餘日，而李姓者忽發寒熱，臂腕旁起一小核，焮痛異常，雖知貓毒，但無人識治，數日不省人事，聲如貓叫而殂。
其羅鄉者，過四十餘日，臂腕亦起一小核，漸見氣喘，不思飲食，越五六日亦斃。
甲辰年，潮嘉道署家人鄭三被貓咬傷中指，過二十餘日毒發，臂腕亦起核，按之疼痛，以目睹李羅之禍，不勝惶懼，訪餘醫治。
因思貓之傷人緻死，古今醫書鮮載治法，當自出臆見，酌制二方治之，逾月遂愈。
其方用既有效，不敢自私，請附刊傳，公諸同好。
原用水藥方十二味，名普救敗毒湯： 防風、白芷、郁金（制）、木鼈子（去油）、穿山甲（炒）、川山豆根，以上各一錢；淨銀花、山慈菰、生乳香、川貝、杏仁（去皮夫），以上各一錢五分；蘇薄荷（三分），水煎，半肌服，口渴加花粉一錢。
原用丸藥方八味，名護心丸。
真琥珀、綠豆粉（各八分），黃蠟、制乳香（各一錢），水飛硃砂、上雄黃精、生白礬（各六分），生甘草五分。
先用好蜂蜜三錢，同黃蠟煮溶，将餘藥七味共研細末入之，攪勻取起，丸如綠豆大，另用硃砂為衣。
每服一錢五分，用滾水送下，每日夜先服湯藥，後服丸藥，各一二次，忌五辛魚肉煎炒及發物。
外用好薄荷油少許，由上臂塗至下臂，至傷處止。
其傷口不可塗，留出毒氣，仍戒惱怒房勞。
漢按：賴智堂精于岐黃，有手到病除之妙，觀其所制右二方，極其精思，宜乎用有效驗。
且家貓馴熟，鮮有咬人，其因傷緻死，則更鮮聞，非如猘犬比，故皆視為尋常，而古今醫書因亦無載治療。
豈知天下之大，無事不有，李羅二姓人之禍，殆其顯著者焉？今智堂願傳其方，亟為刊入，俾廣見聞，蓋亦不無小補也。
中甫，雲南人，任俠，有口辨。
為童子時，嘗系鼠嫛于途，有道人過之，教甫為戲，遂命拾道旁瓦石四布于地，投鼠其中，奔突不能出。
已而誘貓至，貓欲取鼠，亦訖不能入，貓鼠相拒者良久。
道人耳語甫曰："此所謂八陣圖也，童子欲學之乎？"節錄《申甫傳》（汪堯峰文鈔）（漢按：申甫即明季劉公綸、金公正布所薦以剿寇而敗亡者。
又按：俗有取粗線織成圓網，用以罩鼠，四方上下，面面皆圈，鼠入其中，沖突觸系，終不能出，名為八陣圈，亦名天羅地網）。
嘉應黃薰仁孝廉（仲安）雲：州民張七，精于相貓。
嘗蓄貓數頭，每生小貓，人争買之，皆不惜錢，知其種佳也。
恒言黑貓須青眼，黃貓須赤眼，花白貓須白眼。
若眼底老裂有冰紋者，威嚴必重，蓋其神定耳。
又言貓重頭骨，若寬至三指者，捕鼠不倦，而且長壽。
其眼有青光，爪有腥氣，尤為良獸。
薰仁又雲：張七嘗攜一雛貓求售，索價頗昂，雲此非凡種，乃蛇交而生者，因詳述其目擊蛇交之由。
并指貓身花紋與常貓亦微有别，驗之不誣（漢按：據此說，則張暄亭參軍所雲貓與蛇交一節，似可信也）。
薰仁又雲：年前餘得一貓金銀眼者，花紋雜出，貌雖惡而性馴，善于捕鼠，進門未幾，鼠遂絕迹，因呼之曰斑奴。
惜養未半年，遽死焉，蓋因久縛故耳。
佳貓多懼其逸，與其縛而損其筋骨，何如用大籠籠之耶。
嘉應鐘子貞茂才雲：州人有梁某，嘗得一貓，頭大于身，狀甚奇怪，眼有光芒，與凡貓迥異。
初莫辨其優劣，厥後不惟善捕鼠，而主家亦漸小康，珍愛而無與人。
有過客見之，餌以重價，始得售之。
梁因問貓之所以佳處，客曰："此貓自入門後，君家必事事如意，蓋此貓古心有筆紋故耳。
其紋向外者主貴，向内者主富，今予得此，可無憂貧。
"啟口驗之，果然，梁悔之不及（漢按：筆紋貓實所罕聞，且能富貴人，真獸中之寶也，惜乎不可多得）。
貓性不等，有雄桀不馴者，有和柔善媚者，有散逸喜走者，有依守不離者，大抵雄貓未閹及大貓初至難于籠絡，故蓄貓必以小、必以雌也。
妙果寺僧悟一，嘗謂貓之喃喃依戀不離蓮座者，為兜率貓，又為歸佛貓（漢記）。
瓯中謂人性暴戾曰貓性，視輕性命曰貓命，故常有這貓性不好及這條貓命之諺也（漢記）。
山陰童二樹善畫墨貓，凡畫于端午午時者，皆可辟鼠，然不輕畫也。
餘友張韻泉（凱）家藏有一幅，嘗謂懸此，鼠耗果靖（漢記）。
張韻泉雲：人得貓相，主六品貴，見相書。
又雲：貓眼極澄澈，故水之澄澈者，謂之貓眼泉。
堪輿家言凡墳墓之前有此注泉蔭，主清貴（韻泉，山陰人）。
長沙姜午橋（兆熊）雲：道光乙酉，浏陽馬家沖一貧家貓産四子，一焦其足，彌月喪其三，而焦足者獨存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之。
時或縮頸池邊，與蜂蝶相戲弄。
主家嫌其癡懶，一日攜至縣，适典庫某見之，駭曰："此焦腳虎也！"試升之屋檐，三足俱申，惟焦足抓定，久不動旋，擲諸牆間亦如之，市以錢二十缗，其人喜甚。
先是典庫固多貓，亦多鼠，自此群貓皆廢，十餘年不聞鼠聲，人服其相貓，似傳諸牝牡骊黃外矣，此故友李海門為餘言之。
海門浏邑庠生，名鼎三（漢按：焦腳虎三字，新而且奇）。
錢塘吳鴻江（官懋）雲：餘甥女姚蘭姑蓄一貓虎斑色、金銀眼，無尾，産雌貓一，黑質白章，亦無尾，今四年矣。
行相随，卧相依，時為母貓舔毛咬虱，每飯，必蹲俟母食而後食。
母貓偶怒以爪，則卻受不敢前，或出不歸，則遍往呼尋。
人或誤撻母貓，則聞聲奮赴，若将救然。
甥女事母孝，鹹以為孝感雲（漢按：此與蔣丹林都憲之貓同為孝感所緻，可謂無獨有偶[鴻江，字小台]）。
鴻江又雲：姑蘇虎邱多耍貨鋪，有以紙匣一塑泥貓于蓋，塑泥鼠于中，匣開則貓退鼠出，合則貓前鼠匿，若捕若避，各有機心，其人巧有如此者，兒童争購之，名貓捉老鼠。
姜午橋雲：貓為驚獸，可對勞蟲。
蟻一名勞蟲（漢按：昔餘友姚雅扶先生（淳植）雲：鶴為傲鳥，魚為驚鱗。
又雲：貓靈鴨懵，魚愕雞腉，蟻勞鸠拙，鹭忙蟹躁，蛙怒蝶癡，鵝慢犬恭，狐疑鴿信，驢乖蛛巧，所述頗繁，因記憶所及，附識備覽（雅扶，慶元廪生，寄居溫邱）。
朱赤霞上舍（城）雲：凡端午日，取楓瘿刻為貓枕，可辟鼠，兼可辟邪惡（漢按：王蘭臯有貓枕詩，今失傳。
昔周藕農先生嘗雲：蘭臯今台灣課士，以貓枕為賦題，用貓典者，蓋寥寥然。
丁仲文（傑）雲：《貓苑》一出，則後之為詩賦者皆可取材于此矣，補助藝林，功非淺鮮。
