貓苑卷下
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名物
夫名也物也，有宇宙來則皆萌之于無，存之于有。
雖萬類之雜出，萬事之叢生，蓋無物無名，無名無物，形影著于一旦，魂魄留于百世，資談噱而供楮墨，又非獨貓為然也。
茲篇則專為貓資考證焉，輯名物。
貓名烏圓（格古論），又名貍奴（韻府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰銜蟬（表異錄），又優其名田鼠将（清異錄），嬌其名曰雪姑（清異錄）、曰女奴（未蘭雜志），奇其名曰白老（稽神錄）、曰昆侖妲己（表異錄）（漢按：以烏圓為貓，相沿久矣。
考王忘菴題畫貓詩"烏圓炯炯"，責似專指貓眼而雲然也）。
胡笛灣雲：《清異錄》載，武宗為穎王時，邸園蓄禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，鼠将貓。
唐張博好貓，皆價值數金。
有七佳貓，皆有命名：一東守，二白鳳，三紫英，四怯憤，五錦帶，六雲團，七萬貫（記事珠）。
貓乃小獸之猛者，初，中國無之，釋氏因鼠齧佛經，唐三藏禅師從西方天竺國攜歸，不受中國之氣（爾雅翼）（漢按：此說《玉屑》載之，且謂貓乃西方遺種。
夫開辟之初，禽獸即與萬類雜生，故五經早有貓字，何待後世釋氏取西域之遺種耶？此固謬談，不謂《爾雅翼》乃亦引用其說）。
養鳥不如養貓，養貓有四勝：護衣書有功，一；閑散置之，自便去來，不勞提把，二；喂飼僅魚一味，問須蛋米蟲脯供應，三；冬床暖足，宜于老人，非比鳥遇嚴寒，則凍僵矣，四。
第世俗嫌其竊食，多梃走之，然不養則已，養不失道，雖賞不竊（韓湘岩與張度西書）（漢按：陸放翁詩"貍奴氈暖夜相親"，張無盡詩"更有冬裘共足溫"，則暖老一說亦自有本。
韓名錫胙，青田人，嘉慶間以進士通籍，官至觀察）。
納貓法，用鬥或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和貓盛桶中攜回。
路遇溝缺，須填石以過，使不過家，從吉方歸。
取貓拜堂竈及犬畢，将箸橫插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟謬通書）（漢按：瓯人納貓，用草代箸，量貓尾同其長短，插草于糞堆上，祝之："勿在家撒屎。
"餘與《通書》大略相同）。
納貓日宜甲子、乙醜、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飛廉、受死、驚走、歸忌等日（同上）（漢按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十為驚走日，其飛廉諸煞，時憲書俱明載可稽，茲不複贅錄）。
閹貓日淨（雁仙肘後經）。
番禺丁仲文孝廉（傑）雲：公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。
時俗又有半閹貓，隻去内腎一邊，其雄氣未盡消亡，更覺剛柔得中（漢按：通書載浮貓宜伏斷日，忌刀砧、血刃、飛廉、受死、血支等煞。
凡閹貓須于屋外，貓負痛自奔回屋内，否則必外逸，從此視屋内如畏途矣。
閹時，又須将貓頭納入捲簟之口，閹畢縱之，則從後口奔去，庶免被齧傷手，亦法之良也。
古人乞貓必用聘，黃山谷詩"買魚穿柳聘啣蟬"。
瓯俗聘貓，則用鹽醋，不知何所取義，然陸放翁詩"裹鹽迎得小貍奴"，其用鹽為聘由來舊矣（丁蘭石尺牍）。
黃香鐵侍诏雲：潮人聘貓以糖一包，餘從馮默齋教授乞貓，以茶二包為聘（紹興人聘貓用苎麻，故今有苎麻抉貓之諺）。
餘向陶翁蓉軒家聘貓，蓋用黃芝麻、大棗、豆芽諸物（漢自記）。
張孟仙刺史雲：吳音讀鹽為緣，故婚嫁以鹽與頭發為贈，言有緣法，俗例相沿，雖士大夫亦複因之。
今聘貓用鹽，蓋亦取有緣之意，此說近理，錄以存證。
又雲：貓既用聘，亦可言嫁，因憶年前餘客江西，官常中，有以"嫁貓"二字為題征詩，林子晉明府嘗索餘賦之。
此本俗事，當用俗語湊拍一篇，附錄博粲：天生物類知幾許，人家養貓如養女，出窩便費阿媪心，撫護長成期捕鼠。
九坎長尾更獨胎，團雲飛雪毛色開，唔唔作威良足愛，相攸漸見有人來。
一旦裹鹽聘娶逼，阿媪欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜隻争淚沾臆。
柳圈銅鈴錦衣兜，先期細意裝點周，相送出門再三囑，善為喂養毋多尤。
聘人唯唯為貓計，但願勤能事有濟，鼠耗消兮當策勳，眠毯食魚應罔替（南康郡博上官篠山豫原評雲：題甚新推，結有寓意，勿以俗事目之）。
錢塘詩僧由菴，有至性，密雲和尚開法金粟，師往問父母未生前話，雲公以手掩面，擘開手曰貓，師于是遂醒悟（全浙詩話）（漢按：以手掩面，分指擘開口眼而喝曰貓，今瓯俗尚有以此戲幼孩也，初不知是何命意，今據由菴此節豈真有禅理寓之耶？由菴國初人，著有《影菴集選》）。
張孟仙曰：楚人以手拳物誘小兒，開之則曰貌。
按貌，獸也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密雲和尚之稱，其果貌欤？如屬空虛之意，則貌是也，說見《俗語解》（鎮平黃仲方雲：貌獸善遁，孫吳時拘纓國曾以進獻，故吳俗以空拳戲小兒曰貌，見《談集》）。
閩浙山中種香菇者，多取貓貍，挖去雙眼，縱叫遍山，以警鼠耗。
貓既瞎而得食，即無所他之，晝夜惟有瞎叫而已（王朝清《兩窗雜詠》）（漢按：此祛鼠之法雖善，未免惡毒，亦貓之不幸也。
瓯人以昧不懂事，而喜叫嚣揮斥者，譏之為"香菇山貓兒瞎叫"）。
貓不食蝦蟹，狗不食蛙（識小錄）。
貓食鳝則壯，食豬肝則肥，多食肉湯則壞腸（夷門廣牍）。
貓食薄荷則醉（埤雅）。
胡笛灣知鹾雲：貓以薄荷為酒，故葉清逸，《貓圖贊》雲：醉薄荷，撲蟬蛾，主人家，餘鼠何。
貓食黃魚則癞（留青日劄）（漢按：吳越多黃花魚，鮮不以其餘飼貓，未聞有生癞者。
或謂此指黃颡魚，以其得渾泥之氣，貓食必病。
今餘文竹雲：寓中有佳貓，昨因食黃花魚生癞而死，是《日劄》之說又尚可信。
有謂江浙黃花魚俱經冰過，不比粵魚氣味發揚而有毒也，是亦近理（文竹，名珽輝，浙江遂安茂才，時偕其所親毛厚甫明府寓于潮郡）。
貓捕雀蝶蛙蟬而食者，非狂則野，生疣及蛆（物性纂異）。
張孟仙雲：貓食野物則性戾而不馴，食鹽物則毛脫而癞。
陶文伯雲：貓喜捕雀，每伏處瓦坳伺雀躍而前，即突起撲之，百不失一。
又喜與鳥鵲鬥。
丁仲文（傑）嘗分貓為三等，并立美名，如純黃者曰金絲虎，曰戛金鐘，曰大滴金；純白者曰尺玉，曰宵飛練；純黑者曰烏雲豹，曰嘯鐵；花斑者曰吼彩霞，曰滾地錦，曰躍玳，曰草上霜，曰雪地金錢。
其貍駁者，則有雪地麻、筍斑、黃粉、麻青諸名。
鄭荻疇（烺）永嘉人，拟撰貓格，以官名别之。
如小山君、鳴玉侯、錦帶君、鐵衣将軍、麴塵郎、金眼都尉。
至于雪氅仙官、丹霞子、鼾燈佛、玉佛奴諸稱，則以仙佛名之，更饒韻緻（漢按：貓之别稱在古有極雅者，相傳唐貫休有貓名梵虎，宋林靈素有貓名吼金鲸，金希正有貓名鐵号鐘，于敏中有貓名沖霧豹。
或雲吳世璠敗後，有三貓為軍校所得，頸有懸牌，一曰錦衣娘，一曰銀睡姑，一曰嘯碧煙，皆佳種也。
然餘今昔交遊陳鏡帆廣丈，有貓曰天目貓。
周藕農令河南時，有貓曰一錠墨；淳安周爽庭太學有貓曰紫團花，泰順董晉廷詣有貓名乾紅獅，是與遂安朱小阮之鴛鴦貓、蕭山沈心泉之寸寸金先後颉颃焉。
貓犬病，烏藥一味，磨水灌之，即愈（花鏡）。
小貓叫不絕聲，陳皮研末塗鼻端即止（古今秘苑）。
貓被人踏傷，蘇木煎湯灌之可療（花鏡）。
貓癞，用蜈蚣焙幹，研末與食，數次即愈。
又法，桃葉搗爛，遍擦其毛，少頃洗去，又擦，自愈。
治狗癞亦可（行廚集）。
貓生虱，桃葉與楝樹根搗爛，熱湯泡洗，虱皆死，樟腦末擦之亦可（行廚集）。
木貓，俗呼鼠弶，陳定宇有《木貓賦》（通俗編）（漢按：陳賦雲：惟木貓之為器兮，非有取于象形。
設機械以得鼠兮，借貓公而為名雲雲）。
竹貓：黃香鐵侍诏雲，《武林舊事》載：小經紀有竹貓兒，當是竹器，用以擒鼠者。
又有貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬。
貓窩，當是貓所寝處者，今京師隆冬所着皮鞋亦名貓兒窩。
又崇祯初年，宮眷每繡獸頭于鞋上，呼為貓頭鞋，識者謂貓旄也，兵象也，見《崇祯宮詞》。
鐵貓，船椗也，貓或作錨（焦軐俗書刊誤）（漢按：船椗粵人呼為鐵峱，蓋峱亦貓類也。
又按：另鐵貓三事已類列上卷靈異門）。
金貓：臨安尹鑄以償秦桧女獅貓，詳見後故事門。
火貓：瓯中田野人家，冬日悉搏土為器，開口納火。
其背穹，背上多挖小孔以升火，名火貓，男婦老少各以禦寒（王朝清《兩窗雜錄》）。
泥貓：陳笙陔雲，杭州人每于五月朔半山看競渡，必向娘娘廟市泥貓而歸，不知何所取義。
貓為泥塑，塗以彩色，大小不等，吳杏林雲養蠶人家多買以禳鼠。
紙貓：張湘生（成晉）雲：《堅瓠集》有紙貓詩（漢按：器物以貓命名者，又有貓枕，楊成齋詩：貓枕桃笙苦竹床）。
禽之屬有名貓頭鳥者，即鴞也。
鴞或作枭，一名鵩（巴蜀異物志）。
潮州有鳥叫聲如貓，人呼為貓頭鳥，與浙中所謂逐魂稱貓頭鳥者，其聲不同，或謂此即鵩也（漢自記）。
獸之屬有名水貓，即獺也（李元蠕範）。
蟲之屬有名棗貓，生棗樹上，棗熟則食之（本草綱目）。
蔬之屬有貓頭筍（黃山谷集），又有貍頭瓜（郭義恭《廣志》）（漢按：黃香鐵侍诏詩"貓頭鴨腳堪留客"。
又按：筍又名綿貓，見《陸玑詩疏》。
又按：蘇東坡謝惠貓兒頭筍詩雲：長沙一日煨鞭筍，鹦鹉洲前人未知。
走送煩君助湯餅，貓頭突兀想穿籬。
又按：贊鹽竹譜雲"竹根有鼠大如貓"，其色類竹，名竹豚）。
蔬之屬又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。
藥之屬有斑貓（本草）。
又狗骨，一名貓兒刺，以其象形也（同上）（漢按：鳥之類亦有稱斑貓者，《山海經》：北嚣之山有鳥，名[上般下鳥]鶜，一名斑貓。
又莎雞黑身赤頭，似斑貓，見《陸玑詩疏》）。
草之屬有名貓毛，出鎮平縣。
黃香鐵侍诏《鄉園詩》：草茵拾貓毛（讀白華草堂詩集）。
外夷有國名合貓裡，舶人語雲：若要富，須尋貓裡務。
尤悔菴外國竹枝詞：網巾礁上蕩漁舟，亦有山田十斛收。
要富須尋貓裡務，貧兒何用執鞭求（龍威秘書）（漢按：地名以貓稱者，呂宋國小島有名貓霧煙，此家黃香鐵侍诏述。
播州有猺人洞，名木貓，見《元史郭昂傳》。
安南路有貓兒港，見《詞翰法程》。
桂林府北門外有貓兒門，見《廣西通志》。
杭州城内有貓兒橋，見《杭州府志》。
廣東大埔縣有貓兒渡，見《潮州府志》（雁蕩山峰有名望天貓，袁自才詩雲：仙鼠飛上天，此貓心不許，意欲往攫之，望天如作語）。
永嘉陳寅東巡尹
雖萬類之雜出，萬事之叢生，蓋無物無名，無名無物，形影著于一旦，魂魄留于百世，資談噱而供楮墨，又非獨貓為然也。
茲篇則專為貓資考證焉，輯名物。
貓名烏圓（格古論），又名貍奴（韻府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰銜蟬（表異錄），又優其名田鼠将（清異錄），嬌其名曰雪姑（清異錄）、曰女奴（未蘭雜志），奇其名曰白老（稽神錄）、曰昆侖妲己（表異錄）（漢按：以烏圓為貓，相沿久矣。
考王忘菴題畫貓詩"烏圓炯炯"，責似專指貓眼而雲然也）。
胡笛灣雲：《清異錄》載，武宗為穎王時，邸園蓄禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，鼠将貓。
唐張博好貓，皆價值數金。
有七佳貓，皆有命名：一東守，二白鳳，三紫英，四怯憤，五錦帶，六雲團，七萬貫（記事珠）。
貓乃小獸之猛者，初，中國無之，釋氏因鼠齧佛經，唐三藏禅師從西方天竺國攜歸，不受中國之氣（爾雅翼）（漢按：此說《玉屑》載之，且謂貓乃西方遺種。
夫開辟之初，禽獸即與萬類雜生，故五經早有貓字，何待後世釋氏取西域之遺種耶？此固謬談，不謂《爾雅翼》乃亦引用其說）。
養鳥不如養貓，養貓有四勝：護衣書有功，一；閑散置之，自便去來，不勞提把，二；喂飼僅魚一味，問須蛋米蟲脯供應，三；冬床暖足，宜于老人，非比鳥遇嚴寒，則凍僵矣，四。
第世俗嫌其竊食，多梃走之，然不養則已，養不失道，雖賞不竊（韓湘岩與張度西書）（漢按：陸放翁詩"貍奴氈暖夜相親"，張無盡詩"更有冬裘共足溫"，則暖老一說亦自有本。
韓名錫胙，青田人，嘉慶間以進士通籍，官至觀察）。
納貓法，用鬥或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和貓盛桶中攜回。
路遇溝缺，須填石以過，使不過家，從吉方歸。
取貓拜堂竈及犬畢，将箸橫插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟謬通書）（漢按：瓯人納貓，用草代箸，量貓尾同其長短，插草于糞堆上，祝之："勿在家撒屎。
"餘與《通書》大略相同）。
納貓日宜甲子、乙醜、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飛廉、受死、驚走、歸忌等日（同上）（漢按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十為驚走日，其飛廉諸煞，時憲書俱明載可稽，茲不複贅錄）。
閹貓日淨（雁仙肘後經）。
番禺丁仲文孝廉（傑）雲：公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。
時俗又有半閹貓，隻去内腎一邊，其雄氣未盡消亡，更覺剛柔得中（漢按：通書載浮貓宜伏斷日，忌刀砧、血刃、飛廉、受死、血支等煞。
凡閹貓須于屋外，貓負痛自奔回屋内，否則必外逸，從此視屋内如畏途矣。
閹時，又須将貓頭納入捲簟之口，閹畢縱之，則從後口奔去，庶免被齧傷手，亦法之良也。
古人乞貓必用聘，黃山谷詩"買魚穿柳聘啣蟬"。
瓯俗聘貓，則用鹽醋，不知何所取義，然陸放翁詩"裹鹽迎得小貍奴"，其用鹽為聘由來舊矣（丁蘭石尺牍）。
黃香鐵侍诏雲：潮人聘貓以糖一包，餘從馮默齋教授乞貓，以茶二包為聘（紹興人聘貓用苎麻，故今有苎麻抉貓之諺）。
餘向陶翁蓉軒家聘貓，蓋用黃芝麻、大棗、豆芽諸物（漢自記）。
張孟仙刺史雲：吳音讀鹽為緣，故婚嫁以鹽與頭發為贈，言有緣法，俗例相沿，雖士大夫亦複因之。
今聘貓用鹽，蓋亦取有緣之意，此說近理，錄以存證。
又雲：貓既用聘，亦可言嫁，因憶年前餘客江西，官常中，有以"嫁貓"二字為題征詩，林子晉明府嘗索餘賦之。
此本俗事，當用俗語湊拍一篇，附錄博粲：天生物類知幾許，人家養貓如養女，出窩便費阿媪心，撫護長成期捕鼠。
九坎長尾更獨胎，團雲飛雪毛色開，唔唔作威良足愛，相攸漸見有人來。
一旦裹鹽聘娶逼，阿媪欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜隻争淚沾臆。
柳圈銅鈴錦衣兜，先期細意裝點周，相送出門再三囑，善為喂養毋多尤。
聘人唯唯為貓計，但願勤能事有濟，鼠耗消兮當策勳，眠毯食魚應罔替（南康郡博上官篠山豫原評雲：題甚新推，結有寓意，勿以俗事目之）。
錢塘詩僧由菴，有至性，密雲和尚開法金粟，師往問父母未生前話，雲公以手掩面，擘開手曰貓，師于是遂醒悟（全浙詩話）（漢按：以手掩面，分指擘開口眼而喝曰貓，今瓯俗尚有以此戲幼孩也，初不知是何命意，今據由菴此節豈真有禅理寓之耶？由菴國初人，著有《影菴集選》）。
張孟仙曰：楚人以手拳物誘小兒，開之則曰貌。
按貌，獸也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密雲和尚之稱，其果貌欤？如屬空虛之意，則貌是也，說見《俗語解》（鎮平黃仲方雲：貌獸善遁，孫吳時拘纓國曾以進獻，故吳俗以空拳戲小兒曰貌，見《談集》）。
閩浙山中種香菇者，多取貓貍，挖去雙眼，縱叫遍山，以警鼠耗。
貓既瞎而得食，即無所他之，晝夜惟有瞎叫而已（王朝清《兩窗雜詠》）（漢按：此祛鼠之法雖善，未免惡毒，亦貓之不幸也。
瓯人以昧不懂事，而喜叫嚣揮斥者，譏之為"香菇山貓兒瞎叫"）。
貓不食蝦蟹，狗不食蛙（識小錄）。
貓食鳝則壯，食豬肝則肥，多食肉湯則壞腸（夷門廣牍）。
貓食薄荷則醉（埤雅）。
胡笛灣知鹾雲：貓以薄荷為酒，故葉清逸，《貓圖贊》雲：醉薄荷，撲蟬蛾，主人家，餘鼠何。
貓食黃魚則癞（留青日劄）（漢按：吳越多黃花魚，鮮不以其餘飼貓，未聞有生癞者。
或謂此指黃颡魚，以其得渾泥之氣，貓食必病。
今餘文竹雲：寓中有佳貓，昨因食黃花魚生癞而死，是《日劄》之說又尚可信。
有謂江浙黃花魚俱經冰過，不比粵魚氣味發揚而有毒也，是亦近理（文竹，名珽輝，浙江遂安茂才，時偕其所親毛厚甫明府寓于潮郡）。
貓捕雀蝶蛙蟬而食者，非狂則野，生疣及蛆（物性纂異）。
張孟仙雲：貓食野物則性戾而不馴，食鹽物則毛脫而癞。
陶文伯雲：貓喜捕雀，每伏處瓦坳伺雀躍而前，即突起撲之，百不失一。
又喜與鳥鵲鬥。
丁仲文（傑）嘗分貓為三等，并立美名，如純黃者曰金絲虎，曰戛金鐘，曰大滴金；純白者曰尺玉，曰宵飛練；純黑者曰烏雲豹，曰嘯鐵；花斑者曰吼彩霞，曰滾地錦，曰躍玳，曰草上霜，曰雪地金錢。
其貍駁者，則有雪地麻、筍斑、黃粉、麻青諸名。
鄭荻疇（烺）永嘉人，拟撰貓格，以官名别之。
如小山君、鳴玉侯、錦帶君、鐵衣将軍、麴塵郎、金眼都尉。
至于雪氅仙官、丹霞子、鼾燈佛、玉佛奴諸稱，則以仙佛名之，更饒韻緻（漢按：貓之别稱在古有極雅者，相傳唐貫休有貓名梵虎，宋林靈素有貓名吼金鲸，金希正有貓名鐵号鐘，于敏中有貓名沖霧豹。
或雲吳世璠敗後，有三貓為軍校所得，頸有懸牌，一曰錦衣娘，一曰銀睡姑，一曰嘯碧煙，皆佳種也。
然餘今昔交遊陳鏡帆廣丈，有貓曰天目貓。
周藕農令河南時，有貓曰一錠墨；淳安周爽庭太學有貓曰紫團花，泰順董晉廷詣有貓名乾紅獅，是與遂安朱小阮之鴛鴦貓、蕭山沈心泉之寸寸金先後颉颃焉。
貓犬病，烏藥一味，磨水灌之，即愈（花鏡）。
小貓叫不絕聲，陳皮研末塗鼻端即止（古今秘苑）。
貓被人踏傷，蘇木煎湯灌之可療（花鏡）。
貓癞，用蜈蚣焙幹，研末與食，數次即愈。
又法，桃葉搗爛，遍擦其毛，少頃洗去，又擦，自愈。
治狗癞亦可（行廚集）。
貓生虱，桃葉與楝樹根搗爛，熱湯泡洗，虱皆死，樟腦末擦之亦可（行廚集）。
木貓，俗呼鼠弶，陳定宇有《木貓賦》（通俗編）（漢按：陳賦雲：惟木貓之為器兮，非有取于象形。
設機械以得鼠兮，借貓公而為名雲雲）。
竹貓：黃香鐵侍诏雲，《武林舊事》載：小經紀有竹貓兒，當是竹器，用以擒鼠者。
又有貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬。
貓窩，當是貓所寝處者，今京師隆冬所着皮鞋亦名貓兒窩。
又崇祯初年，宮眷每繡獸頭于鞋上，呼為貓頭鞋，識者謂貓旄也，兵象也，見《崇祯宮詞》。
鐵貓，船椗也，貓或作錨（焦軐俗書刊誤）（漢按：船椗粵人呼為鐵峱，蓋峱亦貓類也。
又按：另鐵貓三事已類列上卷靈異門）。
金貓：臨安尹鑄以償秦桧女獅貓，詳見後故事門。
火貓：瓯中田野人家，冬日悉搏土為器，開口納火。
其背穹，背上多挖小孔以升火，名火貓，男婦老少各以禦寒（王朝清《兩窗雜錄》）。
泥貓：陳笙陔雲，杭州人每于五月朔半山看競渡，必向娘娘廟市泥貓而歸，不知何所取義。
貓為泥塑，塗以彩色，大小不等，吳杏林雲養蠶人家多買以禳鼠。
紙貓：張湘生（成晉）雲：《堅瓠集》有紙貓詩（漢按：器物以貓命名者，又有貓枕，楊成齋詩：貓枕桃笙苦竹床）。
禽之屬有名貓頭鳥者，即鴞也。
鴞或作枭，一名鵩（巴蜀異物志）。
潮州有鳥叫聲如貓，人呼為貓頭鳥，與浙中所謂逐魂稱貓頭鳥者，其聲不同，或謂此即鵩也（漢自記）。
獸之屬有名水貓，即獺也（李元蠕範）。
蟲之屬有名棗貓，生棗樹上，棗熟則食之（本草綱目）。
蔬之屬有貓頭筍（黃山谷集），又有貍頭瓜（郭義恭《廣志》）（漢按：黃香鐵侍诏詩"貓頭鴨腳堪留客"。
又按：筍又名綿貓，見《陸玑詩疏》。
又按：蘇東坡謝惠貓兒頭筍詩雲：長沙一日煨鞭筍，鹦鹉洲前人未知。
走送煩君助湯餅，貓頭突兀想穿籬。
又按：贊鹽竹譜雲"竹根有鼠大如貓"，其色類竹，名竹豚）。
蔬之屬又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。
藥之屬有斑貓（本草）。
又狗骨，一名貓兒刺，以其象形也（同上）（漢按：鳥之類亦有稱斑貓者，《山海經》：北嚣之山有鳥，名[上般下鳥]鶜，一名斑貓。
又莎雞黑身赤頭，似斑貓，見《陸玑詩疏》）。
草之屬有名貓毛，出鎮平縣。
黃香鐵侍诏《鄉園詩》：草茵拾貓毛（讀白華草堂詩集）。
外夷有國名合貓裡，舶人語雲：若要富，須尋貓裡務。
尤悔菴外國竹枝詞：網巾礁上蕩漁舟，亦有山田十斛收。
要富須尋貓裡務，貧兒何用執鞭求（龍威秘書）（漢按：地名以貓稱者，呂宋國小島有名貓霧煙，此家黃香鐵侍诏述。
播州有猺人洞，名木貓，見《元史郭昂傳》。
安南路有貓兒港，見《詞翰法程》。
桂林府北門外有貓兒門，見《廣西通志》。
杭州城内有貓兒橋，見《杭州府志》。
廣東大埔縣有貓兒渡，見《潮州府志》（雁蕩山峰有名望天貓，袁自才詩雲：仙鼠飛上天，此貓心不許，意欲往攫之，望天如作語）。
永嘉陳寅東巡尹
