第四章 國家
關燈
小
中
大
第一節總論
國也者，非徒有土地有人民之謂，謂以獨立全能之主權，而統治其居于同一土地之人民者也。
又謂之國家者，則以視一國如一家之故。
是故國家者，吾人感覺中有形之名；而國家者，吾人理想中無形之名也。
國為一家之大者，國人猶家人也。
于多數國人之中而有代表主權之元首，猶于若幹家人之中而有代表其主權之家主也。
家主有統治之權，以保護家人權利，而使之各盡其本務。
國家亦然，元首率百官以統治人民，亦所以保護國民之權利，而使各盡其本務，以報效于國家也。
使一家之人，不奉其家主之命，而棄其本務，則一家離散，而家族均被其禍。
一國之民，各顧其私，而不知奉公，則一國擾亂，而人民亦不能安其堵焉。
凡有權利，則必有與之相當之義務。
而有義務，則亦必有與之相當之權利，二者相因，不可偏廢。
我有行一事保一物之權利，則彼即有不得妨我一事奪我一物之義務，此國家與私人之所同也。
是故國家既有保護人之義務，則必有可以行其義務之權利；而人民既有享受國家保護之權利，則其對于國家，必有當盡之義務，蓋可知也。
人之權利，本無等差，以其大綱言之，如生活之權利，職業之權利，财産之權利，思想之權利，非人人所同有乎！我有此權利，而人或侵之，則我得而抵抗之，若不得已，則借國家之權力以防遏之，是謂人人所有之權利，而國家所宜引為義務者也。
國家對于此事之權利，謂之公權，即國家所以成立之本。
請詳言之。
權漫無制限，則流弊甚大。
如二人意見不合，不必相妨也，而或且以權利被侵為口實。
由此例推，則使人人得濫用其自衛權，而不受公權之限制，則無謂之争阋，将日增一日矣。
于是乎有國家之公權，以代各人之自衛權，而人人不必自危，亦不得自肆，公平正直，各得其所焉。
夫國家既有為人防衛之權利，則即有防衛衆人之義務，義務愈大，則權利亦愈大。
故曰：國家之所以成立者，權力也。
國家既以權力而成立，則欲安全其國家者，不可不鞏固其國家之權力，而慎勿毀損之，此即人民對于國家之本務也。
第二節法律 吾人對于國家之本務，以遵法律為第一義。
何則？法律者，維持國家之大綱，吾人必由此而始能保有其權利者也。
人之意志，恒不免為感情所動，為私欲所誘，以緻有損人利己之舉動。
所以矯其偏私而納諸中正，使人人得保其平等之權利者，法律也；無論公私之際，有以防強暴折奸邪，使不得不服從正義者，法律也；維持一國之獨立，保全一國之利福者，亦法律也。
是故國而無法律，或有之而國民不遵也，則盜賊橫行，奸邪跋扈，國家之淪亡，可立而待。
否則法律修明
又謂之國家者，則以視一國如一家之故。
是故國家者，吾人感覺中有形之名；而國家者，吾人理想中無形之名也。
國為一家之大者，國人猶家人也。
于多數國人之中而有代表主權之元首，猶于若幹家人之中而有代表其主權之家主也。
家主有統治之權，以保護家人權利，而使之各盡其本務。
國家亦然，元首率百官以統治人民，亦所以保護國民之權利，而使各盡其本務，以報效于國家也。
使一家之人，不奉其家主之命，而棄其本務，則一家離散，而家族均被其禍。
一國之民，各顧其私，而不知奉公，則一國擾亂，而人民亦不能安其堵焉。
凡有權利，則必有與之相當之義務。
而有義務，則亦必有與之相當之權利，二者相因，不可偏廢。
我有行一事保一物之權利，則彼即有不得妨我一事奪我一物之義務，此國家與私人之所同也。
是故國家既有保護人之義務，則必有可以行其義務之權利；而人民既有享受國家保護之權利，則其對于國家，必有當盡之義務，蓋可知也。
人之權利，本無等差，以其大綱言之，如生活之權利，職業之權利，财産之權利，思想之權利，非人人所同有乎！我有此權利，而人或侵之，則我得而抵抗之，若不得已，則借國家之權力以防遏之，是謂人人所有之權利，而國家所宜引為義務者也。
國家對于此事之權利，謂之公權，即國家所以成立之本。
請詳言之。
權漫無制限，則流弊甚大。
如二人意見不合，不必相妨也，而或且以權利被侵為口實。
由此例推，則使人人得濫用其自衛權，而不受公權之限制，則無謂之争阋，将日增一日矣。
于是乎有國家之公權，以代各人之自衛權，而人人不必自危，亦不得自肆，公平正直，各得其所焉。
夫國家既有為人防衛之權利，則即有防衛衆人之義務，義務愈大，則權利亦愈大。
故曰：國家之所以成立者，權力也。
國家既以權力而成立，則欲安全其國家者，不可不鞏固其國家之權力，而慎勿毀損之，此即人民對于國家之本務也。
第二節法律 吾人對于國家之本務，以遵法律為第一義。
何則？法律者，維持國家之大綱，吾人必由此而始能保有其權利者也。
人之意志，恒不免為感情所動，為私欲所誘，以緻有損人利己之舉動。
所以矯其偏私而納諸中正，使人人得保其平等之權利者，法律也；無論公私之際，有以防強暴折奸邪，使不得不服從正義者，法律也；維持一國之獨立，保全一國之利福者，亦法律也。
是故國而無法律，或有之而國民不遵也，則盜賊橫行，奸邪跋扈，國家之淪亡，可立而待。
否則法律修明
