自叙
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伏，汗下不敢仰。
嘻，蓋稍稍憊矣，然鄉曲豪舉遊俠之雄若朱家、劇孟、王孟、濟南瞯氏、陳周庸、郭解等，聲氣尚動天下。
次則景、武之間，複大挫之。
徙諸侯強宗豪傑及富人于諸陵，班固所謂三選七遷，充奉陵邑。
蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國（見《文選·兩都賦》），此殆猶始皇殺豪俊、弱天下之意，特其操術巧拙殊異耳。
群天下血氣之士于辇毂下，使其心志佚于淫冶，其體魄脆于奢靡。
晉狐偃言：“吾且柔之矣。
”（近儒龔自珍《定庵文集》有《京師樂籍說》一篇，最能發明此義）而複選嚴酷之吏，為司隸、為尹，以次第鋤之。
蓋景帝大誅遊俠《史記·遊俠列傳》：“景帝聞之，使使盡誅此屬。
”），孝武承流，法網逾密。
郅都、甯成、周陽由、趙禹、張湯、義縱、王溫舒、尹齊、楊仆、減宣、杜周輩，希指承寵，草薙而禽彌之，而公孫弘、主父偃之徒，複假儒術，文奸言，以助其焰（《史記·遊俠列傳》雲：“吏奏郭解無罪。
禦史大夫公孫弘議曰：‘解，布衣為任俠行權，以睚眦殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之，當大逆無道。
’遂族郭解翁伯。
”又，徙豪傑實陵邑之議實發自主父偃。
《史記·平津侯主父偃列傳》雲：“偃說上曰：‘天下豪傑皆可徙茂陵，内實京師，外銷奸猾。
此所謂不誅而害除者也。
’”雲雲）。
至是，而尚武精神澌滅以盡矣。
太史公傷之曰：“自是之後，為俠者極衆，敖而無足數者。
如樊仲子、趙王孫輩，雖為俠，而逡逡有退讓君子之風。
至若北姚、西杜、南仇、東趙之徒，此盜跖居民間者耳，又鄉者朱家之所羞也。
”（《史記·遊俠列傳》）嗚呼！千百年養之而不足，數十歲鋤之而有餘，不亦重可悲耶！蓋季布以武俠聞一世，而讨伐匈奴之議，猶且以含诟忍辱勸人主，則黃帝以來遺傳之武德既已消磨，而我族之對外始不競矣。
要而論之，則中國之武士道，與霸國政治相終始。
春秋時代，霸國初起，始形成武士道之一種風氣。
戰國時代，霸國極盛，武士道亦極盛。
楚漢之交，時日雖短，猶然争霸也，故亦盛。
漢初，天下統于一矣，而猶有封建，則霸國之餘霞成绮也。
而武士道雖存，亦幾于強弩之末，不穿魯缟。
逮孝景定吳楚七國之亂，封建絕迹，而此後亦無複以武俠聞于世者矣。
嗚呼！時勢造人，豈不然哉！夫曆九州而相君，壑四海以為家，其進也。
既厲于競争，有以為功名之地；其退也複得所保護，有以為逋逃之薮。
故士之能以武自見者，非獨天性，亦形勢使然也。
及天下定于一尊，為人上者，無複敵國之足以勞其狼顧，前此強強相持之勢，忽變為一強遇衆弱，而其所最患，弱者之複起而為強耳。
故前之獎之者，今則賤之；前之翼之者，今則摧之；事所必至，理所固然也。
而天下一家，山谷海澨，悉受成于天子之命吏，法網所觸，欲飛靡翼，
嘻，蓋稍稍憊矣，然鄉曲豪舉遊俠之雄若朱家、劇孟、王孟、濟南瞯氏、陳周庸、郭解等，聲氣尚動天下。
次則景、武之間，複大挫之。
徙諸侯強宗豪傑及富人于諸陵，班固所謂三選七遷，充奉陵邑。
蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國
群天下血氣之士于辇毂下，使其心志佚于淫冶，其體魄脆于奢靡。
晉狐偃言：“吾且柔之矣。
”
蓋景帝大誅遊俠
”），孝武承流，法網逾密。
郅都、甯成、周陽由、趙禹、張湯、義縱、王溫舒、尹齊、楊仆、減宣、杜周輩，希指承寵，草薙而禽彌之，而公孫弘、主父偃之徒，複假儒術，文奸言，以助其焰
禦史大夫公孫弘議曰：‘解，布衣為任俠行權，以睚眦殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之，當大逆無道。
’遂族郭解翁伯。
”又，徙豪傑實陵邑之議實發自主父偃。
《史記·平津侯主父偃列傳》雲：“偃說上曰：‘天下豪傑皆可徙茂陵，内實京師，外銷奸猾。
此所謂不誅而害除者也。
’”雲雲）。
至是，而尚武精神澌滅以盡矣。
太史公傷之曰：“自是之後，為俠者極衆，敖而無足數者。
如樊仲子、趙王孫輩，雖為俠，而逡逡有退讓君子之風。
至若北姚、西杜、南仇、東趙之徒，此盜跖居民間者耳，又鄉者朱家之所羞也。
”
要而論之，則中國之武士道，與霸國政治相終始。
春秋時代，霸國初起，始形成武士道之一種風氣。
戰國時代，霸國極盛，武士道亦極盛。
楚漢之交，時日雖短，猶然争霸也，故亦盛。
漢初，天下統于一矣，而猶有封建，則霸國之餘霞成绮也。
而武士道雖存，亦幾于強弩之末，不穿魯缟。
逮孝景定吳楚七國之亂，封建絕迹，而此後亦無複以武俠聞于世者矣。
嗚呼！時勢造人，豈不然哉！夫曆九州而相君，壑四海以為家，其進也。
既厲于競争，有以為功名之地；其退也複得所保護，有以為逋逃之薮。
故士之能以武自見者，非獨天性，亦形勢使然也。
及天下定于一尊，為人上者，無複敵國之足以勞其狼顧，前此強強相持之勢，忽變為一強遇衆弱，而其所最患，弱者之複起而為強耳。
故前之獎之者，今則賤之；前之翼之者，今則摧之；事所必至，理所固然也。
而天下一家，山谷海澨，悉受成于天子之命吏，法網所觸，欲飛靡翼，
