卷下（河間雜歌）
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蛇之歌以感之，遂遁入山。
其章曰：“有龍矯矯，遭天譴怒，卷排角甲，來遁于下。
志願不與，蛇得同伍，龍蛇俱行，身辨山墅。
龍得升天，安厥房戶，蛇獨抑摧，沉滞泥土。
仰天怨望，綢缪悲苦，非樂龍伍，不眄顧。
”文公驚悟，即遣求得于綿山之下。
使者奉節迎之，終不肯出。
文公令燔山求之，火熒自出。
子綏遂抱木而燒死。
文公哀之，流涕歸，令民五月五日，不得舉發火 芑梁妻歌者，齊邑芑梁殖之妻所作也。
莊公襲莒，殖戰而死，妻歎曰：“上則無父，中則無夫，下則無子，外無所依，内無所倚，将何以立？吾節豈能更二哉？亦死而已矣！”于是乃援琴而鼓之，曰：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生别離。
”哀感皇天，城為之墜。
曲終，遂自投淄水而死 崔子渡河操，闵子骞所作也。
崔子蚤失母，後母常以其死母名呼之，不應辄笞之。
崔子乃以渡河為辭，系石于腰，自沉而死。
闵子大其能，為文隐傷痛之，故援琴而鼓之，以美其意，故曰崔子渡河。
楚明光者，楚王大夫也。
昭王得氏璧，欲以貢于趙王。
于是遣明光奉璧之趙。
郡中羊由甫，知趙無反意，乃讒之于王曰：“明光常背楚用趙，今使奉璧，何能述功德？”及明光還，怒之，明光乃作歌曰楚明光。
卞和者，楚野民，得玉璞以獻懷王。
懷王使樂正子占之，言非玉，以為欺謾，斬其一足。
懷王死，子平王立。
和複抱其璞而獻之。
平王複以為欺，斬其一足。
平王死，子立為荊王。
和複欲獻之，恐複見害，乃抱其玉，而哭荊山之中，晝夜不止，泣盡，繼之以血。
荊王遣問之，于是和随使獻王。
王使剖之，中果有玉，乃封和為陵陽侯。
和辭不就而去。
作退怨之歌曰：“悠悠沂水，經荊山兮。
精氣郁浃，谷岩中兮。
中有神寶，灼明明兮。
穴山采玉，難為功兮。
于何獻之，楚先王兮。
遇王暗昧，信讒言兮。
斷截兩足，離餘身兮。
俯仰嗟歎，心摧傷兮，紫之亂朱，粉墨同兮。
空山噓唏，涕龍鐘兮。
天鑒孔明，竟以彰兮。
沂水滂沛，流于汶兮。
進寶得刑，足離分兮。
去封立信，守休芸兮。
斷者不續，豈不冤兮。
” 曾子歸耕者，曾子之所作也。
曾子事孔子十有餘年，晨覺眷然，念二親年衰，養之不備，于是援琴而鼓之，曰：“往而不返者，年也，不可以再事者，親也。
噓唏歸耕，來日安所耕，曆山盤兮欽！” 梁山操者，曾子之所作也。
曾子幼少，慈仁質孝，在孔子門有令譽。
居貧無業，以事父母，躬耕力作，随五土之行，四時惟宜，以進甘肥。
嘗耕泰山之下，遭天霖澤，雨雪寒凍，旬月不得歸，思其父母，乃作憂思之歌。
谏不違歌者，衛靈公之所作也。
史魚者，衛靈公之相。
時蘧伯玉執清廉之節，修仁義之方，史魚乃薦伯玉于靈公。
公曰：“諾。
”其後未用。
史魚複入，曰：“臣聞抱玉朝君，不如貢賢。
夫國危者則思仁，思安者則急賢，公何嫌疑？”靈公謂史魚以庭褒虛飾，良久乃應之。
史魚出，謂其子曰：“我思竭愚志，以報塞恩紀，薦伯玉于公，公以我言為不信，将自殺以明之？我死後勿斂，用伯玉乃斂。
”語畢，進藥自殺。
靈公聞之，曰：“痛哉！寡人謂史魚徒謙退欲進士者也，不意乃至于身死。
”臨喪，拜伯玉代史魚。
公知史魚以屍谏也，為谏不違之歌，泣曰：“寡人負史魚，悔焉無及者也。
” 莊周者，齊人也。
明笃學術，多所博達，進見方來，卻睹未發。
是時齊王好為兵事，習好幹戈，莊周儒士，不合于時。
自以不用，行欲避亂，自隐于山嶽。
後有達莊于王，遣使赍金百镒，聘以相位，周不就，使者曰：“金至寶，相尊官，何辭之為？”周曰：“君不見夫郊祀之牛，衣之以朱彩，食之以禾粟，非不樂也。
及其用時，鼎镬在前，刀俎列後。
當此之時，雖欲還就孤犢，甯可得乎？周所以饑不求食、渴不求飲者，但欲全身遠害耳。
”于是重謝使者，不得已而去，複引聲歌曰：“天地之道，近在胸臆。
呼精神，以養九德。
渴不求飲，饑不索食。
避世守道，志潔如玉。
卿相之位，難可直當。
岩岩之石，幽而清涼。
枕塊寝處，樂在其央。
寒涼固回，可以久長。
” 孔子厄者，孔子使顔淵執辔，到匡郭外，顔淵舉策指匡穿垣曰：“往與陽虎正從此入。
”匡人聞其言，孔子貌似陽虎，告匡君曰：“往者陽虎，今複來至。
”乃率衆圍孔子，數日不解，弟子皆有饑色。
孔子仰天而歎曰：“君子固亦窮乎？”子路聞孔子之言悲感，悖然大怒，張目奮劍，聲如鐘鼓，顧謂二三子曰：“使吾有此厄也！”孔子曰：“由來！今汝欲鬥名，為戮我于天下。
為汝悲歌而感之，汝皆和我。
”由等唯唯。
孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊拒，軍士僵仆。
于是匡人乃知孔子聖人，瓦解而
其章曰：“有龍矯矯，遭天譴怒，卷排角甲，來遁于下。
志願不與，蛇得同伍，龍蛇俱行，身辨山墅。
龍得升天，安厥房戶，蛇獨抑摧，沉滞泥土。
仰天怨望，綢缪悲苦，非樂龍伍，不眄顧。
”文公驚悟，即遣求得于綿山之下。
使者奉節迎之，終不肯出。
文公令燔山求之，火熒自出。
子綏遂抱木而燒死。
文公哀之，流涕歸，令民五月五日，不得舉發火 芑梁妻歌者，齊邑芑梁殖之妻所作也。
莊公襲莒，殖戰而死，妻歎曰：“上則無父，中則無夫，下則無子，外無所依，内無所倚，将何以立？吾節豈能更二哉？亦死而已矣！”于是乃援琴而鼓之，曰：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生别離。
”哀感皇天，城為之墜。
曲終，遂自投淄水而死 崔子渡河操，闵子骞所作也。
崔子蚤失母，後母常以其死母名呼之，不應辄笞之。
崔子乃以渡河為辭，系石于腰，自沉而死。
闵子大其能，為文隐傷痛之，故援琴而鼓之，以美其意，故曰崔子渡河。
楚明光者，楚王大夫也。
昭王得氏璧，欲以貢于趙王。
于是遣明光奉璧之趙。
郡中羊由甫，知趙無反意，乃讒之于王曰：“明光常背楚用趙，今使奉璧，何能述功德？”及明光還，怒之，明光乃作歌曰楚明光。
卞和者，楚野民，得玉璞以獻懷王。
懷王使樂正子占之，言非玉，以為欺謾，斬其一足。
懷王死，子平王立。
和複抱其璞而獻之。
平王複以為欺，斬其一足。
平王死，子立為荊王。
和複欲獻之，恐複見害，乃抱其玉，而哭荊山之中，晝夜不止，泣盡，繼之以血。
荊王遣問之，于是和随使獻王。
王使剖之，中果有玉，乃封和為陵陽侯。
和辭不就而去。
作退怨之歌曰：“悠悠沂水，經荊山兮。
精氣郁浃，谷岩中兮。
中有神寶，灼明明兮。
穴山采玉，難為功兮。
于何獻之，楚先王兮。
遇王暗昧，信讒言兮。
斷截兩足，離餘身兮。
俯仰嗟歎，心摧傷兮，紫之亂朱，粉墨同兮。
空山噓唏，涕龍鐘兮。
天鑒孔明，竟以彰兮。
沂水滂沛，流于汶兮。
進寶得刑，足離分兮。
去封立信，守休芸兮。
斷者不續，豈不冤兮。
” 曾子歸耕者，曾子之所作也。
曾子事孔子十有餘年，晨覺眷然，念二親年衰，養之不備，于是援琴而鼓之，曰：“往而不返者，年也，不可以再事者，親也。
噓唏歸耕，來日安所耕，曆山盤兮欽！” 梁山操者，曾子之所作也。
曾子幼少，慈仁質孝，在孔子門有令譽。
居貧無業，以事父母，躬耕力作，随五土之行，四時惟宜，以進甘肥。
嘗耕泰山之下，遭天霖澤，雨雪寒凍，旬月不得歸，思其父母，乃作憂思之歌。
谏不違歌者，衛靈公之所作也。
史魚者，衛靈公之相。
時蘧伯玉執清廉之節，修仁義之方，史魚乃薦伯玉于靈公。
公曰：“諾。
”其後未用。
史魚複入，曰：“臣聞抱玉朝君，不如貢賢。
夫國危者則思仁，思安者則急賢，公何嫌疑？”靈公謂史魚以庭褒虛飾，良久乃應之。
史魚出，謂其子曰：“我思竭愚志，以報塞恩紀，薦伯玉于公，公以我言為不信，将自殺以明之？我死後勿斂，用伯玉乃斂。
”語畢，進藥自殺。
靈公聞之，曰：“痛哉！寡人謂史魚徒謙退欲進士者也，不意乃至于身死。
”臨喪，拜伯玉代史魚。
公知史魚以屍谏也，為谏不違之歌，泣曰：“寡人負史魚，悔焉無及者也。
” 莊周者，齊人也。
明笃學術，多所博達，進見方來，卻睹未發。
是時齊王好為兵事，習好幹戈，莊周儒士，不合于時。
自以不用，行欲避亂，自隐于山嶽。
後有達莊于王，遣使赍金百镒，聘以相位，周不就，使者曰：“金至寶，相尊官，何辭之為？”周曰：“君不見夫郊祀之牛，衣之以朱彩，食之以禾粟，非不樂也。
及其用時，鼎镬在前，刀俎列後。
當此之時，雖欲還就孤犢，甯可得乎？周所以饑不求食、渴不求飲者，但欲全身遠害耳。
”于是重謝使者，不得已而去，複引聲歌曰：“天地之道，近在胸臆。
呼精神，以養九德。
渴不求飲，饑不索食。
避世守道，志潔如玉。
卿相之位，難可直當。
岩岩之石，幽而清涼。
枕塊寝處，樂在其央。
寒涼固回，可以久長。
” 孔子厄者，孔子使顔淵執辔，到匡郭外，顔淵舉策指匡穿垣曰：“往與陽虎正從此入。
”匡人聞其言，孔子貌似陽虎，告匡君曰：“往者陽虎，今複來至。
”乃率衆圍孔子，數日不解，弟子皆有饑色。
孔子仰天而歎曰：“君子固亦窮乎？”子路聞孔子之言悲感，悖然大怒，張目奮劍，聲如鐘鼓，顧謂二三子曰：“使吾有此厄也！”孔子曰：“由來！今汝欲鬥名，為戮我于天下。
為汝悲歌而感之，汝皆和我。
”由等唯唯。
孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊拒，軍士僵仆。
于是匡人乃知孔子聖人，瓦解而