南田畫跋
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神品之上。
若用意模撫仿，去之愈遠。
倪高士雲：“作畫不過寫胸中逸氣耳。
”此語最微，然可與知者道也。
梅花庵主與一峰老人同學董、巨，然吳尚沉郁，黃貴潇散，兩家神趣不同，而各盡其妙。
餘畫樹喜作喬柯古幹。
愛其昂霄之姿，含霜激風，挺立不懼，可以況君子。
惟營邱能得此意，當以瓣香奉之。
寒林昔推營邱、華原，得古勁蒼寒之緻。
曾見營邱雪山，畫樹多作俯枝，勢則劍拔弩張，筆則印泥畫沙。
此圖師其意，而少變其法，似于古人略有合處，與知者鑒之。
北苑畫正峰，能使山氣欲動，青天中風雨變化。
氣韻藏于筆墨，筆墨都成氣韻，不使識者笑為奴書。
巨然行筆如龍，若于尺幅中雷轟電激，其勢從半空擲筆而下，無迹可尋。
但覺神氣森然洞目，不知其所以然也。
黃鶴山樵一派，有趙元孟端，亦猶洪谷之後有關仝，北苑之後有巨然，癡翁之後有馬文璧也。
子久以意為權衡，皴染相兼，用意入微。
不可說，不可學。
太白雲：“落葉聚還散，寒鴉栖複驚。
”差可拟其象。
六如居士以超逸之筆，作南宋人畫法，李唐刻畫之迹，為之一變。
全用渲染洗其勾斫，故煥然神明。
當使南宋諸公，皆拜床下。
婁東王奉常，家有華原小幀。
邱壑精深，筆力遒拔，思緻極渾古。
然别有逸宕之氣，雖至精工，居然大雅。
董宗伯極稱高尚書大姚村圖，王石谷又稱夜山圖得煙雲變滅之狀。
高彥敬畫，人間傳者不多見。
得從尺幅片紙，想其規模，漱其芳潤，猶可以陶冶群賢，超乘而上。
昔人論畫雪景多俗，董雲間頗宗其說。
嘗見畫史稱營邱所作雪圖，峰巒林屋，皆以澹墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。
每以告畫人，不愕然驚，則咥然笑，足以知後學之凡下也。
觀此語于當時畫手，求一知營邱用意處，已不可得。
況風氣代降，至于數百年之後哉！然營邱之創制，遂為獨絕。
以論雪景多俗，蓋亦指衆工之迹耳，豈足以限大方。
以是知雲間之說，非至論也。
子久天池、浮巒、春山聚秀諸圖，其皴點多而墨不費，設色重而筆不沒，點綴曲折而神不碎，片紙尺幅而氣不局，遊移變化，随管出沒而力不傷。
董文敏所謂煙雲供養，以至于壽而仙者，吾以為黃一峰外，無他人也。
泰岱秦松，王右丞曾有此圖。
右丞曰：“秦換而松不換。
”蓋自矜其畫耳。
迄今而不換之松安在，右丞之畫亦安在耶？ 錫山舟次，一望山水林屋，舟輿橋梁，豆草黍稷，争相位置。
八月既望，水之宜落時也，而迷迷離離，猶如此耶。
某公詩吳生畫，如五十婦人，修察其容，自以為姣好，當門而入視之，已憔悴甚矣。
天外之天，水中之水，筆中之筆，墨外之墨。
非高人逸品，不能得之，不能知之。
郭熙河陽人，其畫法詭宕奇妙。
至以真雲招入囊中，放出以似其飄渺之象，為山形。
然後世學者，多入魔道。
其自言曰：“凡畫積惰氣而強之者，其迹軟懦而不快，此不注精之病也。
積昏氣而汨之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之病也。
以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴重之弊也。
以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也。
”觀此，則公之小心精密也亦至矣。
其之筆墨攢簇，然欲使人可以尋味而得之，如通國皆知子都，而淄渑之相别，黑白之相懸，不俟易牙離朱也。
米家父子與高尚書分路揚镳，亦猶王氏羲獻與鐘元常齊驅并駕。
然其門徑有異而同，有同而異者。
雍門琴引雲：須坐聽吾琴之所言。
吾意亦欲向知者求吾畫中之聲，而知所言也。
方方壺蟬蛻世外，故其筆多詭岸而潔清，殊有側目愁胡，科頭箕踞之态。
因念皇皇鹿鹿，終日骎骎馬走中，而欲證乎靜域者，所謂下士聞道如蒼蠅聲耳。
子久神情，于散落處作生活。
其筆意于不經意處，作湊理。
其用古也，全以己意而化之。
甝■〈虎童〉之猛厲也，而獵人能馴之以角抵之戲。
王孫之詭秘也，而弋人能導之以桑林之舞。
此其故有非言說之所能盡矣。
出入風雨，卷舒蒼翠，走造化于毫端，可以哂洪谷，笑範寬，醉罵馬遠諸人矣。
元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摸不得。
又如美人橫波微盼，光彩四射。
觀者神驚意喪，不知其所以然也。
雲西筆意靜淨，真逸品也。
山谷論文雲：“蓋世聰明，驚彩絕豔。
離卻靜淨二語，便堕短長縱橫習氣。
”涪翁論文，吾以評畫。
迂老幽澹之筆，餘研思之久，而猶未得也。
香山翁雲：予少而習之，至老尚不得其無心湊泊處。
世乃輕言迂老乎？ 元人幽亭秀木，自在化工之外。
一種靈氣，惟其品若天際冥鴻。
故出筆便如哀弦急管，聲情并集。
非大地歡樂場中，可得而拟議者也。
近日寫生家多宗餘沒骨花圖，一變為秾麗俗習，以供時目。
然傳模既久，将為濫觞。
餘故亟稱宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之态，複還本色。
餘凡見管夫人畫竹三四本，皆清敻絕塵。
近從吳門見邵僧彌臨本，亦略得意趣，猶有仲姬之風焉。
半園唐孝廉所藏烏目山人臨管夫人竹窩圖卷，最為超逸，骎骎乎駕仲姬而上。
僧彌，小巫耳。
元時名家，無不宗北苑矣。
迂老崛強，故作荊、關，欲立異以傲諸公耳。
方壺潑墨，全不求似，自謂獨參造化之權，使真宰欲泣也。
宇宙之内，豈可無此種境界。
黃鶴山樵，遠宗摩诘。
其能自立門戶，颉颃黃、倪，蓋得力于北苑者深也。
米家畫法，至房山而始備。
觀其墨華遊戲，脫盡畦徑，果非時人所能夢見。
昔滕昌祐常于所居，多種竹石杞菊，以資畫趣。
所作折枝花果，并拟諸生。
餘亦将灌花南田，玩樂苔草，抽豪研色，以吟春風，信造化之在我矣。
趙大年江山積素圖，秀潔妍雅，得王維家法。
王晉卿、鄭僖輩，皆不能及。
此本為王于一先人文裕公所藏，傳之太仆，以至于一。
可謂一代鴻寶。
奉常家藏此卷，已數十年。
奉常與王子石谷為筆墨之知忘年契密，遂以藏卷贈之。
前輩風流，真可傳稱，以為勝事。
屬餘記此，以便畫苑蒐采雲。
雲林畫天真澹簡，一木一石，自有千岩萬壑之趣。
今人遂以一木一石求雲林，幾失雲林矣。
宋時人物衣褶，多宗李龍眠。
石谷子為餘言，向在維揚貴戚王長安家，觀宋徽廟六高士圖，倜傥有出塵之度，行筆巧密，與龍眠豳風圖略同。
因知趙文敏所宗，亦龍眠一派也。
此作松下老子圖，玩其筆勢，森然古法具在，但以設色變其白描。
此種用色，古澹明潔，惟明代文徵仲庶幾得之。
時俗庸史，不足與議矣。
澹庵宋元冊中，觀郭河陽寒山行旅絕奇，江貫道江關暮雪，亦妙本也。
劉松年畫人物團扇本，三人回首看左角桃花，人物如生，竹夾葉大綠帶煙霧，真有神氣。
王晉卿畫楊柳樓閣極精工，柳用大綠塗染，後用汁綠開細葉，極鮮麗。
郭河陽行旅圖，石谷已摹入絹素，極可觀，大有出藍之美。
此景摹營丘寒林曉煙，極蒼茫有深曲意。
餘謂畫霧與煙不同，畫煙與雲不同。
霏微迷漫，煙之态也；疏密掩映，煙之趣也；空洞沉冥，煙之色也；或沉或浮，若聚若散，煙之意也；覆水如纩，橫山如練，煙之狀也。
得其理者，庶幾解之。
五峰創意新鮮，可稱獨步。
烏目山人為餘言，生平所見王叔明真迹，不下廿餘本，而真迹中最奇者有三。
吾從秋山草堂一幀悟其法，于毗陵唐氏觀夏山圖會其趣。
最後見關山蕭寺本，一洗凡目，煥然神明，吾窮其變焉。
大谛秋山天然秀潤，夏山郁密沉古。
關山圖則離披零亂，飄灑盡緻，殆不可以徑轍求之。
而王郎于是乎進矣。
因知向者之所為山樵，猶在雲霧中也。
石谷沉思既久，暇日戲彙三圖筆意于一幀。
滌蕩陳趨，發揮新意，徊翔放肆，而山樵始無餘蘊。
今夏石谷自吳門來，餘搜行笈得此幀，驚歎欲絕。
石谷亦沾沾自喜，有十五城不易之概。
置餘案頭，摩娑十餘日，題數語歸之。
蓋以西廬老人之矜賞，而石谷尚不能割所愛。
矧餘輩安能久假為韫椟玩耶？庚戌夏五月，毗陵南田草衣恽格題于靜嘯閣。
香山翁雲：北苑秃鋒，餘甚畏之。
既而雄雞對舞，雙瞳正照，如有所入。
陳姚最有言：蹑方趾之足易，标圓行之步難。
雖言遊刃，理解終迷。
以此語語作家，茫然不知也。
香山翁蓋于北苑三折肱矣，但用筆全為雄勁，未免昔人筆過傷韻之譏，猶是仲由高冠長劍，初見夫子氣象。
梅花庵主學董源，猶為昔人神氣所壓，未能敻然自拔。
此本所摹仲圭，石谷得法外之意，真後來居上。
餘見石谷畫凡數變，每變益奇。
此本為今春所作。
觀其脫落荒率處，與客秋較異，似又一變也。
變而至于登峰，翻引邢、楊兩公以為合古，雖不妨土壤增高，而此亦安平君置卒上座，而謬為恭敬也。
曾從吳門觀盧鴻草堂圖十二幀。
其作樹渲染，正與此本相類。
樸古之韻，逼真唐人，五代以下，無此風骨。
壬子秋，餘與石谷在楊氏水亭，同觀米海嶽雲山大幀。
宋徽廟題幀首雲：天降時雨，山川出雲。
董宗伯鑒定為荊溪吳光祿所藏。
吳氏有起雲樓，蓋以斯圖名也。
石谷作此，如宗伯所雲：從嶽陽樓觀聽仙人吹笛，一時凡境頓盡。
故其下筆靈氣郁蒸，與前此所圖懸殊也。
癡翁畫，林壑位置，雲煙渲暈，皆可學而至。
筆墨之外，别有一種荒率蒼莽之氣，則非學而至也。
故學癡翁，辄不得
若用意模撫仿，去之愈遠。
倪高士雲：“作畫不過寫胸中逸氣耳。
”此語最微，然可與知者道也。
梅花庵主與一峰老人同學董、巨，然吳尚沉郁，黃貴潇散，兩家神趣不同，而各盡其妙。
餘畫樹喜作喬柯古幹。
愛其昂霄之姿，含霜激風，挺立不懼，可以況君子。
惟營邱能得此意，當以瓣香奉之。
寒林昔推營邱、華原，得古勁蒼寒之緻。
曾見營邱雪山，畫樹多作俯枝，勢則劍拔弩張，筆則印泥畫沙。
此圖師其意，而少變其法，似于古人略有合處，與知者鑒之。
北苑畫正峰，能使山氣欲動，青天中風雨變化。
氣韻藏于筆墨，筆墨都成氣韻，不使識者笑為奴書。
巨然行筆如龍，若于尺幅中雷轟電激，其勢從半空擲筆而下，無迹可尋。
但覺神氣森然洞目，不知其所以然也。
黃鶴山樵一派，有趙元孟端，亦猶洪谷之後有關仝，北苑之後有巨然，癡翁之後有馬文璧也。
子久以意為權衡，皴染相兼，用意入微。
不可說，不可學。
太白雲：“落葉聚還散，寒鴉栖複驚。
”差可拟其象。
六如居士以超逸之筆，作南宋人畫法，李唐刻畫之迹，為之一變。
全用渲染洗其勾斫，故煥然神明。
當使南宋諸公，皆拜床下。
婁東王奉常，家有華原小幀。
邱壑精深，筆力遒拔，思緻極渾古。
然别有逸宕之氣，雖至精工，居然大雅。
董宗伯極稱高尚書大姚村圖，王石谷又稱夜山圖得煙雲變滅之狀。
高彥敬畫，人間傳者不多見。
得從尺幅片紙，想其規模，漱其芳潤，猶可以陶冶群賢，超乘而上。
昔人論畫雪景多俗，董雲間頗宗其說。
嘗見畫史稱營邱所作雪圖，峰巒林屋，皆以澹墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。
每以告畫人，不愕然驚，則咥然笑，足以知後學之凡下也。
觀此語于當時畫手，求一知營邱用意處，已不可得。
況風氣代降，至于數百年之後哉！然營邱之創制，遂為獨絕。
以論雪景多俗，蓋亦指衆工之迹耳，豈足以限大方。
以是知雲間之說，非至論也。
子久天池、浮巒、春山聚秀諸圖，其皴點多而墨不費，設色重而筆不沒，點綴曲折而神不碎，片紙尺幅而氣不局，遊移變化，随管出沒而力不傷。
董文敏所謂煙雲供養，以至于壽而仙者，吾以為黃一峰外，無他人也。
泰岱秦松，王右丞曾有此圖。
右丞曰：“秦換而松不換。
”蓋自矜其畫耳。
迄今而不換之松安在，右丞之畫亦安在耶？ 錫山舟次，一望山水林屋，舟輿橋梁，豆草黍稷，争相位置。
八月既望，水之宜落時也，而迷迷離離，猶如此耶。
某公詩吳生畫，如五十婦人，修察其容，自以為姣好，當門而入視之，已憔悴甚矣。
天外之天，水中之水，筆中之筆，墨外之墨。
非高人逸品，不能得之，不能知之。
郭熙河陽人，其畫法詭宕奇妙。
至以真雲招入囊中，放出以似其飄渺之象，為山形。
然後世學者，多入魔道。
其自言曰：“凡畫積惰氣而強之者，其迹軟懦而不快，此不注精之病也。
積昏氣而汨之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之病也。
以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴重之弊也。
以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也。
”觀此，則公之小心精密也亦至矣。
其之筆墨攢簇，然欲使人可以尋味而得之，如通國皆知子都，而淄渑之相别，黑白之相懸，不俟易牙離朱也。
米家父子與高尚書分路揚镳，亦猶王氏羲獻與鐘元常齊驅并駕。
然其門徑有異而同，有同而異者。
雍門琴引雲：須坐聽吾琴之所言。
吾意亦欲向知者求吾畫中之聲，而知所言也。
方方壺蟬蛻世外，故其筆多詭岸而潔清，殊有側目愁胡，科頭箕踞之态。
因念皇皇鹿鹿，終日骎骎馬走中，而欲證乎靜域者，所謂下士聞道如蒼蠅聲耳。
子久神情，于散落處作生活。
其筆意于不經意處，作湊理。
其用古也，全以己意而化之。
甝■〈虎童〉之猛厲也，而獵人能馴之以角抵之戲。
王孫之詭秘也，而弋人能導之以桑林之舞。
此其故有非言說之所能盡矣。
出入風雨，卷舒蒼翠，走造化于毫端，可以哂洪谷，笑範寬，醉罵馬遠諸人矣。
元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摸不得。
又如美人橫波微盼，光彩四射。
觀者神驚意喪，不知其所以然也。
雲西筆意靜淨，真逸品也。
山谷論文雲：“蓋世聰明，驚彩絕豔。
離卻靜淨二語，便堕短長縱橫習氣。
”涪翁論文，吾以評畫。
迂老幽澹之筆，餘研思之久，而猶未得也。
香山翁雲：予少而習之，至老尚不得其無心湊泊處。
世乃輕言迂老乎？ 元人幽亭秀木，自在化工之外。
一種靈氣，惟其品若天際冥鴻。
故出筆便如哀弦急管，聲情并集。
非大地歡樂場中，可得而拟議者也。
近日寫生家多宗餘沒骨花圖，一變為秾麗俗習，以供時目。
然傳模既久，将為濫觞。
餘故亟稱宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之态，複還本色。
餘凡見管夫人畫竹三四本，皆清敻絕塵。
近從吳門見邵僧彌臨本，亦略得意趣，猶有仲姬之風焉。
半園唐孝廉所藏烏目山人臨管夫人竹窩圖卷，最為超逸，骎骎乎駕仲姬而上。
僧彌，小巫耳。
元時名家，無不宗北苑矣。
迂老崛強，故作荊、關，欲立異以傲諸公耳。
方壺潑墨，全不求似，自謂獨參造化之權，使真宰欲泣也。
宇宙之内，豈可無此種境界。
黃鶴山樵，遠宗摩诘。
其能自立門戶，颉颃黃、倪，蓋得力于北苑者深也。
米家畫法，至房山而始備。
觀其墨華遊戲，脫盡畦徑，果非時人所能夢見。
昔滕昌祐常于所居，多種竹石杞菊，以資畫趣。
所作折枝花果，并拟諸生。
餘亦将灌花南田，玩樂苔草，抽豪研色，以吟春風，信造化之在我矣。
趙大年江山積素圖，秀潔妍雅，得王維家法。
王晉卿、鄭僖輩，皆不能及。
此本為王于一先人文裕公所藏，傳之太仆，以至于一。
可謂一代鴻寶。
奉常家藏此卷，已數十年。
奉常與王子石谷為筆墨之知忘年契密，遂以藏卷贈之。
前輩風流，真可傳稱，以為勝事。
屬餘記此，以便畫苑蒐采雲。
雲林畫天真澹簡，一木一石，自有千岩萬壑之趣。
今人遂以一木一石求雲林，幾失雲林矣。
宋時人物衣褶，多宗李龍眠。
石谷子為餘言，向在維揚貴戚王長安家，觀宋徽廟六高士圖，倜傥有出塵之度，行筆巧密，與龍眠豳風圖略同。
因知趙文敏所宗，亦龍眠一派也。
此作松下老子圖，玩其筆勢，森然古法具在，但以設色變其白描。
此種用色，古澹明潔，惟明代文徵仲庶幾得之。
時俗庸史，不足與議矣。
澹庵宋元冊中，觀郭河陽寒山行旅絕奇，江貫道江關暮雪，亦妙本也。
劉松年畫人物團扇本，三人回首看左角桃花，人物如生，竹夾葉大綠帶煙霧，真有神氣。
王晉卿畫楊柳樓閣極精工，柳用大綠塗染，後用汁綠開細葉，極鮮麗。
郭河陽行旅圖，石谷已摹入絹素，極可觀，大有出藍之美。
此景摹營丘寒林曉煙，極蒼茫有深曲意。
餘謂畫霧與煙不同，畫煙與雲不同。
霏微迷漫，煙之态也；疏密掩映，煙之趣也；空洞沉冥，煙之色也；或沉或浮，若聚若散，煙之意也；覆水如纩，橫山如練，煙之狀也。
得其理者，庶幾解之。
五峰創意新鮮，可稱獨步。
烏目山人為餘言，生平所見王叔明真迹，不下廿餘本，而真迹中最奇者有三。
吾從秋山草堂一幀悟其法，于毗陵唐氏觀夏山圖會其趣。
最後見關山蕭寺本，一洗凡目，煥然神明，吾窮其變焉。
大谛秋山天然秀潤，夏山郁密沉古。
關山圖則離披零亂，飄灑盡緻，殆不可以徑轍求之。
而王郎于是乎進矣。
因知向者之所為山樵，猶在雲霧中也。
石谷沉思既久，暇日戲彙三圖筆意于一幀。
滌蕩陳趨，發揮新意，徊翔放肆，而山樵始無餘蘊。
今夏石谷自吳門來，餘搜行笈得此幀，驚歎欲絕。
石谷亦沾沾自喜，有十五城不易之概。
置餘案頭，摩娑十餘日，題數語歸之。
蓋以西廬老人之矜賞，而石谷尚不能割所愛。
矧餘輩安能久假為韫椟玩耶？庚戌夏五月，毗陵南田草衣恽格題于靜嘯閣。
香山翁雲：北苑秃鋒，餘甚畏之。
既而雄雞對舞，雙瞳正照，如有所入。
陳姚最有言：蹑方趾之足易，标圓行之步難。
雖言遊刃，理解終迷。
以此語語作家，茫然不知也。
香山翁蓋于北苑三折肱矣，但用筆全為雄勁，未免昔人筆過傷韻之譏，猶是仲由高冠長劍，初見夫子氣象。
梅花庵主學董源，猶為昔人神氣所壓，未能敻然自拔。
此本所摹仲圭，石谷得法外之意，真後來居上。
餘見石谷畫凡數變，每變益奇。
此本為今春所作。
觀其脫落荒率處，與客秋較異，似又一變也。
變而至于登峰，翻引邢、楊兩公以為合古，雖不妨土壤增高，而此亦安平君置卒上座，而謬為恭敬也。
曾從吳門觀盧鴻草堂圖十二幀。
其作樹渲染，正與此本相類。
樸古之韻，逼真唐人，五代以下，無此風骨。
壬子秋，餘與石谷在楊氏水亭，同觀米海嶽雲山大幀。
宋徽廟題幀首雲：天降時雨，山川出雲。
董宗伯鑒定為荊溪吳光祿所藏。
吳氏有起雲樓，蓋以斯圖名也。
石谷作此，如宗伯所雲：從嶽陽樓觀聽仙人吹笛，一時凡境頓盡。
故其下筆靈氣郁蒸，與前此所圖懸殊也。
癡翁畫，林壑位置，雲煙渲暈，皆可學而至。
筆墨之外，别有一種荒率蒼莽之氣，則非學而至也。
故學癡翁，辄不得