緒論
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的現實意義。
它要求在不破壞舊風格的前提下，詩歌要反映新的現實政治社會内容，是近代以來進步的詩歌潮流一個概括和理想。
梁啟超極力推尊的黃遵憲，從理論到創作，實際已為"詩界革命"作了準備。
他早年即提出"我手寫我口"、反對模拟古文的主張。
後來他要求"詩之外有事，詩之中有我"，進一步明确了詩歌創作的現實主義精神。
他的創作實踐反映了新世界，特别重要的是反映了一系列的近代史上的重大事變，表現了強烈的愛國主義精神。
他的詩确實是"以舊風格含新意境"，是"新派詩"，因而成為"詩界革命"的一面旗幟。
資産階段為了"開通民智"，擴大改良運動的宣傳影響，在戊戍變法前後，陳榮衰、裘廷梁等.提出語文合一的文體改革的主張。
認為文言是"禍亡中國"的一端，"白話為維新之本"，主張"，崇白話而廢文言"，"報章宜改用淺說"。
同時長江下遊各省白話小報紛紛出現。
這一白話小說運動雖沒有取得全面的、徹底的勝利，代替傳統古文的統治地位，但它從語言、形式上否定了古文的表達作用，對晚清的文體解放運動是很大的促進作用的。
梁啟超提出過"文體革命"的口号。
他的寫作實踐打破一切傳統古文的格局，發展馮桂芬、王韬的作風，"務為平易暢達，時雜以俚語、昀語及外國語法，縱筆所至不檢束"。
他的散文風靡一時，"學者競效之，号新文體"（《清代學術概論》）。
同樣由于改良運動的宣傳需要，西方資産階段的社會科學和文學不斷輸入。
嚴複、林纾成為這時著名的翻譯家。
嚴譯《天演論》一時起了極其廣泛的思想影響。
近代商業都市的興起，新聞事業和文學期刊的興盛，促進了小說的繁榮。
"經史不如八股盛，八股無如小說何"（康有為《聞菽園居士欲為政變說部，......》），它成為改良社會、揭露社會政治黑暗的有力工具。
李伯元的《官場現形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》則是這時著名的小說作家和作品。
梁啟超在小說的創作和理論上也起了積極作用。
他創辦《小說體》，提倡"小說界革命"。
他在《小說體》創刊号上發表的《論小說與群治之關系》一文，極力強調小說的改良政治社會的作用，認為"小說為文學之最上乘"，一時發生了很大的影響。
許多人都來探讨小說理論，肯定小說的社會作用，提高小說的文學地痊，大大改變了鄙視小說的傳統态度，因而産生了古典小說研究的新評價和新風氣。
從十九世紀中葉（道光年間）逐漸流行的"京劇"，具有深厚的民間藝術基礎，集中了許多地方戲曲的優點，在唱腔（以"皮黃"為主）、表演、服色以及唱詞道白等等方面，逐漸超過了已往的各個劇種，最廣泛地吸引了群衆，代替了為貴族文士欣賞的"昆曲"，"居然登了大雅之堂"（《瞿秋白文集．亂彈》）。
太平天國革命被鎮壓後，清王朝暫時的苟安，又使北京成為許多地方戲演員集中的地方，于是"京劇"得到進一步吸收各種地方劇精華的機會。
十九世紀後三十年代是"京劇"獨立發展的時期，劇目豐富，題材廣泛，不少劇目反映了一定的時代精神；各演員大量湧現，創造了許多生動優美的藝術形象：因而成為有廣泛影響的一個重要劇種。
但它也産生了不少反動作品。
在改良運動的影響下，個别作家利用雜劇、傳奇的舊形式反映新的現實政治社會内容，有一定意義，但成就不大。
資産階級改良運動對封建文化的沖擊力量是不足的。
這時傳統詩文的餘波并未平息。
在詩壇上，和"新派詩"發展的同時，出現了以陳三立、陳衍為代表的的"同光體"。
這是宋詩運動的一個發展。
其他還有王
它要求在不破壞舊風格的前提下，詩歌要反映新的現實政治社會内容，是近代以來進步的詩歌潮流一個概括和理想。
梁啟超極力推尊的黃遵憲，從理論到創作，實際已為"詩界革命"作了準備。
他早年即提出"我手寫我口"、反對模拟古文的主張。
後來他要求"詩之外有事，詩之中有我"，進一步明确了詩歌創作的現實主義精神。
他的創作實踐反映了新世界，特别重要的是反映了一系列的近代史上的重大事變，表現了強烈的愛國主義精神。
他的詩确實是"以舊風格含新意境"，是"新派詩"，因而成為"詩界革命"的一面旗幟。
資産階段為了"開通民智"，擴大改良運動的宣傳影響，在戊戍變法前後，陳榮衰、裘廷梁等.提出語文合一的文體改革的主張。
認為文言是"禍亡中國"的一端，"白話為維新之本"，主張"，崇白話而廢文言"，"報章宜改用淺說"。
同時長江下遊各省白話小報紛紛出現。
這一白話小說運動雖沒有取得全面的、徹底的勝利，代替傳統古文的統治地位，但它從語言、形式上否定了古文的表達作用，對晚清的文體解放運動是很大的促進作用的。
梁啟超提出過"文體革命"的口号。
他的寫作實踐打破一切傳統古文的格局，發展馮桂芬、王韬的作風，"務為平易暢達，時雜以俚語、昀語及外國語法，縱筆所至不檢束"。
他的散文風靡一時，"學者競效之，号新文體"（《清代學術概論》）。
同樣由于改良運動的宣傳需要，西方資産階段的社會科學和文學不斷輸入。
嚴複、林纾成為這時著名的翻譯家。
嚴譯《天演論》一時起了極其廣泛的思想影響。
近代商業都市的興起，新聞事業和文學期刊的興盛，促進了小說的繁榮。
"經史不如八股盛，八股無如小說何"（康有為《聞菽園居士欲為政變說部，......》），它成為改良社會、揭露社會政治黑暗的有力工具。
李伯元的《官場現形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》則是這時著名的小說作家和作品。
梁啟超在小說的創作和理論上也起了積極作用。
他創辦《小說體》，提倡"小說界革命"。
他在《小說體》創刊号上發表的《論小說與群治之關系》一文，極力強調小說的改良政治社會的作用，認為"小說為文學之最上乘"，一時發生了很大的影響。
許多人都來探讨小說理論，肯定小說的社會作用，提高小說的文學地痊，大大改變了鄙視小說的傳統态度，因而産生了古典小說研究的新評價和新風氣。
從十九世紀中葉（道光年間）逐漸流行的"京劇"，具有深厚的民間藝術基礎，集中了許多地方戲曲的優點，在唱腔（以"皮黃"為主）、表演、服色以及唱詞道白等等方面，逐漸超過了已往的各個劇種，最廣泛地吸引了群衆，代替了為貴族文士欣賞的"昆曲"，"居然登了大雅之堂"（《瞿秋白文集．亂彈》）。
太平天國革命被鎮壓後，清王朝暫時的苟安，又使北京成為許多地方戲演員集中的地方，于是"京劇"得到進一步吸收各種地方劇精華的機會。
十九世紀後三十年代是"京劇"獨立發展的時期，劇目豐富，題材廣泛，不少劇目反映了一定的時代精神；各演員大量湧現，創造了許多生動優美的藝術形象：因而成為有廣泛影響的一個重要劇種。
但它也産生了不少反動作品。
在改良運動的影響下，個别作家利用雜劇、傳奇的舊形式反映新的現實政治社會内容，有一定意義，但成就不大。
資産階級改良運動對封建文化的沖擊力量是不足的。
這時傳統詩文的餘波并未平息。
在詩壇上，和"新派詩"發展的同時，出現了以陳三立、陳衍為代表的的"同光體"。
這是宋詩運動的一個發展。
其他還有王