第七章 儒林外史
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刺藝術的高度成就。
把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理，這是《儒林外史》經常運用的諷刺手法。
小說第四回寫"遵制丁憂"的範進去湯知縣處打秋風時的情況： 席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也就兩碗。
知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。
範進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑道："世先生因遵制，想是不用這個杯箸。
"知縣忙叫換去，換了一個碗杯，一雙象牙箸來。
範進又不肯舉動。
靜齋道："這個箸也不用。
"随即換了一雙白顔色竹子的來，方才罷了。
知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。
落後看見他在燕窩碗裡揀了一個大蝦元子送在嘴裡，方才放心......。
這裡通過範進行動的前後矛盾，把他居喪"盡禮"的虛僞性揭露無馀。
又如嚴貢生正在吹噓自己"為了率真，在鄉裡之間，從來不曉得占人寸絲米粟的便宜"時，小厮就來說："早上關的那口豬，那人來讨了。
在家裡吵哩。
"再如胡屠戶在範進中舉前，說他"尖嘴猴腮"，罵得狗血噴頭；中舉後就說他是"天上的星宿"，開口"賢婿"、閉口"老爺"，就活畫出這個市儈小人的醜惡嘴臉。
明清明代其他長篇小說如《三國志演義》、《水浒傳》、《西遊記》和《紅樓夢》對黑暗現實的揭露雖然也很深刻，但體現作者理想的正面人物卻寫得更光輝、更動人。
《儒林外史》寫得最多、也最吸引人的無疑是儒林中的各種醜惡現象，表現作者理想部分和塑造的正面人物在小說中畢竟是次要的，而且不是那麼動人。
從這些地方看，《儒林外史》可以說是我國小說史上比較典型的批判現實主義作品。
《儒林外史》語言的特點是準确、洗煉而富于形象性。
作者經常能三言兩語，使人物"窮形盡相"。
如第二回中寫夏總甲"兩隻紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手裡拿着一根趕驢的鞭子，走進門來；和衆人拱一拱手，一屁股就坐在上席"。
這裡一個自高自大的小土豪形象就活現在我們面前。
有時由于一個字用得很恰當，使人物"情僞畢露"。
如嚴監生妾趙氏在正室王氏生病期間侍奉湯藥，極其殷勤，在王氏病重時，甚至祈求菩薩甯願替她死。
但當王氏死前到趙氏說了"何不向你老爺說明白，我若死了，就把你扶正做了填房"之後，作者緊接着就寫"趙氏忙叫請爺進來，把奶奶的話說了"。
這一個"忙"字，就把趙氏的虛僞面目暴露無遺。
吳敬梓學習運用人民群衆的口語相當成功，對話中有時引用諺語、歇後語，也能恰切自然。
小說的藝術水平是不平衡的，特别是三十八回以後遠不如前面描寫得深刻有力。
郭孝子尋親、青楓城大戰、野羊塘大戰等片段，不但思想内容差，藝術上也是敗筆。
《儒林外史》的結構"雖雲長篇，頗同短制"。
沒有連貫全書的主要人物和中心事件。
有時這一回的主要人物到下一回就退居次要。
"事與其來俱起，事與其去俱迄"。
這種獨特形式雖然是受到了《水浒傳》等書的影響，但主要還是出于作者的藝術構思。
全書以反對科舉制度為主幹，通過這一點，運用自如地安排各類人物和故事，從而達到較廣泛地反映社會生活的目的。
因此，盡管這種結構形式不免有些松懈，但對它所反映的特定内容來說是和諧的。
《儒林外史》所達到的高度的思想藝術成就，使它在當時就産生了很大的影響。
惺園退士序說："慎勿談《儒林外史》，讀之乃覺身世酬應之間，無往而非《儒林外史》。
"可見作品反映現實的巨大批判力量。
在小說史的發展中，《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以後諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路。
晚清譴責小說《官場現形記》等顯然是受了《儒林外史》諷刺藝術的影響，并在結構上也有所模仿。
我國新文學的偉大作家魯迅，極其推崇《儒林外史》，他的戰鬥的文學傳統特别在諷刺手法的運用上，和《儒林外史》也有一定的關系。
把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理，這是《儒林外史》經常運用的諷刺手法。
小說第四回寫"遵制丁憂"的範進去湯知縣處打秋風時的情況： 席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也就兩碗。
知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。
範進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑道："世先生因遵制，想是不用這個杯箸。
"知縣忙叫換去，換了一個碗杯，一雙象牙箸來。
範進又不肯舉動。
靜齋道："這個箸也不用。
"随即換了一雙白顔色竹子的來，方才罷了。
知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。
落後看見他在燕窩碗裡揀了一個大蝦元子送在嘴裡，方才放心......。
這裡通過範進行動的前後矛盾，把他居喪"盡禮"的虛僞性揭露無馀。
又如嚴貢生正在吹噓自己"為了率真，在鄉裡之間，從來不曉得占人寸絲米粟的便宜"時，小厮就來說："早上關的那口豬，那人來讨了。
在家裡吵哩。
"再如胡屠戶在範進中舉前，說他"尖嘴猴腮"，罵得狗血噴頭；中舉後就說他是"天上的星宿"，開口"賢婿"、閉口"老爺"，就活畫出這個市儈小人的醜惡嘴臉。
明清明代其他長篇小說如《三國志演義》、《水浒傳》、《西遊記》和《紅樓夢》對黑暗現實的揭露雖然也很深刻，但體現作者理想的正面人物卻寫得更光輝、更動人。
《儒林外史》寫得最多、也最吸引人的無疑是儒林中的各種醜惡現象，表現作者理想部分和塑造的正面人物在小說中畢竟是次要的，而且不是那麼動人。
從這些地方看，《儒林外史》可以說是我國小說史上比較典型的批判現實主義作品。
《儒林外史》語言的特點是準确、洗煉而富于形象性。
作者經常能三言兩語，使人物"窮形盡相"。
如第二回中寫夏總甲"兩隻紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手裡拿着一根趕驢的鞭子，走進門來；和衆人拱一拱手，一屁股就坐在上席"。
這裡一個自高自大的小土豪形象就活現在我們面前。
有時由于一個字用得很恰當，使人物"情僞畢露"。
如嚴監生妾趙氏在正室王氏生病期間侍奉湯藥，極其殷勤，在王氏病重時，甚至祈求菩薩甯願替她死。
但當王氏死前到趙氏說了"何不向你老爺說明白，我若死了，就把你扶正做了填房"之後，作者緊接着就寫"趙氏忙叫請爺進來，把奶奶的話說了"。
這一個"忙"字，就把趙氏的虛僞面目暴露無遺。
吳敬梓學習運用人民群衆的口語相當成功，對話中有時引用諺語、歇後語，也能恰切自然。
小說的藝術水平是不平衡的，特别是三十八回以後遠不如前面描寫得深刻有力。
郭孝子尋親、青楓城大戰、野羊塘大戰等片段，不但思想内容差，藝術上也是敗筆。
《儒林外史》的結構"雖雲長篇，頗同短制"。
沒有連貫全書的主要人物和中心事件。
有時這一回的主要人物到下一回就退居次要。
"事與其來俱起，事與其去俱迄"。
這種獨特形式雖然是受到了《水浒傳》等書的影響，但主要還是出于作者的藝術構思。
全書以反對科舉制度為主幹，通過這一點，運用自如地安排各類人物和故事，從而達到較廣泛地反映社會生活的目的。
因此，盡管這種結構形式不免有些松懈，但對它所反映的特定内容來說是和諧的。
《儒林外史》所達到的高度的思想藝術成就，使它在當時就産生了很大的影響。
惺園退士序說："慎勿談《儒林外史》，讀之乃覺身世酬應之間，無往而非《儒林外史》。
"可見作品反映現實的巨大批判力量。
在小說史的發展中，《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以後諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路。
晚清譴責小說《官場現形記》等顯然是受了《儒林外史》諷刺藝術的影響，并在結構上也有所模仿。
我國新文學的偉大作家魯迅，極其推崇《儒林外史》，他的戰鬥的文學傳統特别在諷刺手法的運用上，和《儒林外史》也有一定的關系。