第七章 儒林外史
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第一節 吳敬梓的生平
吳敬梓(1701-1754)字敏軒，一字文木，安徽全椒縣人，他出身的那個大官僚地主家庭，在明清之際有過五十年光景的"家門鼎盛"時期(注：見《文木山房集·移家賦》。
)。
曾祖吳國對是順治年間的探花。
"一時名公巨卿多出其門"(方嶟《文木山房集序》)，祖輩也多顯達。
但到了他父親吳霖起，家道開始衰微。
吳霖起是康熙年間拔貢，做過江蘇贛榆縣教谕。
為人方正恬淡，不慕名利，對吳敬梓的思想有一定影響。
吳敬梓年幼聰穎，才識過人，少時曾随父宦遊大江南北。
二十三歲時，父親去世。
他不善治生，又慷慨好施，揮霍無度，被族人看作敗家子。
三十三歲遷居南京，家境已很困難，但仍愛好賓客交遊，"四方文酒之士，推為盟主"(金和《儒林外史跋》)。
在這種"失計辭鄉土，論文樂友朋"的生活中，使他有可能從程廷祚、樊聖谟等朋友中，接觸到清初進步的哲學思想(注：程廷祚是清代進步的思想家，顔李學派的首領之一李塨的傳人。
)。
吳敬梓早年也熟中科舉，曾考取秀才，但後來由于科舉的不得意，同時在和那批官僚、紳士、名流、清客的長期周旋中，也逐漸看透了他們卑污的靈魂，特别是由富到貧的生活變化，使他飽嘗了世态炎涼，對現實有比較清醒的認識，從而厭棄功名富貴，而以"一事差堪喜，侯門未曳裾"(《春興》)自慰，并提出"如何父師訓，專儲制舉才"的疑問(王又曾《書吳征君敏軒先生文木山房詩集後》注，見《丁辛老屋集》卷十二)。
三十六歲時，安徽巡撫趙國麟薦舉他應博學鴻詞考試，他以病辭，從此也不再應科舉考試。
此後，吳敬梓的生計更為艱難，靠賣書和朋友的接濟過活。
在冬夜無火禦寒時，往往邀朋友繞城堞數十裡而歸，謂之"暖足"。
在經曆了這段艱苦生活之後，他一面更加鄙視那形形色色名場中的人物，一面向往儒家的禮治，在他四十歲時，為了倡捐修複泰伯祠，甚至賣掉最後一點财産--全椒老屋。
吳敬梓懷着憤世嫉俗心情創作的《儒林外史》大約完成于五十歲以前(注：程晉芳《懷人詩》(作于1748-1750年)中說："外史紀儒林，刻畫何工妍，吾為斯人悲，竟以稗說傳!"據此可知書大概成于1750年前。
) 吳敬梓晚年愛好治經，著有《詩說》七卷(已佚)。
五十一歲時，乾隆南巡，别人夾道拜迎，他卻"企腳高卧向栩床"，表示了一種鄙薄的态度。
五十四歲時，在揚州結束了他窮愁潦倒的一生。
作品還有《文木山房集》十二卷，今存四卷。
第二節 儒林外史的思想内容 吳敬梓生活在清政權已趨穩固的時代，随着王朝在軍事政治上的步步取得成功，它的文化統制的毒害也愈來愈深。
文士們醉心舉業，八股文之外，百不經意。
吳敬梓十分憎惡當時土子的熱中科名，以及由此而形成的社會風氣，把希望寄于落拓不得意的文士和自食其力的勞動人民。
懷着這種心情，他寫出了這部卓絕的諷刺小說《儒林外史》。
《儒林外史》共五十五回，現存最早的卧閑草堂刻本，共五十六回，末回乃後人僞作(見金和《儒林外史跋》)。
書中人物，大都有當時真人真事做影子，為避免清代統治階級的迫害，作者故意把故事背景說成明代。
閑齋老人的《儒林外史序》說： 其書以功名富貴為一篇之骨。
有心豔功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。
這段話說明了小說的主題。
作品正是以反對科舉和功名富貴為中心并旁及當時官僚制度、人倫關系以至整個社會風尚的。
作者在楔子中塑造了元末詩人王冕的形象來"敷陳大義"，"隐括全文"，并作為自己理想的楷模和臧否人物的标準。
王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與。
作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，"這個法卻定的不好，将來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了"。
在作者看來，文士們隻有像王冕那樣講求&qu
)。
曾祖吳國對是順治年間的探花。
"一時名公巨卿多出其門"(方嶟《文木山房集序》)，祖輩也多顯達。
但到了他父親吳霖起，家道開始衰微。
吳霖起是康熙年間拔貢，做過江蘇贛榆縣教谕。
為人方正恬淡，不慕名利，對吳敬梓的思想有一定影響。
吳敬梓年幼聰穎，才識過人，少時曾随父宦遊大江南北。
二十三歲時，父親去世。
他不善治生，又慷慨好施，揮霍無度，被族人看作敗家子。
三十三歲遷居南京，家境已很困難，但仍愛好賓客交遊，"四方文酒之士，推為盟主"(金和《儒林外史跋》)。
在這種"失計辭鄉土，論文樂友朋"的生活中，使他有可能從程廷祚、樊聖谟等朋友中，接觸到清初進步的哲學思想(注：程廷祚是清代進步的思想家，顔李學派的首領之一李塨的傳人。
)。
吳敬梓早年也熟中科舉，曾考取秀才，但後來由于科舉的不得意，同時在和那批官僚、紳士、名流、清客的長期周旋中，也逐漸看透了他們卑污的靈魂，特别是由富到貧的生活變化，使他飽嘗了世态炎涼，對現實有比較清醒的認識，從而厭棄功名富貴，而以"一事差堪喜，侯門未曳裾"(《春興》)自慰，并提出"如何父師訓，專儲制舉才"的疑問(王又曾《書吳征君敏軒先生文木山房詩集後》注，見《丁辛老屋集》卷十二)。
三十六歲時，安徽巡撫趙國麟薦舉他應博學鴻詞考試，他以病辭，從此也不再應科舉考試。
此後，吳敬梓的生計更為艱難，靠賣書和朋友的接濟過活。
在冬夜無火禦寒時，往往邀朋友繞城堞數十裡而歸，謂之"暖足"。
在經曆了這段艱苦生活之後，他一面更加鄙視那形形色色名場中的人物，一面向往儒家的禮治，在他四十歲時，為了倡捐修複泰伯祠，甚至賣掉最後一點财産--全椒老屋。
吳敬梓懷着憤世嫉俗心情創作的《儒林外史》大約完成于五十歲以前(注：程晉芳《懷人詩》(作于1748-1750年)中說："外史紀儒林，刻畫何工妍，吾為斯人悲，竟以稗說傳!"據此可知書大概成于1750年前。
) 吳敬梓晚年愛好治經，著有《詩說》七卷(已佚)。
五十一歲時，乾隆南巡，别人夾道拜迎，他卻"企腳高卧向栩床"，表示了一種鄙薄的态度。
五十四歲時，在揚州結束了他窮愁潦倒的一生。
作品還有《文木山房集》十二卷，今存四卷。
第二節 儒林外史的思想内容 吳敬梓生活在清政權已趨穩固的時代，随着王朝在軍事政治上的步步取得成功，它的文化統制的毒害也愈來愈深。
文士們醉心舉業，八股文之外，百不經意。
吳敬梓十分憎惡當時土子的熱中科名，以及由此而形成的社會風氣，把希望寄于落拓不得意的文士和自食其力的勞動人民。
懷着這種心情，他寫出了這部卓絕的諷刺小說《儒林外史》。
《儒林外史》共五十五回，現存最早的卧閑草堂刻本，共五十六回，末回乃後人僞作(見金和《儒林外史跋》)。
書中人物，大都有當時真人真事做影子，為避免清代統治階級的迫害，作者故意把故事背景說成明代。
閑齋老人的《儒林外史序》說： 其書以功名富貴為一篇之骨。
有心豔功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。
這段話說明了小說的主題。
作品正是以反對科舉和功名富貴為中心并旁及當時官僚制度、人倫關系以至整個社會風尚的。
作者在楔子中塑造了元末詩人王冕的形象來"敷陳大義"，"隐括全文"，并作為自己理想的楷模和臧否人物的标準。
王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與。
作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，"這個法卻定的不好，将來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了"。
在作者看來，文士們隻有像王冕那樣講求&qu