第七章 儒林外史
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ot文行出處"，才能免于"功名富貴"的牢籠，堪稱"品地最上一層"。
這在當時是具有一定的批判意義的。
作品一開始就通過周進、範進中舉前後的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕着文士的心靈，以及士子們熱中科舉的原因。
六十多歲的周進，因未曾進學，不得不卑躬屈節，忍受着新進學的梅三相公的嘲笑；還替前科新中的王舉人掃了一早晨"雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼"。
後來連教館之職也失去了，隻得給商人記帳。
當他一見貢院号闆，就禁不住萬感俱發，一頭撞去，哭得死去活來。
而當商人們答應替他捐個監生時，他竟爬到地上磕頭說："若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效!"範進也是個連考二十馀次不取的老童生，發榜那天，家裡沒有早飯米，隻得抱了正在下蛋的母雞到集上去賣。
聽到中舉的消息後，他起初不敢相信，既而"拍着手大笑道：'噫!好!我中了!'"歡喜得發了瘋。
直到挨了丈人胡屠戶的耳光之後才清醒過來。
從此他就"平步登天"，有許多人來奉承他，不到兩三個月，田産房屋，奴仆丫鬟都有了。
由此可見，士子們的熱中科舉，不過是為了爬上統治階級地位，升官發财，騎在人民頭上，作威作福。
臧蓼齋說他為什麼要拚命花錢補個禀生時道："禀生，一來中的多，中了就做官。
就是不中，十幾年貢了，朝廷試過，就是去做知縣推官，穿螺蛳結底的靴，坐堂、灑簽、打人"。
也清楚表明了這一點。
科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。
作品中的馬二先生甚至迷信八股到這樣的程度，他說："舉業二字是從古至今人人必要做的......就是孔夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那'言寡尤，行寡悔'的話。
何也?就日日講究'言寡尤，行寡悔'，那個給你官做?"另一個人物魯編修認為："八股文章若做的好，随你做甚麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一掴一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來都是野狐禅，邪魔外道"。
在他的影響下，女兒魯小姐也在曉妝台畔，刺繡床前，擺滿了一部一部的八股文。
甚至因丈夫八股"不甚在行"而愁眉淚眼，怨他誤了自己終身。
匡超人出身貧困，原也還純潔樸實，用自己的勞動養活父母。
自從聽了馬二先生的"勸導"後，逐漸熱中舉業，後來得到李知縣的賞識，追求功名富貴之心更熱切了。
為了府考，竟丢下重病的父親。
當他考取秀才後，就在杭州與那批鬥方名士鬼混，選文章、騙飯吃。
還跟潘三一起，假刻圖章，短截公文，設計代考。
。
以後又到京城攀高結貴，抛棄原妻，并恬不知恥地說："戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!"就這樣，作者通過一連串人物活動，揭示了八股文、科舉制度怎樣使一些樸實的年輕人，逐漸堕落為追求名利的庸人，甚至變成了忘恩負義的無賴! 作品還寫了一群考取科名的讀書人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉則為土豪劣紳，從而進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時政治的窳敗。
王惠當了南昌太守，一到任就問："地方人情，可有什麼出産?詞訟裡可也略有些什麼通融?"他念念不忘的是"三年清知府，十萬雪花銀"，衙門裡就滿是"戥子聲、算盤聲、闆子聲"，"合城的人，無一個不知道太守的利害，睡夢裡也是怕的"。
高要的湯知縣為了表示"清廉"，竟枷死向他行賄五十斤牛肉的回教老師父，引起回民鳴鑼罷市。
彭澤縣大姑塘附近兩隻鹽船被搶，告到縣裡，反而挨了知縣的二十大闆。
這些官吏就憑藉科舉得意，升官發财，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特性。
即使不作官，他們也能以貢生、舉人的特權，通過同年或師生關系，勾結官府，魚肉人民。
退仕的張靜齋就是本鄉的惡棍。
嚴貢生橫行鄉裡，他強圈别人的豬，沒有借給别人錢卻向人要利息，訛詐船家，霸占二房産業，是個典型的劣紳。
在諷刺舉業中人物的同時，作品還用了大量篇幅刻劃那些"假托無意
這在當時是具有一定的批判意義的。
作品一開始就通過周進、範進中舉前後的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕着文士的心靈，以及士子們熱中科舉的原因。
六十多歲的周進，因未曾進學，不得不卑躬屈節，忍受着新進學的梅三相公的嘲笑；還替前科新中的王舉人掃了一早晨"雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼"。
後來連教館之職也失去了，隻得給商人記帳。
當他一見貢院号闆，就禁不住萬感俱發，一頭撞去，哭得死去活來。
而當商人們答應替他捐個監生時，他竟爬到地上磕頭說："若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效!"範進也是個連考二十馀次不取的老童生，發榜那天，家裡沒有早飯米，隻得抱了正在下蛋的母雞到集上去賣。
聽到中舉的消息後，他起初不敢相信，既而"拍着手大笑道：'噫!好!我中了!'"歡喜得發了瘋。
直到挨了丈人胡屠戶的耳光之後才清醒過來。
從此他就"平步登天"，有許多人來奉承他，不到兩三個月，田産房屋，奴仆丫鬟都有了。
由此可見，士子們的熱中科舉，不過是為了爬上統治階級地位，升官發财，騎在人民頭上，作威作福。
臧蓼齋說他為什麼要拚命花錢補個禀生時道："禀生，一來中的多，中了就做官。
就是不中，十幾年貢了，朝廷試過，就是去做知縣推官，穿螺蛳結底的靴，坐堂、灑簽、打人"。
也清楚表明了這一點。
科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。
作品中的馬二先生甚至迷信八股到這樣的程度，他說："舉業二字是從古至今人人必要做的......就是孔夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那'言寡尤，行寡悔'的話。
何也?就日日講究'言寡尤，行寡悔'，那個給你官做?"另一個人物魯編修認為："八股文章若做的好，随你做甚麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一掴一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來都是野狐禅，邪魔外道"。
在他的影響下，女兒魯小姐也在曉妝台畔，刺繡床前，擺滿了一部一部的八股文。
甚至因丈夫八股"不甚在行"而愁眉淚眼，怨他誤了自己終身。
匡超人出身貧困，原也還純潔樸實，用自己的勞動養活父母。
自從聽了馬二先生的"勸導"後，逐漸熱中舉業，後來得到李知縣的賞識，追求功名富貴之心更熱切了。
為了府考，竟丢下重病的父親。
當他考取秀才後，就在杭州與那批鬥方名士鬼混，選文章、騙飯吃。
還跟潘三一起，假刻圖章，短截公文，設計代考。
。
以後又到京城攀高結貴，抛棄原妻，并恬不知恥地說："戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!"就這樣，作者通過一連串人物活動，揭示了八股文、科舉制度怎樣使一些樸實的年輕人，逐漸堕落為追求名利的庸人，甚至變成了忘恩負義的無賴! 作品還寫了一群考取科名的讀書人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉則為土豪劣紳，從而進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時政治的窳敗。
王惠當了南昌太守，一到任就問："地方人情，可有什麼出産?詞訟裡可也略有些什麼通融?"他念念不忘的是"三年清知府，十萬雪花銀"，衙門裡就滿是"戥子聲、算盤聲、闆子聲"，"合城的人，無一個不知道太守的利害，睡夢裡也是怕的"。
高要的湯知縣為了表示"清廉"，竟枷死向他行賄五十斤牛肉的回教老師父，引起回民鳴鑼罷市。
彭澤縣大姑塘附近兩隻鹽船被搶，告到縣裡，反而挨了知縣的二十大闆。
這些官吏就憑藉科舉得意，升官發财，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特性。
即使不作官，他們也能以貢生、舉人的特權，通過同年或師生關系，勾結官府，魚肉人民。
退仕的張靜齋就是本鄉的惡棍。
嚴貢生橫行鄉裡，他強圈别人的豬，沒有借給别人錢卻向人要利息，訛詐船家，霸占二房産業，是個典型的劣紳。
在諷刺舉業中人物的同時，作品還用了大量篇幅刻劃那些"假托無意