緒論
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宋金對立時期，蒙古各部落随着畜牧生産的發展，已出現了私有财産，開始由氏族社會進入奴隸社會的變革過程。
蒙古孛幾隻斤部落的貴族鐵木真，就是在這個變革過程中出現的傑出人物。
宋甯宗開禧二年(1206)，鐵木真在斡難河召開各部落首領會議，創立了蒙古帝國，結束了蒙古長期分裂的局面，并被尊稱為成吉思汗。
成吉思汗在蒙古地區建立分封制度，設置護衛軍，頒布"大紮撒"法典，并任命"劄魯忽赤"(即斷事官)。
這些政治、軍事上的措施，雖然是為了加強大汗的威力和對各部落的控制，但也順應當時蒙古社會經濟的發展，鞏固了蒙古族内部的統一。
這時以成吉思汗為首的蒙古貴族很快就侵入長城以南地區。
宋理宗端平元年(1234)，成吉思汗的兒子窩闊台滅了金國，占據了黃河流域。
宋理宗寶佑元年(1253)，蒙古憲宗蒙哥滅大理。
宋度宗鹹淳七年(1271)，成吉思汗的孫子忽必烈(元世祖)，取《易經》乾元之義，改國号為大元。
元世祖至元十六年(1279)又滅了宋朝，統一了全中國。
元朝的統一結束了三百多年來國内幾個政權并立的局面，改變了北宋以來長期積弱不振的形勢。
當時中國的疆域比漢唐時代更為廣闊，西藏正式成為我國行政區劃的一部分，直接歸宣政院管轄；雲南被建為行省；台灣、澎湖也歸入中國版圖。
這個大一統局面的出現，擴大了國内各地區經濟相互調劑的範圍，促進了國内各民族文化的相互交流。
元代雜劇、散曲和詩文作家中，有不少是少數民族的，他們的創作豐富了祖國文化的寶藏。
由于東西交通的一度暢通，我國和西方的文化交流也較前密切。
我國的羅盤、火藥、印刷術于此時傳入西歐，西方的天文學、醫學、算學等也陸續傳入我國，這有利于雙方科學文化的發展。
但是，元朝的統治是建立在殘酷的階級壓迫和民族壓迫的基礎上的。
蒙古滅金初期，除劫掠财貨、牲畜外，又到處擄掠人口，用作貴族的工匠或諸王将校的奴隸；并把一些州縣分封給蒙古貴族，封地内的人民不得任意遷移。
這時漢族豪強地主也乘機建立軍隊以維護其封建統治，并很快投降了蒙古，成為蒙古統治者的幫兇。
在蒙古統治者和漢族豪強地主的雙重壓迫下，人民負擔極為沉重。
元世祖統一中國後，又分全國人民為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，在法律、政治、經濟上都規定了不同的待遇，以達到分化各族人民團結的目的。
元朝規定各級地方行政長官由蒙古人或色目人擔任，漢人隻能擔任副職。
此外，又建立裡甲制度，監視人民的行動。
漢族人民不準收藏武器，被禁止打獵和練武。
當時處在社會底層的是以漢族農民為主的各族勞動人民，而壓迫在他們頭上的是以蒙古貴族為主的各族上層分子。
由于統治者的窮奢極侈和官吏的貪暴，人民生活陷入悲慘的境地。
元雜劇中對于權豪勢要的橫行霸道和官府的貪暴腐朽的描繪，正是當時黑暗現實的反映。
在尖銳的階級矛盾和殘酷的民族壓迫下，人民不斷起義。
元世祖一方面加強軍事的統治，在全國普遍駐軍隊，"命宗王将兵鎮邊徼襟喉之地，而以蒙古軍屯河洛、山東，據天下腹心；漢軍、探馬赤戍淮江之南，以盡南海，而新附軍亦間廁焉"(《元文類》卷四一《經世大典·政典·軍制·屯戍》)；一方面也采取了一些緩和矛盾的措施，并力圖恢複農業生産。
所以元成宗即位以後，起義便漸次轉移到邊遠行省，局勢比較穩定。
到元順宗時，邊疆少數民族地區人民的起義仍在持續與擴大，内地人民的反抗鬥争也漸趨活躍，加以全國災荒的嚴重，終于在至正十一年(1351)，爆發了全國性的農民大起義。
最後由朱元璋建立了明王朝，代替了元朝的統治。
蒙古統治者在侵入長城以南的初期，還未能接受長期在中國封建社會建立的一套文化制度，對漢族的儒士也同樣殺戮或用作奴隸，但在滅金、滅宋統一中國的過程中，逐漸注意到利用封建文人鞏固統治的重要意義。
窩闊台滅金後三年(1237)，就曾采納耶律楚材的建議考試儒生，《元史·耶律楚材傳》載： 楚材奏曰："制器者必用良工，守成者必用儒臣，儒臣之事業非積數十年，殆未易成也。
"帝曰："果爾，可官其人。
"楚材曰："請校試之。
"乃命宣德州宣課使劉中随郡考試，以經義、詞賦、論分為三科。
儒人被俘為奴者令就試，其主匿弗遣者，死。
得士凡四千三十人，免為奴者四之一。
元世祖積極标榜文治，設學校，建官制，征召著名儒士。
至元(1264-1294)初年，又"命丞相
蒙古孛幾隻斤部落的貴族鐵木真，就是在這個變革過程中出現的傑出人物。
宋甯宗開禧二年(1206)，鐵木真在斡難河召開各部落首領會議，創立了蒙古帝國，結束了蒙古長期分裂的局面，并被尊稱為成吉思汗。
成吉思汗在蒙古地區建立分封制度，設置護衛軍，頒布"大紮撒"法典，并任命"劄魯忽赤"(即斷事官)。
這些政治、軍事上的措施，雖然是為了加強大汗的威力和對各部落的控制，但也順應當時蒙古社會經濟的發展，鞏固了蒙古族内部的統一。
這時以成吉思汗為首的蒙古貴族很快就侵入長城以南地區。
宋理宗端平元年(1234)，成吉思汗的兒子窩闊台滅了金國，占據了黃河流域。
宋理宗寶佑元年(1253)，蒙古憲宗蒙哥滅大理。
宋度宗鹹淳七年(1271)，成吉思汗的孫子忽必烈(元世祖)，取《易經》乾元之義，改國号為大元。
元世祖至元十六年(1279)又滅了宋朝，統一了全中國。
元朝的統一結束了三百多年來國内幾個政權并立的局面，改變了北宋以來長期積弱不振的形勢。
當時中國的疆域比漢唐時代更為廣闊，西藏正式成為我國行政區劃的一部分，直接歸宣政院管轄；雲南被建為行省；台灣、澎湖也歸入中國版圖。
這個大一統局面的出現，擴大了國内各地區經濟相互調劑的範圍，促進了國内各民族文化的相互交流。
元代雜劇、散曲和詩文作家中，有不少是少數民族的，他們的創作豐富了祖國文化的寶藏。
由于東西交通的一度暢通，我國和西方的文化交流也較前密切。
我國的羅盤、火藥、印刷術于此時傳入西歐，西方的天文學、醫學、算學等也陸續傳入我國，這有利于雙方科學文化的發展。
但是，元朝的統治是建立在殘酷的階級壓迫和民族壓迫的基礎上的。
蒙古滅金初期，除劫掠财貨、牲畜外，又到處擄掠人口，用作貴族的工匠或諸王将校的奴隸；并把一些州縣分封給蒙古貴族，封地内的人民不得任意遷移。
這時漢族豪強地主也乘機建立軍隊以維護其封建統治，并很快投降了蒙古，成為蒙古統治者的幫兇。
在蒙古統治者和漢族豪強地主的雙重壓迫下，人民負擔極為沉重。
元世祖統一中國後，又分全國人民為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，在法律、政治、經濟上都規定了不同的待遇，以達到分化各族人民團結的目的。
元朝規定各級地方行政長官由蒙古人或色目人擔任，漢人隻能擔任副職。
此外，又建立裡甲制度，監視人民的行動。
漢族人民不準收藏武器，被禁止打獵和練武。
當時處在社會底層的是以漢族農民為主的各族勞動人民，而壓迫在他們頭上的是以蒙古貴族為主的各族上層分子。
由于統治者的窮奢極侈和官吏的貪暴，人民生活陷入悲慘的境地。
元雜劇中對于權豪勢要的橫行霸道和官府的貪暴腐朽的描繪，正是當時黑暗現實的反映。
在尖銳的階級矛盾和殘酷的民族壓迫下，人民不斷起義。
元世祖一方面加強軍事的統治，在全國普遍駐軍隊，"命宗王将兵鎮邊徼襟喉之地，而以蒙古軍屯河洛、山東，據天下腹心；漢軍、探馬赤戍淮江之南，以盡南海，而新附軍亦間廁焉"(《元文類》卷四一《經世大典·政典·軍制·屯戍》)；一方面也采取了一些緩和矛盾的措施，并力圖恢複農業生産。
所以元成宗即位以後，起義便漸次轉移到邊遠行省，局勢比較穩定。
到元順宗時，邊疆少數民族地區人民的起義仍在持續與擴大，内地人民的反抗鬥争也漸趨活躍，加以全國災荒的嚴重，終于在至正十一年(1351)，爆發了全國性的農民大起義。
最後由朱元璋建立了明王朝，代替了元朝的統治。
蒙古統治者在侵入長城以南的初期，還未能接受長期在中國封建社會建立的一套文化制度，對漢族的儒士也同樣殺戮或用作奴隸，但在滅金、滅宋統一中國的過程中，逐漸注意到利用封建文人鞏固統治的重要意義。
窩闊台滅金後三年(1237)，就曾采納耶律楚材的建議考試儒生，《元史·耶律楚材傳》載： 楚材奏曰："制器者必用良工，守成者必用儒臣，儒臣之事業非積數十年，殆未易成也。
"帝曰："果爾，可官其人。
"楚材曰："請校試之。
"乃命宣德州宣課使劉中随郡考試，以經義、詞賦、論分為三科。
儒人被俘為奴者令就試，其主匿弗遣者，死。
得士凡四千三十人，免為奴者四之一。
元世祖積極标榜文治，設學校，建官制，征召著名儒士。
至元(1264-1294)初年，又"命丞相