第九章 話本和宋代民間歌謠
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述。
後來我國小說、戲曲所普遍采用的白話文體，這時已經正式出現，開始了我國文學語言上一個新的階段。
講史大都是根據史書敷演成篇的，雖然也在一定程度上反映當時人民的愛憎感情，究竟受正史的影響比較大。
從《醉翁談錄》看，當時講史的藝術效果也是很強的，但就現存的作品看，結構散亂，人物性格模糊，故事、情節前後不連貫，語言文白夾雜，它們可能隻是當時說話的提綱或是簡單的記錄，因此無論思想内容或藝術成就都無法和"小說"相比。
現存宋元進史話本有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》和《全相平話五種》。
《新編五代史平話》，曹元忠的跋說是"宋巾箱本"，但其中不避宋諱，大約是經元人翻刻時修改過的。
作品叙述了梁、唐、晉、漢、周五代的興亡，也在一定程度上反映了當時人民在封建暴政和長期戰亂中的苦難；它歪曲了黃巢的起義，卻比較生動地描寫了劉知遠、郭威等人的發迹。
《大宋宣和遺事》以宋人口吻叙述，但其中也夾有元人的話，如"省元"、"南儒"，對南宋帝王名字也未盡避諱，因此魯迅在《中國小說史略》中說："其書或出于元人，抑宋人舊本，而元時又有增益，皆不可知。
"作品從曆代帝王荒淫失政之事引起，接着叙述北宋的政治演變，重點寫宋徽宗的昏淫及金人的入侵，表現了作者對黑暗政治的憤懑。
全書由文言和白話拼湊而成，文言部分大抵抄襲舊籍、拉雜成篇；白話部分則是民間故事的記載，很像"小說"，因此有人懷疑它不是說話人的本子，而是由宋末憤世文人拟話本而作的。
其中梁山泺故事已經具備《水浒傳》的一些主要情節，可以看出《水浒傳》的最初面貌。
《全相平話五種》是元代至治年間刊行的，很可能就是元代的作品。
它包括《武王伐纣平話》、《七國春秋平話》後集(又名《樂毅圖齊》)、《秦并六國平話》、《前漢書評話》續集(又名《呂後斬韓信》)和《三國志平話》。
這些作品大抵依據正史，但其中插進了不少民間流傳的故事，刻劃出一些封建統治者的嘴臉，如：纣王的荒淫殘暴，秦始皇的兼并野心，劉邦的刻薄無賴，曹操的老奸巨猾。
《三國志平話》的成就較高，已具備了《三國志演義》中的主要情節和基本傾向，書中張飛的形象相當生動。
當然比起《三國志演義》來，它的内容和描寫還是簡單、粗陋的。
《武王伐纣平話》在譴責纣王荒淫殘暴的同時，肯定了武王伐纣的正義性，其中某些神奇怪異的因素，已看出了後來《封神演義》的苗頭。
此外，《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》。
卷尾有《中瓦子張家印》六字，張家為南宋臨安書鋪，因此一般都認為是宋刊本。
全書叙述高僧玄奘與白衣秀才猴行者，克服種種障礙，終于到達天竺取經的故事，為明代小說《西遊記》的創作提供了最早的根據。
宋元話本是我國小說發展史上的一個嶄新階級，有承前啟後的重要地位。
講史本身成就雖然不高，對後來《三國演義》、《水浒傳》、《封神演義》、《列國志傳》等曆史小說卻有很大的影響。
至于"小說"，不僅思想内容，在創作方法和語言的運用上都取得了很大成就，對後來的小說、戲曲有深遠的影響。
第三節 宋代民間歌謠 宋代民間歌謠隻是極少的一部分被保存在一些筆記小說裡。
就現存的民歌看，多數是思想健康、具有戰鬥意義的作品。
三千索，直秘閣；五百貫，擢通判。
--朱弁《曲洧舊聞》 城門閉，言路開；城門開，言路閉。
--《大宋宣和遺事》 兩首歌謠雖都隻十二個字，對北宋統治階級的批判卻是十分深刻的。
《曲洧舊聞》說"王将明(王黼)當國時，公然受賄賂，賣官鬻爵，至有定價"。
前一首就一針見血地揭示了這種黑暗的現實。
《宣和遺事》載："靖康初，金人犯邊，求言之诏凡幾下，往往事緩則阻抑言者。
"後一首就諷刺了北宋統治階級所謂廣開言路的實質。
月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
--《京本通俗小說》《馮玉
後來我國小說、戲曲所普遍采用的白話文體，這時已經正式出現，開始了我國文學語言上一個新的階段。
講史大都是根據史書敷演成篇的，雖然也在一定程度上反映當時人民的愛憎感情，究竟受正史的影響比較大。
從《醉翁談錄》看，當時講史的藝術效果也是很強的，但就現存的作品看，結構散亂，人物性格模糊，故事、情節前後不連貫，語言文白夾雜，它們可能隻是當時說話的提綱或是簡單的記錄，因此無論思想内容或藝術成就都無法和"小說"相比。
現存宋元進史話本有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》和《全相平話五種》。
《新編五代史平話》，曹元忠的跋說是"宋巾箱本"，但其中不避宋諱，大約是經元人翻刻時修改過的。
作品叙述了梁、唐、晉、漢、周五代的興亡，也在一定程度上反映了當時人民在封建暴政和長期戰亂中的苦難；它歪曲了黃巢的起義，卻比較生動地描寫了劉知遠、郭威等人的發迹。
《大宋宣和遺事》以宋人口吻叙述，但其中也夾有元人的話，如"省元"、"南儒"，對南宋帝王名字也未盡避諱，因此魯迅在《中國小說史略》中說："其書或出于元人，抑宋人舊本，而元時又有增益，皆不可知。
"作品從曆代帝王荒淫失政之事引起，接着叙述北宋的政治演變，重點寫宋徽宗的昏淫及金人的入侵，表現了作者對黑暗政治的憤懑。
全書由文言和白話拼湊而成，文言部分大抵抄襲舊籍、拉雜成篇；白話部分則是民間故事的記載，很像"小說"，因此有人懷疑它不是說話人的本子，而是由宋末憤世文人拟話本而作的。
其中梁山泺故事已經具備《水浒傳》的一些主要情節，可以看出《水浒傳》的最初面貌。
《全相平話五種》是元代至治年間刊行的，很可能就是元代的作品。
它包括《武王伐纣平話》、《七國春秋平話》後集(又名《樂毅圖齊》)、《秦并六國平話》、《前漢書評話》續集(又名《呂後斬韓信》)和《三國志平話》。
這些作品大抵依據正史，但其中插進了不少民間流傳的故事，刻劃出一些封建統治者的嘴臉，如：纣王的荒淫殘暴，秦始皇的兼并野心，劉邦的刻薄無賴，曹操的老奸巨猾。
《三國志平話》的成就較高，已具備了《三國志演義》中的主要情節和基本傾向，書中張飛的形象相當生動。
當然比起《三國志演義》來，它的内容和描寫還是簡單、粗陋的。
《武王伐纣平話》在譴責纣王荒淫殘暴的同時，肯定了武王伐纣的正義性，其中某些神奇怪異的因素，已看出了後來《封神演義》的苗頭。
此外，《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》。
卷尾有《中瓦子張家印》六字，張家為南宋臨安書鋪，因此一般都認為是宋刊本。
全書叙述高僧玄奘與白衣秀才猴行者，克服種種障礙，終于到達天竺取經的故事，為明代小說《西遊記》的創作提供了最早的根據。
宋元話本是我國小說發展史上的一個嶄新階級，有承前啟後的重要地位。
講史本身成就雖然不高，對後來《三國演義》、《水浒傳》、《封神演義》、《列國志傳》等曆史小說卻有很大的影響。
至于"小說"，不僅思想内容，在創作方法和語言的運用上都取得了很大成就，對後來的小說、戲曲有深遠的影響。
第三節 宋代民間歌謠 宋代民間歌謠隻是極少的一部分被保存在一些筆記小說裡。
就現存的民歌看，多數是思想健康、具有戰鬥意義的作品。
三千索，直秘閣；五百貫，擢通判。
--朱弁《曲洧舊聞》 城門閉，言路開；城門開，言路閉。
--《大宋宣和遺事》 兩首歌謠雖都隻十二個字，對北宋統治階級的批判卻是十分深刻的。
《曲洧舊聞》說"王将明(王黼)當國時，公然受賄賂，賣官鬻爵，至有定價"。
前一首就一針見血地揭示了這種黑暗的現實。
《宣和遺事》載："靖康初，金人犯邊，求言之诏凡幾下，往往事緩則阻抑言者。
"後一首就諷刺了北宋統治階級所謂廣開言路的實質。
月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
--《京本通俗小說》《馮玉