第九章 話本和宋代民間歌謠
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鋒利的辯才，回擊了封建教條加于她的種種束縛，從而維護了自己的尊嚴。
《萬秀娘仇報山亭兒》中的尹宗母子，為萬秀娘的不幸遭遇所感動，挺身而出，把她從惡霸手裡救出。
為了替她報仇，尹宗還犧牲了自己的生命，表現了下層人民舍己救人的高貴品質。
由于話本作者思想的複雜，各篇作品所表現的思想很不一緻。
在少數作品中還存在着較多的消極落後乃至反動的成分。
如《菩薩蠻》中，宣揚了"隻因我前生欠宿債，今生轉來還"的報應思想。
《西山一窟鬼》、《西湖三塔記》、《定州三怪》等篇中，彌漫着一股迷信和恐怖的氣氛。
在《馮玉梅團圓》中，美化了一個農民起義軍的叛徒和官家小姐之間的愛情。
這些消極落後的因素，甚至在那些優秀的"小說"中，也不能完全避免，如《宋四公大鬧禁魂張》中一些無謂的插科打诨，以及某些愛情作品中作鬼還要團圓的描繪，雖然也表達了美好的願望，究竟是在作者迷信有鬼的思想基礎上設想出來的。
在藝術上話本比之它以前的小說來已有很多新的發展。
說話人為了吸引聽衆，很注意故事情節的動人。
如《簡帖和尚》的開頭，讀者隻見棗巷口的小茶坊中來了個"濃眉毛，大眼睛"的官人。
當皇甫殿直在家時，這"官人"派人送簡帖與禮品給皇甫妻楊氏，引起皇甫的懷疑，把妻子休了。
楊氏含冤莫白，準備跳水自盡，卻遇上一個自稱是她姑姑的老太婆，把她帶回家，逼着她嫁給那個"濃眉毛，大眼睛"的官人。
後來這"官人"向楊氏洩漏真相，說他本是個和尚，因見楊氏貌美，就設計買通老太婆誘騙她。
楊氏聽了之後，"揪住那漢，叫聲屈"。
這一"屈"，喊出了楊氏内心的冤憤，也激起了讀者的共鳴。
作者就以這樣巧妙的布局步步引人入勝。
其次在"小說"中已開始運用具有典型意義的細節來刻劃人物性格，而且還出現了人物内心活動的描寫。
《錯斬崔甯》中當劉貴借錢回來，因陳二姐開門遲了，就騙她說已經把她賣了。
到夜間劉貴睡後，作者這樣描寫陳二姐： 那小娘子好生擺脫不下："不知他賣我與甚色樣人家?我須先去爺娘家裡說知。
就是他明日有人來要我，尋道(到)我家，也須有個下落。
"沉吟了一會，卻把這十五貫錢，一垛兒堆在劉官人腳後邊。
趁他酒醉，輕輕的收拾了随身衣服，款款的開了門出去，拽上了門，卻去左邊一個相熟的鄰舍叫做朱三老兒家裡，朱三媽借宿了一夜，說道："丈夫今日無端賣我，我須先去與爹娘說知。
須你明日對他說一聲，既有了主顧，可同我丈夫到爹娘家中來讨個分曉，也須有個下落。
" 通過這種人物内心活動和言行的細緻描寫，給我們留下了一個善良、馴順而沒有社會地位和人身自由的貧家女子的印象。
此外"小說"的作者有時還通過富有戲劇性的對話，表現人物性格的特征。
《碾玉觀音》中秀秀、崔甯逃出王府後的一段對話，就是一個很好的例子： 秀秀道："你記得也不記得?"崔甯叉着手，隻應得喏。
秀秀：道"當日衆人都替你喝采：'好對夫妻!'你怎地到(倒)忘了?"崔甯又則應得喏。
秀秀道："比似隻管等待，何不今夜我和你先做夫妻?不知你意下何如?"崔甯道："豈敢!"秀秀道："你知道不敢，我叫将起來，教壞了你，你卻如何将我到家中，我明日府裡去說!"崔甯道："告小娘子：要和崔甯做夫妻不妨；隻一件，這裡住不得了......" 在上述對話中，秀秀追求愛情時所表現的主動、潑辣的性格，和崔甯的憨厚、怯懦的個性都鮮明地呈現在讀者的面前。
這些不同性格特征又是和他們各自不同的身份、經曆相吻合的。
話本小說在故事結構、人物刻劃上的這些特點，表現了古典小說中的現實主義創作方法，比唐傳奇又前進了一大步，開始趨向成熟。
在敦煌變文和唐話本中雖間有俗語，仍以淺近的文言為主，到宋元話本小說，才通篇用通俗、生動的語言叙
《萬秀娘仇報山亭兒》中的尹宗母子，為萬秀娘的不幸遭遇所感動，挺身而出，把她從惡霸手裡救出。
為了替她報仇，尹宗還犧牲了自己的生命，表現了下層人民舍己救人的高貴品質。
由于話本作者思想的複雜，各篇作品所表現的思想很不一緻。
在少數作品中還存在着較多的消極落後乃至反動的成分。
如《菩薩蠻》中，宣揚了"隻因我前生欠宿債，今生轉來還"的報應思想。
《西山一窟鬼》、《西湖三塔記》、《定州三怪》等篇中，彌漫着一股迷信和恐怖的氣氛。
在《馮玉梅團圓》中，美化了一個農民起義軍的叛徒和官家小姐之間的愛情。
這些消極落後的因素，甚至在那些優秀的"小說"中，也不能完全避免，如《宋四公大鬧禁魂張》中一些無謂的插科打诨，以及某些愛情作品中作鬼還要團圓的描繪，雖然也表達了美好的願望，究竟是在作者迷信有鬼的思想基礎上設想出來的。
在藝術上話本比之它以前的小說來已有很多新的發展。
說話人為了吸引聽衆，很注意故事情節的動人。
如《簡帖和尚》的開頭，讀者隻見棗巷口的小茶坊中來了個"濃眉毛，大眼睛"的官人。
當皇甫殿直在家時，這"官人"派人送簡帖與禮品給皇甫妻楊氏，引起皇甫的懷疑，把妻子休了。
楊氏含冤莫白，準備跳水自盡，卻遇上一個自稱是她姑姑的老太婆，把她帶回家，逼着她嫁給那個"濃眉毛，大眼睛"的官人。
後來這"官人"向楊氏洩漏真相，說他本是個和尚，因見楊氏貌美，就設計買通老太婆誘騙她。
楊氏聽了之後，"揪住那漢，叫聲屈"。
這一"屈"，喊出了楊氏内心的冤憤，也激起了讀者的共鳴。
作者就以這樣巧妙的布局步步引人入勝。
其次在"小說"中已開始運用具有典型意義的細節來刻劃人物性格，而且還出現了人物内心活動的描寫。
《錯斬崔甯》中當劉貴借錢回來，因陳二姐開門遲了，就騙她說已經把她賣了。
到夜間劉貴睡後，作者這樣描寫陳二姐： 那小娘子好生擺脫不下："不知他賣我與甚色樣人家?我須先去爺娘家裡說知。
就是他明日有人來要我，尋道(到)我家，也須有個下落。
"沉吟了一會，卻把這十五貫錢，一垛兒堆在劉官人腳後邊。
趁他酒醉，輕輕的收拾了随身衣服，款款的開了門出去，拽上了門，卻去左邊一個相熟的鄰舍叫做朱三老兒家裡，朱三媽借宿了一夜，說道："丈夫今日無端賣我，我須先去與爹娘說知。
須你明日對他說一聲，既有了主顧，可同我丈夫到爹娘家中來讨個分曉，也須有個下落。
" 通過這種人物内心活動和言行的細緻描寫，給我們留下了一個善良、馴順而沒有社會地位和人身自由的貧家女子的印象。
此外"小說"的作者有時還通過富有戲劇性的對話，表現人物性格的特征。
《碾玉觀音》中秀秀、崔甯逃出王府後的一段對話，就是一個很好的例子： 秀秀道："你記得也不記得?"崔甯叉着手，隻應得喏。
秀秀：道"當日衆人都替你喝采：'好對夫妻!'你怎地到(倒)忘了?"崔甯又則應得喏。
秀秀道："比似隻管等待，何不今夜我和你先做夫妻?不知你意下何如?"崔甯道："豈敢!"秀秀道："你知道不敢，我叫将起來，教壞了你，你卻如何将我到家中，我明日府裡去說!"崔甯道："告小娘子：要和崔甯做夫妻不妨；隻一件，這裡住不得了......" 在上述對話中，秀秀追求愛情時所表現的主動、潑辣的性格，和崔甯的憨厚、怯懦的個性都鮮明地呈現在讀者的面前。
這些不同性格特征又是和他們各自不同的身份、經曆相吻合的。
話本小說在故事結構、人物刻劃上的這些特點，表現了古典小說中的現實主義創作方法，比唐傳奇又前進了一大步，開始趨向成熟。
在敦煌變文和唐話本中雖間有俗語，仍以淺近的文言為主，到宋元話本小說，才通篇用通俗、生動的語言叙