第五章 南宋前期文學
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百口，未嘗以為憂，憂國而已!"可見他的為人和對陸遊的影響。
在詩歌上，他最推重杜甫，但同時也推重黃庭堅。
他說："工部百世祖，涪翁一燈傳。
"又說："老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。
"他和年輩較長的江西派詩人韓駒、呂本中也有師友的關系。
但他并沒有墨守江西詩派那套理論。
他也講句法，但不流于生硬；也好用事，但力避冷僻，所以他的詩，風格大都明快活潑。
他南渡後寫的一些關心國事的七言律詩也具有這種特色。
如《寓居吳興》： 相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鸠。
江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留?低回又作荊州夢，落日孤雲始欲愁。
詩的主題和陳與義的《傷春》正複相似，也是憤慨朝中無人，統治者隻知一味逃跑的，但藝術表現上不及《傷春》的渾成。
他還有一些關心人民生活的詩，《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》一首寫得最真摯、酣暢： 一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。
不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
千裡稻花應秀色，五更桐葉最佳音。
無田似我猶欣舞，何況田間望歲心! 三四化用杜句，十分自然。
秋雨梧桐，一般都覺得愁人，作者卻說是最美妙的聲音，這也表明了他對人民的關切心情。
孝宗隆興元年，詩人已八十歲，這年中秋賞月，他還唱出了這樣悲憤的詩句："涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休!""京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不?"(《癸未八月十四日至十六日月色皆佳》)可見他始終不忘恢複中原。
這種愛國精神顯然也教育了陸遊。
和陳與義一樣，他對山林丘壑也有着濃厚的興趣，甚至在逃難中還說："不因深避地，何得飽看山?"因此，他寫得更多的還是流連光景的閑适詩，如《三衢道中》等。
趙庚父評他的詩"新于月出初三夜，淡比湯煎第一泉"(《梅間詩話》)，主要是就這類作品的風格說的。
陳、曾以外，南渡初期，還有不少詩人寫了一些抒發愛國情思和反映動亂現實的作品。
如呂本中的《兵亂後雜詩》、劉子恽的《汴京紀事》等。
而王庭圭的《送胡邦衡之新州貶所》七律二首，尤富有戰鬥性。
錄第二首如下： 大廈原非一木支，欲将獨力拄傾危。
癡兒不了公家事，男子要為天下奇。
當日奸谀皆膽落，平生忠義隻心知。
端能飽吃新州飯，在處江山足護持。
這兩首詩痛斥賣國權奸，甚至把他們比作"虎豹"(第一首)，為小人告發，流放夜郎，這時他已是七十歲了。
由于這兩首詩表現了廣大人民的愛國意志，因而"人争傳誦，一日滿四海"(楊萬裡《王叔雅墓志銘》)。
第四節 楊萬裡和範成大 楊萬裡、範成大、陸遊和尤袤号稱"中興四大詩人"。
當時楊、陸的聲名尤著。
尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、範雖比不上陸遊，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術各有特色，不愧為南宋傑出的詩人。
楊萬裡(1127-1206)(注：按《楊文節公文集》卷末附錄楊萬裡之子楊長孺所撰《楊公墓志》雲："先君于建炎元年丁未歲九月二十二日子時生......開禧二年丙寅五月八日無疾薨，享年八十。
"其言甚明，與楊氏本人在《浩齋記》、《秋衣》等詩文中所自紀之年歲，亦均吻合無間。
據此，則楊氏當生于建炎元年(1127)。
舊說多從《宋史·楊萬裡傳》"卒年八十三"的記載，因推定楊氏生于宣和六年(1124)，實誤。
)，字廷秀，号誠齋，江西吉水人。
紹興二十四年進士，曆任漳州、常州諸地方官，入為東宮侍讀，官至寶谟閣學士。
他曾屢次上疏指摘朝政，忤權相韓托胄，因此罷官家居十五年，憂憤而死。
楊萬裡和江西詩派的主要不同是直接從自然景物吸收題材，而不是從書本文字上翻新出奇，所以他說"不聽陳言隻聽天"。
他對于自然界有着特别濃厚的興趣，自然界的一切，大而高山流水，小而遊蜂戲蝶，無不收拾入詩。
他認為"山中物物是詩題"，"無山安得詩"?并且說："不是風煙好，何緣句子新?"而對于自然，他又觀察得細緻，領會得深刻，描寫得生動逼真，以至姜夔有"處處山川怕見君"的戲言。
因此在題材上，他的詩以描寫自然景物的為最多，也最能體現他的詩歌的藝術特色。
楊萬裡無論在繼承和創作上，都是個善于變化的詩人。
他早年從江西派入手，中年以後，轉而批判江西派的弊病，盡焚少作"江西體"千餘首，而自出機杼。
他在《荊溪集自序》裡曾說到這種轉變過程："予之詩，始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句于唐人。
......戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。
"于是他便走上了師法自然的創作道路，認為"學詩須透脫，信手自孤高"(《和李天麟》)；他不再模拟古人，而是要超出古人："黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。
"(《跋徐恭仲省幹近詩》)因而形成了他自己的獨特風格。
這就是嚴羽《滄浪詩話》所稱的"楊誠齋體"。
"誠齋體"的特點之一，是富于幽默诙諧的風趣。
這主要是繼承了陶潛的《責子》、杜甫的《漫興》，蘇轼、黃庭堅的诙諧打诨的作風，而加以發展。
隻如《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《戲嘲星月》這類詩題，在一般詩集裡便絕少見。
但他往往也寓感憤和諷刺于诙諧嘲笑之中，如《嘲淮風》："不去掃清天北霧，隻來卷起浪頭山!"又如《觀蟻》："微軀所馔能多少?一獵歸來滿後車!"第二，是豐富新穎的想象。
他善于捕捉自然景物的特征和變态，并用拟人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。
比如他用"一峰忽被雲偷去"來寫流雲，用"拜殺蘆花未肯休"來寫狂風，用"兩堤楊柳當防夫"來聯想邊疆的将士。
第三，是自然活潑的語言。
他繼承了古代和當代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統，語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。
諸如"拖泥帶水"、"手忙腳亂"，甚至"連吃數刀"之類也在所不避。
這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，可以說是一個解放。
這三個特點往往是交織在一起的，且看以下諸詩： 野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩争妍。
天公支與窮詩客，隻買清愁不買田。
--《戲筆》 篙師隻管信船流，不作前灘水石謀。
卻被驚湍旋三轉，倒将船尾作船頭。
--《下橫山灘望金華山》 峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。
沂流更着打頭風，如撐鐵船上牛頭。
"風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霁威否?"--岸柳掉頭荻搖手! --《檄風伯》 第一首寫眼前景物，第二首寫日常生活，都不無寓意，卻沒有窮酸氣、迂腐氣。
第三首更集中地表現了"誠齋體"的獨特風格。
他自言"老子平生不解愁"，又說"自古詩人磨不倒"，我們正應從這種詩風中領會詩人對生活的樂觀态度。
楊萬裡還是一個比較關心國家命運的詩人。
"誰言咽月餐雲客，中有憂時緻主心"(《題劉高士看雲圖》)，正是他的自道。
因此他也有一些直接抒寫愛國感情的作品，如《初入淮河四絕句》： 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳：何必桑乾方是遠，中流以北即天涯! 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。
隻餘鷗鹭無拘管，北去南來自在飛。
這兩首詩是淳熙元年(1190)楊萬裡奉命迎接金使時所作。
作者看到了本是祖國心腹之地的淮河，而今卻成為金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來往的自由，形成敵國，所以心情異常沉痛。
由于結合眼前景物，故能"含不盡之意，見于言外"，這也說明他在絕句方面的造詣。
此外，如《雪霁曉登金山》的"大江端的替人羞，金山端的替人愁"，《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水邊"等句，也都流露了他的愛國心情。
楊萬裡還寫了一些反映農民勞動生活的
在詩歌上，他最推重杜甫，但同時也推重黃庭堅。
他說："工部百世祖，涪翁一燈傳。
"又說："老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。
"他和年輩較長的江西派詩人韓駒、呂本中也有師友的關系。
但他并沒有墨守江西詩派那套理論。
他也講句法，但不流于生硬；也好用事，但力避冷僻，所以他的詩，風格大都明快活潑。
他南渡後寫的一些關心國事的七言律詩也具有這種特色。
如《寓居吳興》： 相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鸠。
江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留?低回又作荊州夢，落日孤雲始欲愁。
詩的主題和陳與義的《傷春》正複相似，也是憤慨朝中無人，統治者隻知一味逃跑的，但藝術表現上不及《傷春》的渾成。
他還有一些關心人民生活的詩，《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》一首寫得最真摯、酣暢： 一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。
不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
千裡稻花應秀色，五更桐葉最佳音。
無田似我猶欣舞，何況田間望歲心! 三四化用杜句，十分自然。
秋雨梧桐，一般都覺得愁人，作者卻說是最美妙的聲音，這也表明了他對人民的關切心情。
孝宗隆興元年，詩人已八十歲，這年中秋賞月，他還唱出了這樣悲憤的詩句："涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休!""京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不?"(《癸未八月十四日至十六日月色皆佳》)可見他始終不忘恢複中原。
這種愛國精神顯然也教育了陸遊。
和陳與義一樣，他對山林丘壑也有着濃厚的興趣，甚至在逃難中還說："不因深避地，何得飽看山?"因此，他寫得更多的還是流連光景的閑适詩，如《三衢道中》等。
趙庚父評他的詩"新于月出初三夜，淡比湯煎第一泉"(《梅間詩話》)，主要是就這類作品的風格說的。
陳、曾以外，南渡初期，還有不少詩人寫了一些抒發愛國情思和反映動亂現實的作品。
如呂本中的《兵亂後雜詩》、劉子恽的《汴京紀事》等。
而王庭圭的《送胡邦衡之新州貶所》七律二首，尤富有戰鬥性。
錄第二首如下： 大廈原非一木支，欲将獨力拄傾危。
癡兒不了公家事，男子要為天下奇。
當日奸谀皆膽落，平生忠義隻心知。
端能飽吃新州飯，在處江山足護持。
這兩首詩痛斥賣國權奸，甚至把他們比作"虎豹"(第一首)，為小人告發，流放夜郎，這時他已是七十歲了。
由于這兩首詩表現了廣大人民的愛國意志，因而"人争傳誦，一日滿四海"(楊萬裡《王叔雅墓志銘》)。
第四節 楊萬裡和範成大 楊萬裡、範成大、陸遊和尤袤号稱"中興四大詩人"。
當時楊、陸的聲名尤著。
尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、範雖比不上陸遊，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術各有特色，不愧為南宋傑出的詩人。
楊萬裡(1127-1206)(注：按《楊文節公文集》卷末附錄楊萬裡之子楊長孺所撰《楊公墓志》雲："先君于建炎元年丁未歲九月二十二日子時生......開禧二年丙寅五月八日無疾薨，享年八十。
"其言甚明，與楊氏本人在《浩齋記》、《秋衣》等詩文中所自紀之年歲，亦均吻合無間。
據此，則楊氏當生于建炎元年(1127)。
舊說多從《宋史·楊萬裡傳》"卒年八十三"的記載，因推定楊氏生于宣和六年(1124)，實誤。
)，字廷秀，号誠齋，江西吉水人。
紹興二十四年進士，曆任漳州、常州諸地方官，入為東宮侍讀，官至寶谟閣學士。
他曾屢次上疏指摘朝政，忤權相韓托胄，因此罷官家居十五年，憂憤而死。
楊萬裡和江西詩派的主要不同是直接從自然景物吸收題材，而不是從書本文字上翻新出奇，所以他說"不聽陳言隻聽天"。
他對于自然界有着特别濃厚的興趣，自然界的一切，大而高山流水，小而遊蜂戲蝶，無不收拾入詩。
他認為"山中物物是詩題"，"無山安得詩"?并且說："不是風煙好，何緣句子新?"而對于自然，他又觀察得細緻，領會得深刻，描寫得生動逼真，以至姜夔有"處處山川怕見君"的戲言。
因此在題材上，他的詩以描寫自然景物的為最多，也最能體現他的詩歌的藝術特色。
楊萬裡無論在繼承和創作上，都是個善于變化的詩人。
他早年從江西派入手，中年以後，轉而批判江西派的弊病，盡焚少作"江西體"千餘首，而自出機杼。
他在《荊溪集自序》裡曾說到這種轉變過程："予之詩，始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句于唐人。
......戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。
"于是他便走上了師法自然的創作道路，認為"學詩須透脫，信手自孤高"(《和李天麟》)；他不再模拟古人，而是要超出古人："黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。
"(《跋徐恭仲省幹近詩》)因而形成了他自己的獨特風格。
這就是嚴羽《滄浪詩話》所稱的"楊誠齋體"。
"誠齋體"的特點之一，是富于幽默诙諧的風趣。
這主要是繼承了陶潛的《責子》、杜甫的《漫興》，蘇轼、黃庭堅的诙諧打诨的作風，而加以發展。
隻如《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《戲嘲星月》這類詩題，在一般詩集裡便絕少見。
但他往往也寓感憤和諷刺于诙諧嘲笑之中，如《嘲淮風》："不去掃清天北霧，隻來卷起浪頭山!"又如《觀蟻》："微軀所馔能多少?一獵歸來滿後車!"第二，是豐富新穎的想象。
他善于捕捉自然景物的特征和變态，并用拟人的手法加以突出，使之生動而饒有風趣。
比如他用"一峰忽被雲偷去"來寫流雲，用"拜殺蘆花未肯休"來寫狂風，用"兩堤楊柳當防夫"來聯想邊疆的将士。
第三，是自然活潑的語言。
他繼承了古代和當代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統，語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。
諸如"拖泥帶水"、"手忙腳亂"，甚至"連吃數刀"之類也在所不避。
這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，可以說是一個解放。
這三個特點往往是交織在一起的，且看以下諸詩： 野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩争妍。
天公支與窮詩客，隻買清愁不買田。
--《戲筆》 篙師隻管信船流，不作前灘水石謀。
卻被驚湍旋三轉，倒将船尾作船頭。
--《下橫山灘望金華山》 峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。
沂流更着打頭風，如撐鐵船上牛頭。
"風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霁威否?"--岸柳掉頭荻搖手! --《檄風伯》 第一首寫眼前景物，第二首寫日常生活，都不無寓意，卻沒有窮酸氣、迂腐氣。
第三首更集中地表現了"誠齋體"的獨特風格。
他自言"老子平生不解愁"，又說"自古詩人磨不倒"，我們正應從這種詩風中領會詩人對生活的樂觀态度。
楊萬裡還是一個比較關心國家命運的詩人。
"誰言咽月餐雲客，中有憂時緻主心"(《題劉高士看雲圖》)，正是他的自道。
因此他也有一些直接抒寫愛國感情的作品，如《初入淮河四絕句》： 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳：何必桑乾方是遠，中流以北即天涯! 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。
隻餘鷗鹭無拘管，北去南來自在飛。
這兩首詩是淳熙元年(1190)楊萬裡奉命迎接金使時所作。
作者看到了本是祖國心腹之地的淮河，而今卻成為金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來往的自由，形成敵國，所以心情異常沉痛。
由于結合眼前景物，故能"含不盡之意，見于言外"，這也說明他在絕句方面的造詣。
此外，如《雪霁曉登金山》的"大江端的替人羞，金山端的替人愁"，《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水邊"等句，也都流露了他的愛國心情。
楊萬裡還寫了一些反映農民勞動生活的