第五章 南宋前期文學
關燈
小
中
大
情景，表現他對民族壓迫者的仇恨和對南宋投降派的憤慨。
下半表示他對胡铨的同情與支持，要他以豪邁樂觀的态度答複投降派的打擊，而不要因一時的挫折消沉下去。
當時投降派正當權，張元幹就因這首詞得罪除名。
和張元幹同時的主戰派士大夫或将領，如李綱、嶽飛、胡铨等，都不是以詞知名，但由于他們主張抗金的态度最堅決，他們詞裡所表現的愛國思想和奮發有為的精神，往往為一般詞家所不及。
其中傳誦千古的嶽飛〈滿江紅〉詞，是這方面最有代表性的作品。
怒發沖冠，憑闌處潇潇雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裡路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天阙。
詞裡所表現的對個人功名富貴的輕視、對抗戰勝利的信心，以及發憤自強的精神，今天對我們都還有一定的教育意義。
但下片仍然流露狹隘的民族意識和盡忠南宋王朝的思想，這是當時愛國詞人的共同局限。
比張元幹稍後的張孝祥是前期愛國詞人裡影響較大的作家。
張孝祥(1132?-1169?)，字安國，曆陽烏江(安徽和縣)人。
高宗時舉進士第一，曾因事忤秦桧下獄。
後曆任建康留守等官，做了些對人民有利的事情。
紹興三十一年(1161)，金主完顔亮領兵南侵，被宋将虞允文擊潰。
張孝祥聽到這消息，寫了一首熱情橫溢的〈水調歌頭〉，并表示自己也要乘風破浪，擊楫中流，誓師北伐。
到了隆興元年(1163)，張浚的北伐軍在符離潰敗，南宋統治集團又重新走向妥協投降的道路，他在建康寫了首〈六州歌頭〉詞。
長淮望斷，關塞莽然平。
征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。
追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膳腥。
隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。
看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成!時易失，心徒壯，歲将零。
渺神京，幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。
冠蓋使，紛馳骛，若為情。
聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌。
使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
全詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情，并通過關塞蒼茫、名王宵獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景，反映出時代的特征，具有強烈的藝術感染力量。
相傳張浚那時正招集山東、兩淮忠義之士于建康，上書反對和議。
張孝祥在建康留守席上賦此詞，張浚為之罷席。
張孝祥詞學蘇轼，部分即景抒懷的作品，意境和蘇詞更近。
象他的〈念奴嬌〉《過洞庭》，就俨然是一篇小型的《赤壁賦》。
洞庭青草，近中秋更無一點風色。
玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。
盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕! 由于這些詞人的階級地位，他們當民族危機緊迫、生存受到威脅時，雖也能激昂慷慨，唱出一些振奮人心的歌聲；但當形勢漸趨穩定、對現實感到無能為力時，就轉而在園林、山水中寄托他們的精神生活，在詞裡表現了蕭然自得的态度。
這在張元幹、張孝祥的詞裡已有所不免；在朱敦儒的《樵歌》、葉夢得的《石林詞》裡就表現得更明顯了。
朱敦儒，字希真，洛陽人。
南渡後避亂到嶺南。
紹興二年(1132)，被召入朝，以好立異論，與主戰派大臣李光交通，被劾罷官。
後來又一度被秦桧籠絡，任鴻胪少卿，為時論所不滿。
他少年時在洛陽過着"換酒春壺碧，脫帽醉青樓"的生活，詞也沾染了流連光景的習氣。
到南渡初期，國破家亡的現實教訓，使他一度唱出了蒼涼激越的悲歌，象下面這首〈相見歡〉： 金陵城上西樓，倚清秋，萬裡夕陽垂地大江流。
中原亂，冠纓散，幾時收?試倩悲風吹淚過揚州。
可是在宋金對峙局面穩定後，他在嘉興城南一帶經營了别墅，過着世外桃源的生活，就又用詞描摹自然景色，表現他蕭然世外的閑散心情。
象下面的〈好事近〉《漁父詞》就是比較典型的例子。
搖首出紅塵，醒醉更無時節。
活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風定釣絲閑，上下是明月。
千裡水天一色，看孤鴻明滅。
葉夢得(1077-1148)，字少蘊，号石林居士，蘇州人。
南渡初，兩任建康知府，俱能分兵守險，阻截金兵。
晚年退居湖州，以讀書吟詠自遣。
他們詞受蘇轼影響較深，但缺乏自己的特色。
下面這首〈水調歌頭〉可略見他的風格。
秋色漸将晚，霜信報黃花。
小窗低戶深映，微路繞欹斜。
為問山公何事，坐看流年輕度，拚卻鬓雙華。
徒倚望滄海，天淨水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。
歸來三徑重掃，松竹本吾家。
卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡笳。
誰似東山老，談笑淨胡沙! 作者在消遙三徑之中，仍感慨于流年的輕度和邊馬的悲鳴，希望有人能談笑卻敵，較朱敦儒後期的作品為有風骨。
這種詞風和後來辛棄疾退居帶湖、瓢泉時的作品比較接近。
第三節 陳與義和南渡初期詩人 南渡初期，由于民族矛盾的劇烈，愛國思想也是詩壇上的主要傾向。
雖然江西詩派的影響還彌漫一時，但面對這一時代的巨變，詩人們已能突破它的束縛，進而從内容上汲取杜詩的愛國精神，寫出一些較好的作品。
陳與義(1090-1138)，字去非，号簡齋，洛陽人。
北宋徽宗時，他做過太學博士、符寶郎，後谪監陳留酒稅。
靖康之難，金人入汴，他自陳留避亂南奔，經商水、襄陽至湖南，轉徒嶽陽、長沙、衡陽間。
高宗紹興元年，複經廣東、福建抵臨安，任吏部侍郎，累官至參知政事。
陳與義是南北宋之交傑出的詩人，也是江西詩派後期的代表作家。
和黃庭堅、陳師道一樣，他也尊杜學杜。
但在南渡以前，他對黃、陳學杜的偏差還不能有所察覺和糾正，寫了不少表現個人生活情趣的流連光景之作。
如以"紅綠扶春上遠林"寫春光，以"一涼恩到骨"寫秋雨，以"微波喜搖人，小立待其定"寫池水，以"牆頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平"寫新晴，雖清新可喜，但也表現了詩人對現實的冷漠，而這正是江西詩派的共同傾向。
南渡以後，國破家亡，颠沛流離，他比較廣泛地接觸了社會現實，激發了他的愛國感情，對于杜詩的精神實質也有了深入的體會，所以他說："但恨平生意，輕了少陵詩"(《避虜入南山》)!并認識到"要必識蘇、黃之所不為，然後可以涉老杜之涯矣"(《簡齋詩集引》)。
從此，他的詩風才有了轉變，趨向沉郁悲壯，寫了不少感懷家國的詩篇。
有的痛恨金人的侵擾，慨歎國中之無人，以至皇帝也到處逃竄，如《次韻尹潛感懷》： 胡兒又看繞淮春，歎息猶為國有人?可使翠華周宇縣?誰持白羽靜風塵?五年天地無窮事，萬裡江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
有的則追咎北宋末年朝臣的誤國，對宋高宗的隻知一味逃跑也給予幽默而辛辣的諷刺。
如《傷春》： 廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。
初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍!孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。
稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。
史言建炎三年十二月，金人陷常州，高宗"航海避兵"；又次年二月，金人攻長沙，向子甄"率軍民死守"，便是這首詩所反映的史實。
這些詩，蒼涼悲壯，從思想風格到句法聲調，都很象杜甫的《諸将》，楊萬裡說他"詩風已上少陵壇"(《跋陳簡齋奏章》)，是不錯的。
此外，如《感事》、《牡丹》等也都是傷時撫事之作。
但由于詩人并沒有完全改變對社會現實的消極态度，同時也沒有象杜甫那樣深入廣泛地接近人民，因而他的愛國詩篇為數并不多，也不及杜甫的深刻、沉摯，且多缺乏積極奮發和為國犧牲的精神。
但在當時已是難能可貴的了。
曾幾(1084-1166)，字吉甫，江西贛縣人。
徽宗時，作過校書郎。
高宗時，曆任江西、浙灑提刑。
紹興八年，因與兄曾開力排和議，忤秦桧，罷官，寓居上饒茶山寺，自号茶山居士。
秦桧死後，複為秘書少監。
曾幾是陸遊所師事的愛國詩人，他在贈陸遊的詩中曾說："問我居家誰暖眼?為言憂國隻寒心!"陸遊在《跋曾文清公奏議稿》中也說："紹興末，先生居會稽禹迹精舍，某自敕局歸，無三日不進見，見必聞憂國之言。
時先生年過七十，聚族
下半表示他對胡铨的同情與支持，要他以豪邁樂觀的态度答複投降派的打擊，而不要因一時的挫折消沉下去。
當時投降派正當權，張元幹就因這首詞得罪除名。
和張元幹同時的主戰派士大夫或将領，如李綱、嶽飛、胡铨等，都不是以詞知名，但由于他們主張抗金的态度最堅決，他們詞裡所表現的愛國思想和奮發有為的精神，往往為一般詞家所不及。
其中傳誦千古的嶽飛〈滿江紅〉詞，是這方面最有代表性的作品。
怒發沖冠，憑闌處潇潇雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裡路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天阙。
詞裡所表現的對個人功名富貴的輕視、對抗戰勝利的信心，以及發憤自強的精神，今天對我們都還有一定的教育意義。
但下片仍然流露狹隘的民族意識和盡忠南宋王朝的思想，這是當時愛國詞人的共同局限。
比張元幹稍後的張孝祥是前期愛國詞人裡影響較大的作家。
張孝祥(1132?-1169?)，字安國，曆陽烏江(安徽和縣)人。
高宗時舉進士第一，曾因事忤秦桧下獄。
後曆任建康留守等官，做了些對人民有利的事情。
紹興三十一年(1161)，金主完顔亮領兵南侵，被宋将虞允文擊潰。
張孝祥聽到這消息，寫了一首熱情橫溢的〈水調歌頭〉，并表示自己也要乘風破浪，擊楫中流，誓師北伐。
到了隆興元年(1163)，張浚的北伐軍在符離潰敗，南宋統治集團又重新走向妥協投降的道路，他在建康寫了首〈六州歌頭〉詞。
長淮望斷，關塞莽然平。
征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。
追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膳腥。
隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。
看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成!時易失，心徒壯，歲将零。
渺神京，幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。
冠蓋使，紛馳骛，若為情。
聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌。
使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
全詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情，并通過關塞蒼茫、名王宵獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景，反映出時代的特征，具有強烈的藝術感染力量。
相傳張浚那時正招集山東、兩淮忠義之士于建康，上書反對和議。
張孝祥在建康留守席上賦此詞，張浚為之罷席。
張孝祥詞學蘇轼，部分即景抒懷的作品，意境和蘇詞更近。
象他的〈念奴嬌〉《過洞庭》，就俨然是一篇小型的《赤壁賦》。
洞庭青草，近中秋更無一點風色。
玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。
盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕! 由于這些詞人的階級地位，他們當民族危機緊迫、生存受到威脅時，雖也能激昂慷慨，唱出一些振奮人心的歌聲；但當形勢漸趨穩定、對現實感到無能為力時，就轉而在園林、山水中寄托他們的精神生活，在詞裡表現了蕭然自得的态度。
這在張元幹、張孝祥的詞裡已有所不免；在朱敦儒的《樵歌》、葉夢得的《石林詞》裡就表現得更明顯了。
朱敦儒，字希真，洛陽人。
南渡後避亂到嶺南。
紹興二年(1132)，被召入朝，以好立異論，與主戰派大臣李光交通，被劾罷官。
後來又一度被秦桧籠絡，任鴻胪少卿，為時論所不滿。
他少年時在洛陽過着"換酒春壺碧，脫帽醉青樓"的生活，詞也沾染了流連光景的習氣。
到南渡初期，國破家亡的現實教訓，使他一度唱出了蒼涼激越的悲歌，象下面這首〈相見歡〉： 金陵城上西樓，倚清秋，萬裡夕陽垂地大江流。
中原亂，冠纓散，幾時收?試倩悲風吹淚過揚州。
可是在宋金對峙局面穩定後，他在嘉興城南一帶經營了别墅，過着世外桃源的生活，就又用詞描摹自然景色，表現他蕭然世外的閑散心情。
象下面的〈好事近〉《漁父詞》就是比較典型的例子。
搖首出紅塵，醒醉更無時節。
活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風定釣絲閑，上下是明月。
千裡水天一色，看孤鴻明滅。
葉夢得(1077-1148)，字少蘊，号石林居士，蘇州人。
南渡初，兩任建康知府，俱能分兵守險，阻截金兵。
晚年退居湖州，以讀書吟詠自遣。
他們詞受蘇轼影響較深，但缺乏自己的特色。
下面這首〈水調歌頭〉可略見他的風格。
秋色漸将晚，霜信報黃花。
小窗低戶深映，微路繞欹斜。
為問山公何事，坐看流年輕度，拚卻鬓雙華。
徒倚望滄海，天淨水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。
歸來三徑重掃，松竹本吾家。
卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡笳。
誰似東山老，談笑淨胡沙! 作者在消遙三徑之中，仍感慨于流年的輕度和邊馬的悲鳴，希望有人能談笑卻敵，較朱敦儒後期的作品為有風骨。
這種詞風和後來辛棄疾退居帶湖、瓢泉時的作品比較接近。
第三節 陳與義和南渡初期詩人 南渡初期，由于民族矛盾的劇烈，愛國思想也是詩壇上的主要傾向。
雖然江西詩派的影響還彌漫一時，但面對這一時代的巨變，詩人們已能突破它的束縛，進而從内容上汲取杜詩的愛國精神，寫出一些較好的作品。
陳與義(1090-1138)，字去非，号簡齋，洛陽人。
北宋徽宗時，他做過太學博士、符寶郎，後谪監陳留酒稅。
靖康之難，金人入汴，他自陳留避亂南奔，經商水、襄陽至湖南，轉徒嶽陽、長沙、衡陽間。
高宗紹興元年，複經廣東、福建抵臨安，任吏部侍郎，累官至參知政事。
陳與義是南北宋之交傑出的詩人，也是江西詩派後期的代表作家。
和黃庭堅、陳師道一樣，他也尊杜學杜。
但在南渡以前，他對黃、陳學杜的偏差還不能有所察覺和糾正，寫了不少表現個人生活情趣的流連光景之作。
如以"紅綠扶春上遠林"寫春光，以"一涼恩到骨"寫秋雨，以"微波喜搖人，小立待其定"寫池水，以"牆頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平"寫新晴，雖清新可喜，但也表現了詩人對現實的冷漠，而這正是江西詩派的共同傾向。
南渡以後，國破家亡，颠沛流離，他比較廣泛地接觸了社會現實，激發了他的愛國感情，對于杜詩的精神實質也有了深入的體會，所以他說："但恨平生意，輕了少陵詩"(《避虜入南山》)!并認識到"要必識蘇、黃之所不為，然後可以涉老杜之涯矣"(《簡齋詩集引》)。
從此，他的詩風才有了轉變，趨向沉郁悲壯，寫了不少感懷家國的詩篇。
有的痛恨金人的侵擾，慨歎國中之無人，以至皇帝也到處逃竄，如《次韻尹潛感懷》： 胡兒又看繞淮春，歎息猶為國有人?可使翠華周宇縣?誰持白羽靜風塵?五年天地無窮事，萬裡江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
有的則追咎北宋末年朝臣的誤國，對宋高宗的隻知一味逃跑也給予幽默而辛辣的諷刺。
如《傷春》： 廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。
初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍!孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。
稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。
史言建炎三年十二月，金人陷常州，高宗"航海避兵"；又次年二月，金人攻長沙，向子甄"率軍民死守"，便是這首詩所反映的史實。
這些詩，蒼涼悲壯，從思想風格到句法聲調，都很象杜甫的《諸将》，楊萬裡說他"詩風已上少陵壇"(《跋陳簡齋奏章》)，是不錯的。
此外，如《感事》、《牡丹》等也都是傷時撫事之作。
但由于詩人并沒有完全改變對社會現實的消極态度，同時也沒有象杜甫那樣深入廣泛地接近人民，因而他的愛國詩篇為數并不多，也不及杜甫的深刻、沉摯，且多缺乏積極奮發和為國犧牲的精神。
但在當時已是難能可貴的了。
曾幾(1084-1166)，字吉甫，江西贛縣人。
徽宗時，作過校書郎。
高宗時，曆任江西、浙灑提刑。
紹興八年，因與兄曾開力排和議，忤秦桧，罷官，寓居上饒茶山寺，自号茶山居士。
秦桧死後，複為秘書少監。
曾幾是陸遊所師事的愛國詩人，他在贈陸遊的詩中曾說："問我居家誰暖眼?為言憂國隻寒心!"陸遊在《跋曾文清公奏議稿》中也說："紹興末，先生居會稽禹迹精舍，某自敕局歸，無三日不進見，見必聞憂國之言。
時先生年過七十，聚族