第一章 北宋詩文革新運動
關燈
小
中
大
為多。
這些作品，大都針對時弊，根據深刻的分析，提出明确的主張，具有極強的說明力量。
如《本朝百年無事答子》，通過對北宋百年來政治情況的分析批評，指出"大有為之時，正在今日"，希望神宗在政治上能夠有所建樹，表現了他對現實形勢的關心和剛毅果斷的政治家風度。
《答司馬谏議書》，剖析司馬光對新法的指責，言簡意赅，措詞委婉而堅決，表現了他堅持原則的政治态度。
又如《讀孟嘗君傳》，根據對曆史實際的分析，指出雞鳴狗盜之徒出其門正是不能得士的明證，駁斥了孟嘗君善養士的傳統觀念。
王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摩物象，從感情上打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強的概括力與邏輯性，語言簡練樸素。
這是他的文學主張實踐的結果。
王安石的詩也和散文一樣，具有充實的政治内容，傾向性十分鮮明。
在他長期作地方官時，就有不少詩篇，表現出對人民的同情，對社會前途的憂慮，以及對傳統思想的反抗，充分抒發了他遠大的政治抱負和積極的人生态度。
如《河北民》一首： 河北民，生近二邊長苦辛。
家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千裡赤，州縣仍催給河役。
老小相攜來就南，南人豐年自無食。
悲愁白日天地昏，路旁過者無顔色。
汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。
寫統治者搜刮人民的血汗，輸送敵國，以緻地無問南北，年無論豐歉，人民一樣地陷入流離轉徒和"無食"的絕境。
其他如《兼并》、《收鹽》、《感事》、《發廪》、《省兵》等也都表現了詩人關切民生疾苦、主張改革弊政的進步理想。
王安石對北宋統治者在遼和西夏的威脅面前麻痹苟安，深感不滿，不少詩篇表達了這種思想。
如《陰山畫虎圖》： 陰山健兒鞭空急，走勢能追北風及。
逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立。
回旗倒戟四邊動，抽矢當前放蹄入。
爪牙蹭蹬不得施，責上流丹看來濕。
胡天朔漠殺氣高，煙雲萬裡埋弓刀。
穹廬無工可貌此，漢使自解丹青色。
堂上絹素開欲裂，一見猶能動毛發。
低徊使我思古人，此地抟兵走戎羯。
禽逃獸遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠?契丹弋獵漢耕作，飛将自老南山邊，還能射虎随少年? 從陰山健兒的射虎，聯想到古代将士們曾在這裡擊敗過入侵的敵人，使邊疆平靜無事，對比當時"胡天朔漠殺氣高"的形勢，批判北宋統治者的不修邊備，表現他對國家前途的深憂。
《同昌叔賦雁奴》、《白溝行》等，表現了同樣的主題思想。
王安石有不少詠史或懷古的詩篇，也大都寄托了他遠大的政治抱負和批判精神。
如《商鞅》、《範增》、《張良》等篇，往往以"尺幅千裡"的手法，通過對曆史人物的景仰，抒發了自己的政治感情。
在《杜甫畫像》中，不僅高度評價了杜詩的豐富性和創造性，更表明了對杜甫同情廣大人民的精神的繼承："甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕!"最著名的是《明妃曲二首》，現舉第一首如下： 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂。
低徊顧影無顔色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
這首詩一掃曆代詩人寫王昭君留戀君恩、怨而不怒的傳統見解，有極大的獨創性。
詩人隻從側面落筆，勾畫了古今豔傳的絕代佳人的形象，以及她獨去異域、懷念故國的凄苦無告的心情。
更深刻的是、詩人在結韻裡道出了在階級社會中普遍存在的婦女受壓迫、被蹂躏的不合理的現實；同時流露了他懷才不遇的心情。
因此引起了當時詩壇的廣泛興趣，歐陽修、梅堯臣、劉敞等都寫了和篇。
王安石晚年罷相隐居以後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多的描寫湖光山色的小詩，也更多地注意對詩歌藝術的錘煉。
名作很多，如： 茅檐常掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田将綠繞，兩山排達送青來。
--《書湖陰先生壁》 江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低回。
青山缭繞疑無路，忽見千帆隐映來。
--《江上》 京口瓜洲一水間，锺山隻隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
--《泊船瓜洲》 這些小詩新穎别緻，煉字煉句，妥貼自然，藝術上确實比早年更成熟了。
雖然他有時也還寫《楚山》、《示永慶院秀老》一類流露"烈士暮年，壯心不已"的心情的詩篇，但總的看來，他往年詩中所洋溢的那種政治熱情，這時是大大減退了。
王安石詩文的大量創作和獨特的風格，對掃蕩西昆體的殘餘影響有很大的功績，對宋詩的發展也起了一定的推動作用。
他有一部分詩，喜造硬語、押險韻，對後來也有不良影響。
王安石的友人王令(1032-1059)，字逢原，廣陵(江蘇揚州)人。
他是一個有理想有才華的優秀詩人。
可惜才高命短，未能施展他的抱負。
他留下的詩篇，大都表露了他對當時黑暗現實的不滿和自己的遠大抱負，具有強烈的現實主義精神。
如《夢蝗》： ......嘗聞爾人中，貴賤等第殊。
雍雍材能官，雅雅仁義儒。
脫剝虎豹皮，假借堯舜趨。
齒牙隐針錐，腹腸包蟲蛆。
開口有福威，頤指轉賞誅；四海應呼吸，千裡随卷舒。
割剝赤子身，飲血肥皮膚。
噬啖善人黨，嚼口不肯吐。
連床列竽笙，别屋閑嫔姝。
一身萬椽家，一口千倉儲。
......貧者無室廬，父子一席居。
賤者餓無食，妻子相對籲。
貴賤雖雲異，其類同一初。
此固人食人，爾責反舍且!我類蝗自名，所食況有餘；吳饑可食越，齊饑食魯邾。
吾害尚可逃，爾害死不除；而作疾我詩，子言得無迂! 詩人以鋒利的筆觸，剝掉了達官貴人們"仁義儒"、"堯舜趨"的外衣，顯露了他們"虎豹身"、"蟲蛆腹"的原形。
指出剝削階級搜刮民脂民膏，實比蝗蟲更為殘酷可恨!此外如《原蝗》、《良農》、《餓者行》等詩，也各從不同角度，以不同方式，表現了他對貧苦人民的同情和對豪門的無比憎恨。
面對黑暗的現實，王令在《感憤》一詩中表現了改變這種現實社會的宏願："未甘身世成虛老，待見天心卻太平。
......燕然未勒胡雛在，不信我無萬古名!"他的自信心是這樣的強，愛國的激情和救世的熱忱是這樣的昂揚! 王令的詩，無論叙事抒情，都具有開闊而雄健的特色，确如他自己所說那樣："浩歌不敢兒女聲。
"他有一些詩，想象奇特，具有濃厚的浪漫主義色采，例如《暑旱苦熱》： 清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹?昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去遊其間。
這種雄偉的氣魄，闊大的氣象，在宋人詩中是極其難得的。
雖然由于他受韓愈、盧同詩的影響，有些作品不免生硬粗糙，但仍不失為一個具有自己特色的優秀詩人。
這些作品，大都針對時弊，根據深刻的分析，提出明确的主張，具有極強的說明力量。
如《本朝百年無事答子》，通過對北宋百年來政治情況的分析批評，指出"大有為之時，正在今日"，希望神宗在政治上能夠有所建樹，表現了他對現實形勢的關心和剛毅果斷的政治家風度。
《答司馬谏議書》，剖析司馬光對新法的指責，言簡意赅，措詞委婉而堅決，表現了他堅持原則的政治态度。
又如《讀孟嘗君傳》，根據對曆史實際的分析，指出雞鳴狗盜之徒出其門正是不能得士的明證，駁斥了孟嘗君善養士的傳統觀念。
王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摩物象，從感情上打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強的概括力與邏輯性，語言簡練樸素。
這是他的文學主張實踐的結果。
王安石的詩也和散文一樣，具有充實的政治内容，傾向性十分鮮明。
在他長期作地方官時，就有不少詩篇，表現出對人民的同情，對社會前途的憂慮，以及對傳統思想的反抗，充分抒發了他遠大的政治抱負和積極的人生态度。
如《河北民》一首： 河北民，生近二邊長苦辛。
家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千裡赤，州縣仍催給河役。
老小相攜來就南，南人豐年自無食。
悲愁白日天地昏，路旁過者無顔色。
汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。
寫統治者搜刮人民的血汗，輸送敵國，以緻地無問南北，年無論豐歉，人民一樣地陷入流離轉徒和"無食"的絕境。
其他如《兼并》、《收鹽》、《感事》、《發廪》、《省兵》等也都表現了詩人關切民生疾苦、主張改革弊政的進步理想。
王安石對北宋統治者在遼和西夏的威脅面前麻痹苟安，深感不滿，不少詩篇表達了這種思想。
如《陰山畫虎圖》： 陰山健兒鞭空急，走勢能追北風及。
逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立。
回旗倒戟四邊動，抽矢當前放蹄入。
爪牙蹭蹬不得施，責上流丹看來濕。
胡天朔漠殺氣高，煙雲萬裡埋弓刀。
穹廬無工可貌此，漢使自解丹青色。
堂上絹素開欲裂，一見猶能動毛發。
低徊使我思古人，此地抟兵走戎羯。
禽逃獸遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠?契丹弋獵漢耕作，飛将自老南山邊，還能射虎随少年? 從陰山健兒的射虎，聯想到古代将士們曾在這裡擊敗過入侵的敵人，使邊疆平靜無事，對比當時"胡天朔漠殺氣高"的形勢，批判北宋統治者的不修邊備，表現他對國家前途的深憂。
《同昌叔賦雁奴》、《白溝行》等，表現了同樣的主題思想。
王安石有不少詠史或懷古的詩篇，也大都寄托了他遠大的政治抱負和批判精神。
如《商鞅》、《範增》、《張良》等篇，往往以"尺幅千裡"的手法，通過對曆史人物的景仰，抒發了自己的政治感情。
在《杜甫畫像》中，不僅高度評價了杜詩的豐富性和創造性，更表明了對杜甫同情廣大人民的精神的繼承："甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕!"最著名的是《明妃曲二首》，現舉第一首如下： 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂。
低徊顧影無顔色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
這首詩一掃曆代詩人寫王昭君留戀君恩、怨而不怒的傳統見解，有極大的獨創性。
詩人隻從側面落筆，勾畫了古今豔傳的絕代佳人的形象，以及她獨去異域、懷念故國的凄苦無告的心情。
更深刻的是、詩人在結韻裡道出了在階級社會中普遍存在的婦女受壓迫、被蹂躏的不合理的現實；同時流露了他懷才不遇的心情。
因此引起了當時詩壇的廣泛興趣，歐陽修、梅堯臣、劉敞等都寫了和篇。
王安石晚年罷相隐居以後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多的描寫湖光山色的小詩，也更多地注意對詩歌藝術的錘煉。
名作很多，如： 茅檐常掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田将綠繞，兩山排達送青來。
--《書湖陰先生壁》 江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低回。
青山缭繞疑無路，忽見千帆隐映來。
--《江上》 京口瓜洲一水間，锺山隻隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
--《泊船瓜洲》 這些小詩新穎别緻，煉字煉句，妥貼自然，藝術上确實比早年更成熟了。
雖然他有時也還寫《楚山》、《示永慶院秀老》一類流露"烈士暮年，壯心不已"的心情的詩篇，但總的看來，他往年詩中所洋溢的那種政治熱情，這時是大大減退了。
王安石詩文的大量創作和獨特的風格，對掃蕩西昆體的殘餘影響有很大的功績，對宋詩的發展也起了一定的推動作用。
他有一部分詩，喜造硬語、押險韻，對後來也有不良影響。
王安石的友人王令(1032-1059)，字逢原，廣陵(江蘇揚州)人。
他是一個有理想有才華的優秀詩人。
可惜才高命短，未能施展他的抱負。
他留下的詩篇，大都表露了他對當時黑暗現實的不滿和自己的遠大抱負，具有強烈的現實主義精神。
如《夢蝗》： ......嘗聞爾人中，貴賤等第殊。
雍雍材能官，雅雅仁義儒。
脫剝虎豹皮，假借堯舜趨。
齒牙隐針錐，腹腸包蟲蛆。
開口有福威，頤指轉賞誅；四海應呼吸，千裡随卷舒。
割剝赤子身，飲血肥皮膚。
噬啖善人黨，嚼口不肯吐。
連床列竽笙，别屋閑嫔姝。
一身萬椽家，一口千倉儲。
......貧者無室廬，父子一席居。
賤者餓無食，妻子相對籲。
貴賤雖雲異，其類同一初。
此固人食人，爾責反舍且!我類蝗自名，所食況有餘；吳饑可食越，齊饑食魯邾。
吾害尚可逃，爾害死不除；而作疾我詩，子言得無迂! 詩人以鋒利的筆觸，剝掉了達官貴人們"仁義儒"、"堯舜趨"的外衣，顯露了他們"虎豹身"、"蟲蛆腹"的原形。
指出剝削階級搜刮民脂民膏，實比蝗蟲更為殘酷可恨!此外如《原蝗》、《良農》、《餓者行》等詩，也各從不同角度，以不同方式，表現了他對貧苦人民的同情和對豪門的無比憎恨。
面對黑暗的現實，王令在《感憤》一詩中表現了改變這種現實社會的宏願："未甘身世成虛老，待見天心卻太平。
......燕然未勒胡雛在，不信我無萬古名!"他的自信心是這樣的強，愛國的激情和救世的熱忱是這樣的昂揚! 王令的詩，無論叙事抒情，都具有開闊而雄健的特色，确如他自己所說那樣："浩歌不敢兒女聲。
"他有一些詩，想象奇特，具有濃厚的浪漫主義色采，例如《暑旱苦熱》： 清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹?昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去遊其間。
這種雄偉的氣魄，闊大的氣象，在宋人詩中是極其難得的。
雖然由于他受韓愈、盧同詩的影響，有些作品不免生硬粗糙，但仍不失為一個具有自己特色的優秀詩人。