第一章 北宋詩文革新運動
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不沾泥，鱗鱗居大廈。
"直接反映了貧富階級的尖銳對立。
《田家》、《織婦》、《逢牧》等，也都反映了人民貧困的生活，表現了對勞動人民的同情和對殘暴官吏的不滿。
梅堯臣有不少寫景抒情詩，意境新穎，饒有情趣。
如《魯山山行》： 适與野情惬，千山高複低。
好峰随處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何處?雲外一聲雞。
描寫晚秋山間的蕭瑟景色，細緻入微。
此外如"回堤溯清風，淡月生古柳"(《憶吳淞江晚泊》)；"五更千裡夢，殘月一城雞"(《夢後寄歐陽永叔》)；"野凫眠岸有閑意，老樹着花無醜枝"(《東溪》)：也都是别具剪裁，捕捉了異常新穎的景物形象的句子。
梅堯臣和歐陽修論詩時曾說過："詩家雖主意，而造語亦難。
若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。
必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然後為至矣。
"(見《六一詩話》)這說明他寫詩，既要求形象的鮮明突出，也要求意境的深遠含蓄。
歐陽修說他的詩，"其初喜為清麗，閑(當為間)肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧"(《梅聖俞墓志銘》)。
他自己也說："作詩無古今，唯造平淡難。
"(《讀邵不疑學士詩卷》)從實際看，他的詩雖不廢"怪巧"，而基本風格特征确乎可以說是"平淡"。
這種力求風格平淡，狀物鮮明，含意深遠的詩風，不僅糾正了西昆派錯采镂金、内容淺薄無味的作法，而且也适當糾正了追蹤韓愈的作者過分議論化、散文化的偏向。
宋人龔嘯說他"去浮靡之習，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先"(《宛陵先生集·附錄》)。
這是很有見地的。
但梅堯臣的詩反映現實社會生活，實遠不夠深廣。
他作了大量的應酬詩，即歐陽修所謂"其應于人者多，故辭非一體"(同上)。
在許多日常生活的描寫中，如"一杯獨飲愁何有，孤榻無人膝自搖"、"擗包欲咀牙全動，舉盞逢衰酒易酣"：雖琢句新穎，終覺淺薄乏味。
蘇舜欽(1008-1048)，字子美，原籍梓州銅山(四川中江)，實生開封。
他年輕時即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽修等開始作古文都早。
二十七歲中進士後，作過縣令、大理評事等小官，"位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言"(歐陽修《湖州長史蘇君墓志銘》)。
因此為保守派官僚王拱辰等所誣陷，由集賢校理被廢除名。
後"居蘇州，買水石，作滄浪亭，日益讀書，大涵肆于六經，而時發其憤悶于歌詩"(同上)。
卒時年僅四十一。
蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。
實際他們的性格"放檢不同調"，詩風也很不一樣。
蘇舜欽雖曾以"會将趨古淡"自勉，但他的詩終究是粗犷豪邁的，和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。
梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的，而蘇詩指陳時弊，則直截痛快，略無隐諱。
如《城南感懷呈永叔》，直寫見聞，一方面是人民在嚴重災荒下，被迫采毒草充饑，以緻"十有八九死，當路橫其屍，犬彘咋其骨，烏鸢啄其皮"；而另一方面則是"高位厭梁肉，坐論攙雲霓"!這種對黑暗現實的揭露和控訴，反映了廣大人民和統治者深刻的階級矛盾。
又如《吳越大旱》同樣指斥了統治者不顧"炎暑發厲氣，死者道路積"的慘狀，仍舊殘酷壓榨人民的罪行。
作為一個懷有愛國思想、熱烈希望反抗民族壓迫的詩人，《慶州敗》一篇具有更鮮明的特點： "無戰王者師，有備軍之志"，天下承平數十年，此語雖存人所棄。
今歲西戎背世盟，直随秋風寇邊城，屠殺熟戶燒障堡，十萬馳騁山嶽傾。
國家防塞今有誰?官為承制乳臭兒，酣觞大嚼乃事業，何嘗識會兵之機。
符移火急搜卒乘，意謂就戮如縛屍；未成一軍已出戰，驅逐急使緣險虛。
馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施!連颠自欲堕深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。
一麾發伏雁行出，山下掩截成重圍。
我軍免胄乞死所，承制面縛交涕夷。
逡巡下令藝者全，争獻小技歌且吹；其餘劓馘放之去，東走矢液皆淋漓。
首無耳準若怪獸，不自愧恥猶生歸!守者沮氣陷者苦，盡由主将之所為。
地機不見欲僥幸，羞辱中國堪傷悲! 詩人對北宋王朝統治者麻痹于"承平"，以及在對西夏作戰中邊塞将帥的喪師辱國，揭露不留餘地。
在《吾聞》中，詩人激昂慷慨地陳述了保衛祖國的雄心壯志，抒發了熱愛祖國的強烈感情。
其他如《蜀士》、《己卯冬大寒有感》等，或憤慨于統治者的昏昧失策，或關切邊境士後和廣大人民的苦難，或寄寓自己的理想和希望，也都表現了強烈的現實主義精神。
蘇舜欽的許多寫景抒情詩，意境開闊，也和梅堯臣的不同。
如《中秋松江新橋對月......》： 月晃長江上下同，畫橋橫絕冷光中。
雲頭豔豔開金餅，水面沉沉卧彩虹。
佛氏解為銀世界，仙家多住玉華宮。
地雄景勝言不盡，但欲追随乘曉風。
少數小詩也寫得鮮明入畫，如《淮中晚泊犢頭》等。
蘇舜欽的詩，由于他的豪情壯志和憤慨不平，以感情奔放、直率自然見長；但短處也正在這裡，他往往落筆急書，不夠精煉，即歐陽修所謂"盈前盡珠玑，一一難揀汰"；因而也就缺乏含蓄和韻味。
第四節 王安石 王安石(1021-1086)，字介甫，江西臨川人。
他出身于中下層官僚家庭。
年十七八，即以天下為己任。
二十二歲(慶曆三年)中進士後，為淮南判官、鄞縣知縣等地方官，留心民生疾苦，并多次上書上級官吏建議興利除弊，以舒民困。
嘉右三年，從常州知州調為提點江東刑獄，有《上仁宗皇帝言事書》，即後人常說的萬言書，主張建立宋王朝的"法度"，即效法"先王之政"的精神對現實政治有所"改易更革"。
嘉右五年，入朝為三司度支判官。
熙甯二年，神宗特拔為參知政事(副宰相)，從此積極推行新法。
但由于舊黨的不斷反對，屢次罷相，屢次起用，後退休江甯。
元豐八年，舊黨司馬光為宰相，全部廢除新法，王安石憂憤成疾，次年病卒，年六十六。
王安石一生為實現自己的政治理想而鬥争，他把文學創作和政治活動密切地聯系起來。
他反對西昆派文人"楊劉以其文詞染當世"，指出當時"學者迷其端原，靡靡然窮日力以摹之，粉墨青朱，颠錯叢龐，無文章黼黻之序"(《張刑部詩序》)。
認為"文者，務為有補于世用而已矣"；"所謂辭者，猶器之刻镂、繪畫也"，"要之以适用為本"(《上人書》)。
正是由于王安石持有"适用"的文學創作觀念，他的詩文都具有濃厚的政治色采，是直接為他的政治鬥争服務的。
王安石的散文以政論性的
"直接反映了貧富階級的尖銳對立。
《田家》、《織婦》、《逢牧》等，也都反映了人民貧困的生活，表現了對勞動人民的同情和對殘暴官吏的不滿。
梅堯臣有不少寫景抒情詩，意境新穎，饒有情趣。
如《魯山山行》： 适與野情惬，千山高複低。
好峰随處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何處?雲外一聲雞。
描寫晚秋山間的蕭瑟景色，細緻入微。
此外如"回堤溯清風，淡月生古柳"(《憶吳淞江晚泊》)；"五更千裡夢，殘月一城雞"(《夢後寄歐陽永叔》)；"野凫眠岸有閑意，老樹着花無醜枝"(《東溪》)：也都是别具剪裁，捕捉了異常新穎的景物形象的句子。
梅堯臣和歐陽修論詩時曾說過："詩家雖主意，而造語亦難。
若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。
必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然後為至矣。
"(見《六一詩話》)這說明他寫詩，既要求形象的鮮明突出，也要求意境的深遠含蓄。
歐陽修說他的詩，"其初喜為清麗，閑(當為間)肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧"(《梅聖俞墓志銘》)。
他自己也說："作詩無古今，唯造平淡難。
"(《讀邵不疑學士詩卷》)從實際看，他的詩雖不廢"怪巧"，而基本風格特征确乎可以說是"平淡"。
這種力求風格平淡，狀物鮮明，含意深遠的詩風，不僅糾正了西昆派錯采镂金、内容淺薄無味的作法，而且也适當糾正了追蹤韓愈的作者過分議論化、散文化的偏向。
宋人龔嘯說他"去浮靡之習，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先"(《宛陵先生集·附錄》)。
這是很有見地的。
但梅堯臣的詩反映現實社會生活，實遠不夠深廣。
他作了大量的應酬詩，即歐陽修所謂"其應于人者多，故辭非一體"(同上)。
在許多日常生活的描寫中，如"一杯獨飲愁何有，孤榻無人膝自搖"、"擗包欲咀牙全動，舉盞逢衰酒易酣"：雖琢句新穎，終覺淺薄乏味。
蘇舜欽(1008-1048)，字子美，原籍梓州銅山(四川中江)，實生開封。
他年輕時即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽修等開始作古文都早。
二十七歲中進士後，作過縣令、大理評事等小官，"位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言"(歐陽修《湖州長史蘇君墓志銘》)。
因此為保守派官僚王拱辰等所誣陷，由集賢校理被廢除名。
後"居蘇州，買水石，作滄浪亭，日益讀書，大涵肆于六經，而時發其憤悶于歌詩"(同上)。
卒時年僅四十一。
蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。
實際他們的性格"放檢不同調"，詩風也很不一樣。
蘇舜欽雖曾以"會将趨古淡"自勉，但他的詩終究是粗犷豪邁的，和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。
梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的，而蘇詩指陳時弊，則直截痛快，略無隐諱。
如《城南感懷呈永叔》，直寫見聞，一方面是人民在嚴重災荒下，被迫采毒草充饑，以緻"十有八九死，當路橫其屍，犬彘咋其骨，烏鸢啄其皮"；而另一方面則是"高位厭梁肉，坐論攙雲霓"!這種對黑暗現實的揭露和控訴，反映了廣大人民和統治者深刻的階級矛盾。
又如《吳越大旱》同樣指斥了統治者不顧"炎暑發厲氣，死者道路積"的慘狀，仍舊殘酷壓榨人民的罪行。
作為一個懷有愛國思想、熱烈希望反抗民族壓迫的詩人，《慶州敗》一篇具有更鮮明的特點： "無戰王者師，有備軍之志"，天下承平數十年，此語雖存人所棄。
今歲西戎背世盟，直随秋風寇邊城，屠殺熟戶燒障堡，十萬馳騁山嶽傾。
國家防塞今有誰?官為承制乳臭兒，酣觞大嚼乃事業，何嘗識會兵之機。
符移火急搜卒乘，意謂就戮如縛屍；未成一軍已出戰，驅逐急使緣險虛。
馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施!連颠自欲堕深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。
一麾發伏雁行出，山下掩截成重圍。
我軍免胄乞死所，承制面縛交涕夷。
逡巡下令藝者全，争獻小技歌且吹；其餘劓馘放之去，東走矢液皆淋漓。
首無耳準若怪獸，不自愧恥猶生歸!守者沮氣陷者苦，盡由主将之所為。
地機不見欲僥幸，羞辱中國堪傷悲! 詩人對北宋王朝統治者麻痹于"承平"，以及在對西夏作戰中邊塞将帥的喪師辱國，揭露不留餘地。
在《吾聞》中，詩人激昂慷慨地陳述了保衛祖國的雄心壯志，抒發了熱愛祖國的強烈感情。
其他如《蜀士》、《己卯冬大寒有感》等，或憤慨于統治者的昏昧失策，或關切邊境士後和廣大人民的苦難，或寄寓自己的理想和希望，也都表現了強烈的現實主義精神。
蘇舜欽的許多寫景抒情詩，意境開闊，也和梅堯臣的不同。
如《中秋松江新橋對月......》： 月晃長江上下同，畫橋橫絕冷光中。
雲頭豔豔開金餅，水面沉沉卧彩虹。
佛氏解為銀世界，仙家多住玉華宮。
地雄景勝言不盡，但欲追随乘曉風。
少數小詩也寫得鮮明入畫，如《淮中晚泊犢頭》等。
蘇舜欽的詩，由于他的豪情壯志和憤慨不平，以感情奔放、直率自然見長；但短處也正在這裡，他往往落筆急書，不夠精煉，即歐陽修所謂"盈前盡珠玑，一一難揀汰"；因而也就缺乏含蓄和韻味。
第四節 王安石 王安石(1021-1086)，字介甫，江西臨川人。
他出身于中下層官僚家庭。
年十七八，即以天下為己任。
二十二歲(慶曆三年)中進士後，為淮南判官、鄞縣知縣等地方官，留心民生疾苦，并多次上書上級官吏建議興利除弊，以舒民困。
嘉右三年，從常州知州調為提點江東刑獄，有《上仁宗皇帝言事書》，即後人常說的萬言書，主張建立宋王朝的"法度"，即效法"先王之政"的精神對現實政治有所"改易更革"。
嘉右五年，入朝為三司度支判官。
熙甯二年，神宗特拔為參知政事(副宰相)，從此積極推行新法。
但由于舊黨的不斷反對，屢次罷相，屢次起用，後退休江甯。
元豐八年，舊黨司馬光為宰相，全部廢除新法，王安石憂憤成疾，次年病卒，年六十六。
王安石一生為實現自己的政治理想而鬥争，他把文學創作和政治活動密切地聯系起來。
他反對西昆派文人"楊劉以其文詞染當世"，指出當時"學者迷其端原，靡靡然窮日力以摹之，粉墨青朱，颠錯叢龐，無文章黼黻之序"(《張刑部詩序》)。
認為"文者，務為有補于世用而已矣"；"所謂辭者，猶器之刻镂、繪畫也"，"要之以适用為本"(《上人書》)。
正是由于王安石持有"适用"的文學創作觀念，他的詩文都具有濃厚的政治色采，是直接為他的政治鬥争服務的。
王安石的散文以政論性的