第十一章 唐代傳奇
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階級的人物的鮮明對立的精神面貌。
在某生淪落時，荥陽公為了家族門第的尊嚴，不惜置親子于死地；而李娃卻在其最艱危的時刻挽救了他。
某生富貴後，李娃有感于封建門閥的壓力，為了不妨礙某生的仕宦前途，忍痛割愛，悄然欲去；而荥陽公卻立刻認兒認媳，前倨後恭。
人們不難從這些場景中看到：一個被人賤視的妓女卻有比較高尚的品格；而一個道貌岸然的"老爺"，其靈魂卻虛僞狠毒到了可怕的地步。
《李娃傳》通過某生與李娃的結合，表現了一對社會地位貴賤不同的青年男女，經曆千辛萬苦，赢得愛情幸福的主題，具有強烈的反對門閥制度的意義。
它好象告訴人們，門當戶對的門閥婚姻原則不是不能突破的。
而妓女可以封為"岍國夫人"的設想，也相當大膽。
但是榮華富貴的團圓結局，不僅表明作者的思想局限，也為後世的戲曲、小說提供了一種廉價的俗套。
這篇小說在藝術表現上很有特色，人物有血有肉，情節波瀾起伏，引人入勝；文筆清麗圓轉，描寫淋漓盡緻。
例如寫某生被騙過程相當生動細密：李娃、假姨、信使，每一個人物都在這場詭谲的騙局中成功地扮演了規定的角色；無論是笑語常談、托詞謊語、行止進退......真真假假，都令人莫測高深。
又如東西兩肆争勝鬥歌的場面和氣氛，也刻畫得有聲有色、熱鬧非常。
從而反映了唐代長安繁華複雜、充滿陷阱的都市生活，大大加強了作品的生活氣息。
元稹的《莺莺傳》寫張生和崔莺莺一度相愛，終于負心背棄的故事。
王性之根據元稹生平及其詩篇，指出張生形象有作者自己的影子，有一定的可靠性。
小說的女主角崔莺莺刻畫得很成功。
她出身名門，深受封建意識的熏陶，舉止端莊，沉默寡言。
因此，雖有強烈的愛情要求卻不能不深藏在心底，以緻有時采取了完全違反自己初衷的行動：她自己約了張生來，卻又闆起面孔，斥責他的"非禮之動"。
這正表明她的封建意識和愛情要求間的深刻矛盾。
但事後不久，莺莺忽然自動乘夜至張生住所私會。
這種大膽突破封建禮教的行動，對如此一位大家閨秀來說，确實有一定的反抗性。
然而，當她意識到張生将要抛棄她時，卻無力起來鬥争，隻能自怨自艾、聽憑命運擺布。
莺莺性格中的這些弱點，是與她的貴族身分地位、教養熏陶分不開的。
至于張生，隻是一個玩弄女性而毫無羞愧的封建文人。
他對莺莺始亂終棄，是封建制度下醉心功名富貴的士子的真實寫照。
作者對他的卑劣行徑，非但不加指斥，而且從封建的道德規範出發，贊許他為"善補過者"。
這反映了作者世界觀中嚴重的封建思想。
從藝術來說，作品後半篇以大量詩文來代替生動的叙述，也大大減弱了形象的感染力量。
但因為《莺莺傳》寫的是"才子佳人"的戀愛，所以深受文人喜愛，宋以後有許多作品就是根據它演變而來的。
其實，無論就思想或藝術來說，《莺莺傳》都比不上《霍小玉傳》和《李娃傳》。
描寫愛情的傳奇，還有陳玄右的《離魂記》、許堯佐的《柳氏傳》等，它們在思想和藝術上也各具不同的特色，但成就都不能跟上舉各篇作品相比。
以曆史故事為題材的傳奇小說在這一時期中成就并不很高。
郭提的《高力士傳》、姚汝能的《安祿山事迹》、無名氏的《李林甫外傳》等，大都寫統治階級人物故事，并雜以神怪。
值得一提的有陳鴻的《長恨歌傳》和《東城老父傳》(注：近人以《東城老父傳》篇末叙述陳鴻祖問賈昌開元遺事，确定本篇為穎川陳鴻祖作。
然《太平廣記》與《宋史·藝文志》均作陳鴻。
在未有确證以前，姑仍舊說。
)。
前者系配合白居易《長恨歌》而作，故事情節大緻相似。
其中對李楊愛情的描寫客觀上反映了封建帝王的荒淫誤國。
後者前半叙鬥雞童賈昌得寵的經過，可以從中看到唐玄宗驕奢淫佚的生活實況。
後面寫向往開元的"太平盛事"，也流露出對腐敗時政的不滿。
(三)晚唐時期 大批傳奇專集的出現，表明晚唐文人對這種文學形式的進一步重視。
作品有牛僧孺《玄怪錄》、李複言《續玄怪錄》、牛肅《紀聞》、薛用弱《集異記》、袁郊《甘澤謠》、裴刑《傳奇》、皇甫枚《三水小牍》等。
這些專集中每有可喜之作，但總的來看，傾向于搜奇獵異、言神志怪，六朝遺風複熾，現實主義内容受到削弱。
然而這一時期的傳奇也表現了一些新的題材，描寫劍俠的作品，便屬此例。
當時藩鎮割據，互相鬥争，往往蓄養刺客以牽制和威懾對方，而神仙方術之盛，又賦予這些劍俠以超現實的神秘主義色彩。
處于水深火熱之中，找不到出路的人民，也希望有這樣一些人來仗義鋤奸。
于是這類題材的作品便應運而生。
其中一些較好的作品，也充滿矛盾。
它們反映了人民要求改變處境的願望，卻強調了一條錯誤的個人鬥争的道路；它們既表彰了劍俠英勇義烈的品質，又有意地宣揚他們為主效忠的動機......這正是統治階級文人創作的弱點。
杜光庭《虬髯客傳》以楊素寵妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索，描寫隋末有志圖王的虬髯客在"真命天子"李世民面前折服，出海自立的故事。
其創作意圖雖是在晚唐動亂不安的現實中宣揚李唐王朝的神聖，但确也刻畫了
在某生淪落時，荥陽公為了家族門第的尊嚴，不惜置親子于死地；而李娃卻在其最艱危的時刻挽救了他。
某生富貴後，李娃有感于封建門閥的壓力，為了不妨礙某生的仕宦前途，忍痛割愛，悄然欲去；而荥陽公卻立刻認兒認媳，前倨後恭。
人們不難從這些場景中看到：一個被人賤視的妓女卻有比較高尚的品格；而一個道貌岸然的"老爺"，其靈魂卻虛僞狠毒到了可怕的地步。
《李娃傳》通過某生與李娃的結合，表現了一對社會地位貴賤不同的青年男女，經曆千辛萬苦，赢得愛情幸福的主題，具有強烈的反對門閥制度的意義。
它好象告訴人們，門當戶對的門閥婚姻原則不是不能突破的。
而妓女可以封為"岍國夫人"的設想，也相當大膽。
但是榮華富貴的團圓結局，不僅表明作者的思想局限，也為後世的戲曲、小說提供了一種廉價的俗套。
這篇小說在藝術表現上很有特色，人物有血有肉，情節波瀾起伏，引人入勝；文筆清麗圓轉，描寫淋漓盡緻。
例如寫某生被騙過程相當生動細密：李娃、假姨、信使，每一個人物都在這場詭谲的騙局中成功地扮演了規定的角色；無論是笑語常談、托詞謊語、行止進退......真真假假，都令人莫測高深。
又如東西兩肆争勝鬥歌的場面和氣氛，也刻畫得有聲有色、熱鬧非常。
從而反映了唐代長安繁華複雜、充滿陷阱的都市生活，大大加強了作品的生活氣息。
元稹的《莺莺傳》寫張生和崔莺莺一度相愛，終于負心背棄的故事。
王性之根據元稹生平及其詩篇，指出張生形象有作者自己的影子，有一定的可靠性。
小說的女主角崔莺莺刻畫得很成功。
她出身名門，深受封建意識的熏陶，舉止端莊，沉默寡言。
因此，雖有強烈的愛情要求卻不能不深藏在心底，以緻有時采取了完全違反自己初衷的行動：她自己約了張生來，卻又闆起面孔，斥責他的"非禮之動"。
這正表明她的封建意識和愛情要求間的深刻矛盾。
但事後不久，莺莺忽然自動乘夜至張生住所私會。
這種大膽突破封建禮教的行動，對如此一位大家閨秀來說，确實有一定的反抗性。
然而，當她意識到張生将要抛棄她時，卻無力起來鬥争，隻能自怨自艾、聽憑命運擺布。
莺莺性格中的這些弱點，是與她的貴族身分地位、教養熏陶分不開的。
至于張生，隻是一個玩弄女性而毫無羞愧的封建文人。
他對莺莺始亂終棄，是封建制度下醉心功名富貴的士子的真實寫照。
作者對他的卑劣行徑，非但不加指斥，而且從封建的道德規範出發，贊許他為"善補過者"。
這反映了作者世界觀中嚴重的封建思想。
從藝術來說，作品後半篇以大量詩文來代替生動的叙述，也大大減弱了形象的感染力量。
但因為《莺莺傳》寫的是"才子佳人"的戀愛，所以深受文人喜愛，宋以後有許多作品就是根據它演變而來的。
其實，無論就思想或藝術來說，《莺莺傳》都比不上《霍小玉傳》和《李娃傳》。
描寫愛情的傳奇，還有陳玄右的《離魂記》、許堯佐的《柳氏傳》等，它們在思想和藝術上也各具不同的特色，但成就都不能跟上舉各篇作品相比。
以曆史故事為題材的傳奇小說在這一時期中成就并不很高。
郭提的《高力士傳》、姚汝能的《安祿山事迹》、無名氏的《李林甫外傳》等，大都寫統治階級人物故事，并雜以神怪。
值得一提的有陳鴻的《長恨歌傳》和《東城老父傳》(注：近人以《東城老父傳》篇末叙述陳鴻祖問賈昌開元遺事，确定本篇為穎川陳鴻祖作。
然《太平廣記》與《宋史·藝文志》均作陳鴻。
在未有确證以前，姑仍舊說。
)。
前者系配合白居易《長恨歌》而作，故事情節大緻相似。
其中對李楊愛情的描寫客觀上反映了封建帝王的荒淫誤國。
後者前半叙鬥雞童賈昌得寵的經過，可以從中看到唐玄宗驕奢淫佚的生活實況。
後面寫向往開元的"太平盛事"，也流露出對腐敗時政的不滿。
(三)晚唐時期 大批傳奇專集的出現，表明晚唐文人對這種文學形式的進一步重視。
作品有牛僧孺《玄怪錄》、李複言《續玄怪錄》、牛肅《紀聞》、薛用弱《集異記》、袁郊《甘澤謠》、裴刑《傳奇》、皇甫枚《三水小牍》等。
這些專集中每有可喜之作，但總的來看，傾向于搜奇獵異、言神志怪，六朝遺風複熾，現實主義内容受到削弱。
然而這一時期的傳奇也表現了一些新的題材，描寫劍俠的作品，便屬此例。
當時藩鎮割據，互相鬥争，往往蓄養刺客以牽制和威懾對方，而神仙方術之盛，又賦予這些劍俠以超現實的神秘主義色彩。
處于水深火熱之中，找不到出路的人民，也希望有這樣一些人來仗義鋤奸。
于是這類題材的作品便應運而生。
其中一些較好的作品，也充滿矛盾。
它們反映了人民要求改變處境的願望，卻強調了一條錯誤的個人鬥争的道路；它們既表彰了劍俠英勇義烈的品質，又有意地宣揚他們為主效忠的動機......這正是統治階級文人創作的弱點。
杜光庭《虬髯客傳》以楊素寵妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索，描寫隋末有志圖王的虬髯客在"真命天子"李世民面前折服，出海自立的故事。
其創作意圖雖是在晚唐動亂不安的現實中宣揚李唐王朝的神聖，但确也刻畫了