第十章 晚唐文學
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從文宋太和、開成之後到唐亡的七八十年，文學史上一般稱為晚唐時期。
這個時期，中央王朝在宦官專權、朋黨交争的局面下勢力日益衰微，藩鎮勢力日益強大。
人民輾轉在重重剝削壓迫下，階級矛盾發展到十分尖銳的程度。
八七四年，終于爆發了黃巢起義。
這個時代在文學創作上得到了不同的反映。
杜牧、李商隐的詩歌在憂時憫亂、感歎身世之中，已經流露濃厚的感傷氣氛，他們那些沉迷聲色的詩，更顯示了精神的沒落和空虛。
這種傾向到唐末表現更為嚴重。
與這種内容相适應，晚唐詩的風格形式也日益向着華豔纖巧的形式主義發展。
這是晚唐詩中占比較主要地位的潮流。
但是，在黃巢起義前後，皮日休、杜荀鶴、陸龜蒙等作家卻繼承了中唐白居易新樂府及韓柳古文運動的傳統，以鋒芒銳利的詩歌和小品文反映了唐末的階級矛盾。
第一節 杜牧 杜牧(803-853)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。
他是宰相杜佑之孫。
二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，"促束于簿書宴遊間"，生活很不得意。
三十六歲内遷為京官，後受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。
李德裕失勢，内調為司勳員外郎。
官終中書舍人。
杜牧看到唐帝國的種種内憂外患，政治上想有一番作為。
他讀書注意"治亂興亡之迹，财賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失"(《上李中丞書》)。
善于論兵，作《願十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又注《孫子》。
任地方官時也給人民做了一些好事。
他的某些作品表現了一定的愛國憂民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫了《感懷詩》，慨歎安史之亂以來藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。
《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負："豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，願補舜衣裳。
弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。
腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。
生人但眠食，壽域富農桑。
"又如《河湟》一詩： 元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。
牧羊驅馬雖戎服，自發丹心盡漢臣。
惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
詩人通過河湟無力收複的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。
這個時候，朝廷裡連元載這樣曾經想到收複河湟的人也沒有了。
盡管河湟的人民還在戎服下面懷着系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的态度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。
他的《華清宮詩》："雨露偏金穴，乾坤入醉鄉"，也和這詩後兩句具有同樣沉痛的心情。
《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民： 金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭潇湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖國的邊地人民。
詩中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關心，"仙掌"、"長門"，并非泛泛的修詞設色，"豈逐春風"也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現象。
這兩首詩的思想内容和現實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。
他的詠史詩也很著名。
有的詩是借曆史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。
如《過華清宮三絕句》中的兩首： 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
詩裡通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。
其創作意圖和他不滿"寶曆大起宮室、廣聲色"而作《阿房宮賦》是完全一緻的。
他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。
如《赤壁》詩："東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
"《烏江亭》詩："江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
"都是對曆史上興亡成敗的關鍵問題發表獨創的議論。
他這種論史絕句的形式，後來頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。
例如： 千裡莺啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
--《江南春》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
--《泊秦淮》 遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
--《山行》 這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思緻的活潑。
前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。
但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。
而《遣懷》、《贈别》、《歎花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。
飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為後代無行的文人們所稱道。
這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧作詩是比較重視思想内容的。
他認為文章應"以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛"(《答莊充書》)。
他很推崇李杜，說"李杜泛浩浩"，"杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔"。
他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是"騷之苗裔"，同時也指出他缺乏《離騷》那種"言及君臣理亂"，"有以激發人意"的思理。
他說自己的創作是"苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間"(《獻詩啟》)。
這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。
但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和"不務奇麗，不涉習俗"的主張是自相矛盾的。
第二節 李商隐 李商隐(813-858)，字義山，号玉奚生，懷州河内(今河南沁陽)人。
他初學古文，十九歲以文才得到牛黨令狐楚的賞識，改從令狐楚學骈文章奏，被引為幕府巡官，并經令狐掏推薦，二十五歲舉進士。
次年李黨的泾原節度使王茂元愛其才，辟為書記，以女妻之。
牛黨的人因此罵他"背恩"。
此後牛黨執政，他一直遭到排擠，在各藩鎮幕府中過着清寒的幕僚生活，潦倒至死。
李商隐是一個關心現實政治的詩人，這在他的早年表現得更為突出，如他二十六歲時寫的《安定城樓》： 迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意宛雛竟未休。
從這首曾被王安石稱贊的名詩中，我們可以看到他對晚
這個時期，中央王朝在宦官專權、朋黨交争的局面下勢力日益衰微，藩鎮勢力日益強大。
人民輾轉在重重剝削壓迫下，階級矛盾發展到十分尖銳的程度。
八七四年，終于爆發了黃巢起義。
這個時代在文學創作上得到了不同的反映。
杜牧、李商隐的詩歌在憂時憫亂、感歎身世之中，已經流露濃厚的感傷氣氛，他們那些沉迷聲色的詩，更顯示了精神的沒落和空虛。
這種傾向到唐末表現更為嚴重。
與這種内容相适應，晚唐詩的風格形式也日益向着華豔纖巧的形式主義發展。
這是晚唐詩中占比較主要地位的潮流。
但是，在黃巢起義前後，皮日休、杜荀鶴、陸龜蒙等作家卻繼承了中唐白居易新樂府及韓柳古文運動的傳統，以鋒芒銳利的詩歌和小品文反映了唐末的階級矛盾。
第一節 杜牧 杜牧(803-853)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。
他是宰相杜佑之孫。
二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，"促束于簿書宴遊間"，生活很不得意。
三十六歲内遷為京官，後受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。
李德裕失勢，内調為司勳員外郎。
官終中書舍人。
杜牧看到唐帝國的種種内憂外患，政治上想有一番作為。
他讀書注意"治亂興亡之迹，财賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失"(《上李中丞書》)。
善于論兵，作《願十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又注《孫子》。
任地方官時也給人民做了一些好事。
他的某些作品表現了一定的愛國憂民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫了《感懷詩》，慨歎安史之亂以來藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。
《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負："豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，願補舜衣裳。
弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。
腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。
生人但眠食，壽域富農桑。
"又如《河湟》一詩： 元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。
牧羊驅馬雖戎服，自發丹心盡漢臣。
惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
詩人通過河湟無力收複的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。
這個時候，朝廷裡連元載這樣曾經想到收複河湟的人也沒有了。
盡管河湟的人民還在戎服下面懷着系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的态度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。
他的《華清宮詩》："雨露偏金穴，乾坤入醉鄉"，也和這詩後兩句具有同樣沉痛的心情。
《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民： 金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭潇湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖國的邊地人民。
詩中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關心，"仙掌"、"長門"，并非泛泛的修詞設色，"豈逐春風"也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現象。
這兩首詩的思想内容和現實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。
他的詠史詩也很著名。
有的詩是借曆史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。
如《過華清宮三絕句》中的兩首： 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
詩裡通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。
其創作意圖和他不滿"寶曆大起宮室、廣聲色"而作《阿房宮賦》是完全一緻的。
他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。
如《赤壁》詩："東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
"《烏江亭》詩："江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
"都是對曆史上興亡成敗的關鍵問題發表獨創的議論。
他這種論史絕句的形式，後來頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。
例如： 千裡莺啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
--《江南春》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
--《泊秦淮》 遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
--《山行》 這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思緻的活潑。
前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。
但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。
而《遣懷》、《贈别》、《歎花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。
飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為後代無行的文人們所稱道。
這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧作詩是比較重視思想内容的。
他認為文章應"以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛"(《答莊充書》)。
他很推崇李杜，說"李杜泛浩浩"，"杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔"。
他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是"騷之苗裔"，同時也指出他缺乏《離騷》那種"言及君臣理亂"，"有以激發人意"的思理。
他說自己的創作是"苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間"(《獻詩啟》)。
這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。
但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和"不務奇麗，不涉習俗"的主張是自相矛盾的。
第二節 李商隐 李商隐(813-858)，字義山，号玉奚生，懷州河内(今河南沁陽)人。
他初學古文，十九歲以文才得到牛黨令狐楚的賞識，改從令狐楚學骈文章奏，被引為幕府巡官，并經令狐掏推薦，二十五歲舉進士。
次年李黨的泾原節度使王茂元愛其才，辟為書記，以女妻之。
牛黨的人因此罵他"背恩"。
此後牛黨執政，他一直遭到排擠，在各藩鎮幕府中過着清寒的幕僚生活，潦倒至死。
李商隐是一個關心現實政治的詩人，這在他的早年表現得更為突出，如他二十六歲時寫的《安定城樓》： 迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意宛雛竟未休。
從這首曾被王安石稱贊的名詩中，我們可以看到他對晚