第九章 中唐其他詩人
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時詩篇已流傳國外。
北宋江西派詩瘦硬生新風格的形成，也受他一定的影響。
賈島(779-843)，字阆仙，範陽(今北京附近)人。
早年為僧，法名無本。
後來到京洛認識了韓愈，遂還俗，舉進士。
曾官長江主簿。
他和孟郊同以"苦吟"著名，後人更以"郊寒島瘦"并稱。
關于他的苦吟，曾有吟詩沖犯韓愈的故事流傳。
他自己也曾說《送無可上人》中的兩句詩"獨行潭底影，數息樹邊身"是"二句三年得，一吟雙淚流"。
但是，他的詩無論思想内容或藝術成就都遠不及孟郊。
他們的創作道路也頗不相同。
從他現存詩歌來看，他雖然也流露過一點求仕不遇的苦悶："自嗟憐十上，誰肯待三征。
"(《即事》)"下第隻空囊，如何住帝鄉。
"(《下第》)但隻是一點輕微的歎息。
其他絕大多數的詩中，幾乎看不到什麼現實矛盾的影子。
不管他是有意或無意逃避現實，他總是安于自己荒涼寂寞的生活境遇。
他往來的朋友多半是僧徒道士，他的詩境也往往是溫習早年那種枯寂的禅房生活："孤鴻來半夜，積雪在諸峰。
"(《寄董武》)"叩齒坐明月，耆頤望白雲。
"(《過楊道士居》)在平常生活裡，他也是循着這條熟習的小路，專門探尋那别人不曾注意的陰暗角落。
他愛寫"螢火"，寫"蟻穴"，甚至寫蛇："歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。
"(《題長江廳壁》)寫怪禽："怪禽啼曠野，落日恐行人。
"(《暮過山村》)别的詩人是把詩當作生活的反映，至少也是當作生活的消遣和點綴，他卻是把作詩代替生活，"一日不作詩，心源如廢井"(《戲贈友人》)。
他的詩多半是五律，專以鑄字煉句取勝，但他多數的詩都是"誠有警句，視其全篇，意思殊餒"(司空圖《與李生論詩書》)。
在他集裡，也有個别的好詩。
如《劍客》： 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事? 這裡劍客的豪俠意氣，寫得相當動人。
此外，如《懷博陵故人》一首也頗有豪健之氣。
姚合(775-855?)，陝州(今河南陝縣)人。
元和十一年進士，授武功主簿，後終任秘書監。
他與賈島關系很密，詩風亦頗接近，當時有"姚賈"之稱。
他曾經選集王維、祖永等十八人詩為《極玄集》，序中稱王維等為"詩家射雕手"。
《唐才子傳》說他的詩善寫"下邑官況，蕭條山縣，荒涼風景"。
如《武功縣中作》三十首是他的代表作，其中詩句如"馬随山鹿放，雞雜野禽栖"："微官長似客，遠縣豈勝村"；"吏來山鳥散，酒熟野人過"；都充滿下邑小官閑散生活情調。
他的詩也多用五律，但風格較賈島為平易。
賈島和姚合的詩，很适合那些找不到生活出路，追求精神上自我陶醉的末代文人的口味，所以晚唐五代的許多不甚知名的詩人，南宋後期的"四靈"，明末的竟陵派，都喜歡仿效他們的詩風。
第三節 劉禹錫 柳宗元 在元白和韓孟兩派詩人之外，劉禹錫和柳宗元也是中唐時代優秀的詩人。
他們的詩對後代也有不小的影響。
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。
貞元九年進士，因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶朗州司馬等官職，在外地二十多年。
以後入朝作主客郎中，晚年遷太子賓客。
劉禹錫具有樸素唯物論的思想，政治上也有進步見解。
長期的貶谪并沒有改變他的思想。
他不少的詩篇抒發了自己身世遭遇的憤懑和痛苦，有的詩更直接諷刺了當朝的權貴。
如他貶官十年後被召至京師，遊玄都觀，寫了《戲贈看花諸君子》一詩： 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
由于詩中用桃樹影射了新得勢的權貴，他再度遭到貶谪。
但十四年以後他再回到京師，又寫了一首《再遊玄都觀》： 百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
諷刺比前一首更辛辣，态度也比前一首更倔強。
他對時政的不滿，又往往通過詠物詩表現出來。
在《飛鸢操》裡，他借飛鸢的形象諷刺了那些身居高位而貪得無厭、妒害賢能的人物："鷹隼儀形蝼蟻心，雖能戾天何足貴!"在《秋螢引》裡，他把"天生有光非自炫"的秋螢和蚊蟲妖鳥的醜惡陰暗形象作對比，表現出對陰謀權奸人物的輕蔑。
在《聚蚊謠》中他說："我軀七尺爾如芒，我孤爾衆能我傷。
......清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
"更在痛罵政敵中表達了政治鬥争的勝利信念。
他說張九齡貶于外地之後，"有拘囚之思。
托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風"(《吊張曲江》序)。
其實也可以用來解釋他這些作品的現實精神。
劉禹錫的懷古作品也是曆來著名的。
如《西塞山懷古》： 王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降番出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
孫皓的千尋鐵鎖，并沒有挽回東吳被滅亡的命運。
詩人的感歎中，深寓着曆史的教訓。
他的《金陵五題》，也一向被推為懷古的名作。
《烏衣巷》寫煊赫了二百年的王謝世族的沒落，《台城》寫梁陳的荒淫亡國，都是關系六朝曆史的大事。
《石頭城》一首： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
更是在低徊感歎中充滿了對興亡變化的無限沉思。
他在另一首《金陵懷古》的五律中說："興廢由人事，山川空地形。
"也正好說明了他這些懷古詩中所寄寓的思想。
他還有一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》，雖然不是懷古之作，但思想上卻有一定的内在聯系： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻作爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病
北宋江西派詩瘦硬生新風格的形成，也受他一定的影響。
賈島(779-843)，字阆仙，範陽(今北京附近)人。
早年為僧，法名無本。
後來到京洛認識了韓愈，遂還俗，舉進士。
曾官長江主簿。
他和孟郊同以"苦吟"著名，後人更以"郊寒島瘦"并稱。
關于他的苦吟，曾有吟詩沖犯韓愈的故事流傳。
他自己也曾說《送無可上人》中的兩句詩"獨行潭底影，數息樹邊身"是"二句三年得，一吟雙淚流"。
但是，他的詩無論思想内容或藝術成就都遠不及孟郊。
他們的創作道路也頗不相同。
從他現存詩歌來看，他雖然也流露過一點求仕不遇的苦悶："自嗟憐十上，誰肯待三征。
"(《即事》)"下第隻空囊，如何住帝鄉。
"(《下第》)但隻是一點輕微的歎息。
其他絕大多數的詩中，幾乎看不到什麼現實矛盾的影子。
不管他是有意或無意逃避現實，他總是安于自己荒涼寂寞的生活境遇。
他往來的朋友多半是僧徒道士，他的詩境也往往是溫習早年那種枯寂的禅房生活："孤鴻來半夜，積雪在諸峰。
"(《寄董武》)"叩齒坐明月，耆頤望白雲。
"(《過楊道士居》)在平常生活裡，他也是循着這條熟習的小路，專門探尋那别人不曾注意的陰暗角落。
他愛寫"螢火"，寫"蟻穴"，甚至寫蛇："歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。
"(《題長江廳壁》)寫怪禽："怪禽啼曠野，落日恐行人。
"(《暮過山村》)别的詩人是把詩當作生活的反映，至少也是當作生活的消遣和點綴，他卻是把作詩代替生活，"一日不作詩，心源如廢井"(《戲贈友人》)。
他的詩多半是五律，專以鑄字煉句取勝，但他多數的詩都是"誠有警句，視其全篇，意思殊餒"(司空圖《與李生論詩書》)。
在他集裡，也有個别的好詩。
如《劍客》： 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事? 這裡劍客的豪俠意氣，寫得相當動人。
此外，如《懷博陵故人》一首也頗有豪健之氣。
姚合(775-855?)，陝州(今河南陝縣)人。
元和十一年進士，授武功主簿，後終任秘書監。
他與賈島關系很密，詩風亦頗接近，當時有"姚賈"之稱。
他曾經選集王維、祖永等十八人詩為《極玄集》，序中稱王維等為"詩家射雕手"。
《唐才子傳》說他的詩善寫"下邑官況，蕭條山縣，荒涼風景"。
如《武功縣中作》三十首是他的代表作，其中詩句如"馬随山鹿放，雞雜野禽栖"："微官長似客，遠縣豈勝村"；"吏來山鳥散，酒熟野人過"；都充滿下邑小官閑散生活情調。
他的詩也多用五律，但風格較賈島為平易。
賈島和姚合的詩，很适合那些找不到生活出路，追求精神上自我陶醉的末代文人的口味，所以晚唐五代的許多不甚知名的詩人，南宋後期的"四靈"，明末的竟陵派，都喜歡仿效他們的詩風。
第三節 劉禹錫 柳宗元 在元白和韓孟兩派詩人之外，劉禹錫和柳宗元也是中唐時代優秀的詩人。
他們的詩對後代也有不小的影響。
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。
貞元九年進士，因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶朗州司馬等官職，在外地二十多年。
以後入朝作主客郎中，晚年遷太子賓客。
劉禹錫具有樸素唯物論的思想，政治上也有進步見解。
長期的貶谪并沒有改變他的思想。
他不少的詩篇抒發了自己身世遭遇的憤懑和痛苦，有的詩更直接諷刺了當朝的權貴。
如他貶官十年後被召至京師，遊玄都觀，寫了《戲贈看花諸君子》一詩： 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
由于詩中用桃樹影射了新得勢的權貴，他再度遭到貶谪。
但十四年以後他再回到京師，又寫了一首《再遊玄都觀》： 百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
諷刺比前一首更辛辣，态度也比前一首更倔強。
他對時政的不滿，又往往通過詠物詩表現出來。
在《飛鸢操》裡，他借飛鸢的形象諷刺了那些身居高位而貪得無厭、妒害賢能的人物："鷹隼儀形蝼蟻心，雖能戾天何足貴!"在《秋螢引》裡，他把"天生有光非自炫"的秋螢和蚊蟲妖鳥的醜惡陰暗形象作對比，表現出對陰謀權奸人物的輕蔑。
在《聚蚊謠》中他說："我軀七尺爾如芒，我孤爾衆能我傷。
......清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
"更在痛罵政敵中表達了政治鬥争的勝利信念。
他說張九齡貶于外地之後，"有拘囚之思。
托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風"(《吊張曲江》序)。
其實也可以用來解釋他這些作品的現實精神。
劉禹錫的懷古作品也是曆來著名的。
如《西塞山懷古》： 王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降番出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
孫皓的千尋鐵鎖，并沒有挽回東吳被滅亡的命運。
詩人的感歎中，深寓着曆史的教訓。
他的《金陵五題》，也一向被推為懷古的名作。
《烏衣巷》寫煊赫了二百年的王謝世族的沒落，《台城》寫梁陳的荒淫亡國，都是關系六朝曆史的大事。
《石頭城》一首： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
更是在低徊感歎中充滿了對興亡變化的無限沉思。
他在另一首《金陵懷古》的五律中說："興廢由人事，山川空地形。
"也正好說明了他這些懷古詩中所寄寓的思想。
他還有一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》，雖然不是懷古之作，但思想上卻有一定的内在聯系： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻作爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病