第五章 偉大的現實主義詩人杜甫
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(《送韋諷上阆州錄事參軍》)--一個愛國愛民的詩人，對統治階級的各種禍國殃民的罪行也必然是懷着強烈的憎恨，而這也就是杜詩人民性的第三個特征。
杜甫的諷刺面非常廣，也不論對象是誰。
早在困守長安時期，他就抨擊了唐玄宗的窮兵黩武，緻使人民流血破産。
在這方面，《兵車行》是有其代表性的： 車辚辚，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裡正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒随百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾! 在《前出塞》中，詩人也代人民提出了同樣的抗議："君已富土境，開邊一何多!" 楊國忠兄妹，當時炙手可熱，勢傾天下，但杜甫卻在《麗人行》中揭露了他們的奢侈荒淫的面目： 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
态濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微阖葉垂鬓唇。
背後何所見，珠壓腰及穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭饫久未下，巒刀縷切空紛綸。
黃門飛空不動塵，禦廚絡繹送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落複白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔! 詩人還把楊國忠兄妹們這種生活和人民的苦難，和國家的命運聯系起來："朝野歡娛後，乾坤震蕩中。
"(《寄賀蘭恬》)同時，他又警告統治者要節儉，認為："君臣節儉足，朝野歡呼同。
" 唐肅宗、代宗父子信用魚朝恩、李輔國和程元振一班宦官，使掌兵權，杜甫卻大罵："關中小兒壞紀綱!"認為隻有把他們殺掉，國家才能有轉機："不成誅執法，焉得變危機!"在《冬狩行》中他諷刺地方軍閥隻知打獵取樂："草中狐兔盡何益?天子不在鹹陽宮。
"伴随着叛亂而來的是官軍的屠殺奸淫，《三絕句》之一對此作了如下的無情揭露： 殿前兵馬雖骁雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
這時，官吏的貪污剝削也有加無已，《歲晏行》說："況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。
"針對這些現象，作為一個人民詩人，他有時就難免破口大罵，把他們比作虎狼："群盜相随劇虎狼，食人更肯留妻子!"(《三絕句》)把他們看作兇手："萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥!"(《送盧十四侍禦護韋尚書靈榇歸上都》)可惜，階級的局限使杜甫仍隻能把希望寄托在統治者身上："誰能叩君門，下令減征賦?"同時在力所能及的範圍内忠告他的朋友們要作清官："衆僚宜潔白，萬役但平均!"真是"告誡友朋，若訓子弟"(《杜詩胥鈔》)。
除上述三方面這些和當時政治、社會直接有關的作品外，在一些詠物、寫景的詩中，也都滲透着人民的思想感情。
比如說，同是一個雨，杜甫有時則表示喜悅，如《春夜喜雨》："好雨知時節，當春乃發生。
随風潛入夜，潤物細無聲。
"即使是大雨，那怕自己的茅屋漏了，隻要對人民有利，他照樣是喜悅："敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。
"(《大雨》)但當久雨成災時，他卻遏止不住他的惱怒："籲嗟乎蒼生，稼穑不可救。
安得誅雲師，疇能補天漏!"(《九日寄岑參》)可見他的喜怒是從人民的利益出發，以人民的利益為轉移的。
在詠物詩中，有的直接和現實聯系，如《枯棕》、《病桔》等；有的則是借物寓意，因小明大，如《螢火》刺宦官的竊弄權柄，《花鴨》刺奸相的箝制言論，至如《麂》詩："衣冠兼盜賊，饕餮用斯須"，那更是憤怒的譴責。
所有這些，都可以看作政治諷刺詩。
杜甫熱愛生活，熱愛祖國的大自然。
他那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩，如《月夜》、《月夜憶弟》、《夢李白》等，也無不浸透着摯愛和無私精神。
"三夜頻夢君，情親見君意"、"世人皆欲殺，吾意獨憐才"，他對李白的友誼是如此深厚。
我們祖國的山川風物是美不勝收的，杜甫并不是山水詩人，但他卻比之一般山水詩人寫出了更多的山水詩，而且自具特色。
中國有五嶽，杜甫用同一詩題《望嶽》寫了其中的三個：泰山、華山、衡山。
此外象隴山、劍閣、三峽、洞庭等等也都作了出色的描繪。
"秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中"(《清明》)，"一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于"(《嶽麓山道林二寺行》)，從這類句子，我們也就可以看出這類詩同樣飽含着詩人的愛國激情。
第三節 杜甫詩歌的藝術性 杜甫異常重視詩歌的藝術性。
他對于一篇詩的要求非常嚴格，即所謂"毫發無遺憾"。
因此，他的詩不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是内容與形式高度統一的典範。
從創作方法上來看，杜甫的最大成就和特色，是現實主義。
杜甫有他獨特的豐富的生活經驗，他的詩多取材于人民生活，和社會現實密切結合，為了真實地形象地反映現實生活，他需要采用現實主義的表現手法。
這就是形成他的詩的這一特色的内在原因。
為了比較便于闡明杜詩現實主義的若幹特點，我們可以分别地就叙事詩和抒情詩兩方面來談。
杜甫的叙事詩，特别值得我們珍視。
在他以前，文人寫的叙事詩是很少的，叙人民的事的就更少。
杜甫的叙事詩，不僅數量多，而且質量高，現實主義特色也表現得最為突出，最為充分。
這有以下幾點： 第一，善于對現實生活作典型的藝術概括。
在杜甫許多著名的叙事詩中，我們可以看到他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個别，反映一般。
比如《兵車行》中那個"行人"的談話，便說出了千萬個征夫戍卒的相同或相似的遭遇；"三吏"、"三别"更是典型概括的最好的範例。
例如《無家别》裡，寫亂後鄉裡的面目，寫無家可歸的士兵的心理："近行隻一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊"；寫士兵對死于溝壑的母親的回憶，都有極其深廣的現實内容。
就以《羌村》來說，雖然是叙述詩人自己亂後回鄉的經曆，但是，詩中所寫的"妻孥怪我在，驚定還拭淚"，"夜闌更秉燭，相對如夢寐"等家人相逢的情景，以及"鄰人滿牆頭，感歎亦欷虛"的場面，絕不隻是反映了詩人自己的生活經曆。
杜甫這些詩所以千百年來都一直能令人讀後感到驚心動魄，其秘密也就在于它是現實生活的高度集中的概括。
杜甫還善于把巨大的社會内容集中在一兩句詩裡，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"之所以震撼人心，就因為它是詩人以如椽的詩筆，概括了社會現實中的尖銳的矛盾，寫出了統治集團的鐵案如山的罪證。
他如："十室幾人在，千山空自多"，"戰血流依舊，軍聲動至今"等，同樣是以高度集中概括而"力透紙背"的名句。
盧世榷評"萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥"二句說："合字肥字，慘不可讀。
詩有一字而峻奪人魄者，此也!"合、肥二字所以具有"峻奪人魄"的力量，便是高度集中的結果。
第二，寓主觀于客觀。
也就是将自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。
這
杜甫的諷刺面非常廣，也不論對象是誰。
早在困守長安時期，他就抨擊了唐玄宗的窮兵黩武，緻使人民流血破産。
在這方面，《兵車行》是有其代表性的： 車辚辚，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裡正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒随百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾! 在《前出塞》中，詩人也代人民提出了同樣的抗議："君已富土境，開邊一何多!" 楊國忠兄妹，當時炙手可熱，勢傾天下，但杜甫卻在《麗人行》中揭露了他們的奢侈荒淫的面目： 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
态濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微阖葉垂鬓唇。
背後何所見，珠壓腰及穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭饫久未下，巒刀縷切空紛綸。
黃門飛空不動塵，禦廚絡繹送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落複白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔! 詩人還把楊國忠兄妹們這種生活和人民的苦難，和國家的命運聯系起來："朝野歡娛後，乾坤震蕩中。
"(《寄賀蘭恬》)同時，他又警告統治者要節儉，認為："君臣節儉足，朝野歡呼同。
" 唐肅宗、代宗父子信用魚朝恩、李輔國和程元振一班宦官，使掌兵權，杜甫卻大罵："關中小兒壞紀綱!"認為隻有把他們殺掉，國家才能有轉機："不成誅執法，焉得變危機!"在《冬狩行》中他諷刺地方軍閥隻知打獵取樂："草中狐兔盡何益?天子不在鹹陽宮。
"伴随着叛亂而來的是官軍的屠殺奸淫，《三絕句》之一對此作了如下的無情揭露： 殿前兵馬雖骁雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
這時，官吏的貪污剝削也有加無已，《歲晏行》說："況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。
"針對這些現象，作為一個人民詩人，他有時就難免破口大罵，把他們比作虎狼："群盜相随劇虎狼，食人更肯留妻子!"(《三絕句》)把他們看作兇手："萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥!"(《送盧十四侍禦護韋尚書靈榇歸上都》)可惜，階級的局限使杜甫仍隻能把希望寄托在統治者身上："誰能叩君門，下令減征賦?"同時在力所能及的範圍内忠告他的朋友們要作清官："衆僚宜潔白，萬役但平均!"真是"告誡友朋，若訓子弟"(《杜詩胥鈔》)。
除上述三方面這些和當時政治、社會直接有關的作品外，在一些詠物、寫景的詩中，也都滲透着人民的思想感情。
比如說，同是一個雨，杜甫有時則表示喜悅，如《春夜喜雨》："好雨知時節，當春乃發生。
随風潛入夜，潤物細無聲。
"即使是大雨，那怕自己的茅屋漏了，隻要對人民有利，他照樣是喜悅："敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。
"(《大雨》)但當久雨成災時，他卻遏止不住他的惱怒："籲嗟乎蒼生，稼穑不可救。
安得誅雲師，疇能補天漏!"(《九日寄岑參》)可見他的喜怒是從人民的利益出發，以人民的利益為轉移的。
在詠物詩中，有的直接和現實聯系，如《枯棕》、《病桔》等；有的則是借物寓意，因小明大，如《螢火》刺宦官的竊弄權柄，《花鴨》刺奸相的箝制言論，至如《麂》詩："衣冠兼盜賊，饕餮用斯須"，那更是憤怒的譴責。
所有這些，都可以看作政治諷刺詩。
杜甫熱愛生活，熱愛祖國的大自然。
他那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩，如《月夜》、《月夜憶弟》、《夢李白》等，也無不浸透着摯愛和無私精神。
"三夜頻夢君，情親見君意"、"世人皆欲殺，吾意獨憐才"，他對李白的友誼是如此深厚。
我們祖國的山川風物是美不勝收的，杜甫并不是山水詩人，但他卻比之一般山水詩人寫出了更多的山水詩，而且自具特色。
中國有五嶽，杜甫用同一詩題《望嶽》寫了其中的三個：泰山、華山、衡山。
此外象隴山、劍閣、三峽、洞庭等等也都作了出色的描繪。
"秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中"(《清明》)，"一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于"(《嶽麓山道林二寺行》)，從這類句子，我們也就可以看出這類詩同樣飽含着詩人的愛國激情。
第三節 杜甫詩歌的藝術性 杜甫異常重視詩歌的藝術性。
他對于一篇詩的要求非常嚴格，即所謂"毫發無遺憾"。
因此，他的詩不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是内容與形式高度統一的典範。
從創作方法上來看，杜甫的最大成就和特色，是現實主義。
杜甫有他獨特的豐富的生活經驗，他的詩多取材于人民生活，和社會現實密切結合，為了真實地形象地反映現實生活，他需要采用現實主義的表現手法。
這就是形成他的詩的這一特色的内在原因。
為了比較便于闡明杜詩現實主義的若幹特點，我們可以分别地就叙事詩和抒情詩兩方面來談。
杜甫的叙事詩，特别值得我們珍視。
在他以前，文人寫的叙事詩是很少的，叙人民的事的就更少。
杜甫的叙事詩，不僅數量多，而且質量高，現實主義特色也表現得最為突出，最為充分。
這有以下幾點： 第一，善于對現實生活作典型的藝術概括。
在杜甫許多著名的叙事詩中，我們可以看到他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個别，反映一般。
比如《兵車行》中那個"行人"的談話，便說出了千萬個征夫戍卒的相同或相似的遭遇；"三吏"、"三别"更是典型概括的最好的範例。
例如《無家别》裡，寫亂後鄉裡的面目，寫無家可歸的士兵的心理："近行隻一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊"；寫士兵對死于溝壑的母親的回憶，都有極其深廣的現實内容。
就以《羌村》來說，雖然是叙述詩人自己亂後回鄉的經曆，但是，詩中所寫的"妻孥怪我在，驚定還拭淚"，"夜闌更秉燭，相對如夢寐"等家人相逢的情景，以及"鄰人滿牆頭，感歎亦欷虛"的場面，絕不隻是反映了詩人自己的生活經曆。
杜甫這些詩所以千百年來都一直能令人讀後感到驚心動魄，其秘密也就在于它是現實生活的高度集中的概括。
杜甫還善于把巨大的社會内容集中在一兩句詩裡，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"之所以震撼人心，就因為它是詩人以如椽的詩筆，概括了社會現實中的尖銳的矛盾，寫出了統治集團的鐵案如山的罪證。
他如："十室幾人在，千山空自多"，"戰血流依舊，軍聲動至今"等，同樣是以高度集中概括而"力透紙背"的名句。
盧世榷評"萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥"二句說："合字肥字，慘不可讀。
詩有一字而峻奪人魄者，此也!"合、肥二字所以具有"峻奪人魄"的力量，便是高度集中的結果。
第二，寓主觀于客觀。
也就是将自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。
這