第二章 盛唐山水田園詩人
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的昂揚意氣，很有浪漫主義的氣息。
《從軍行》、《燕支行》等詩也是有浪漫豪情的邊塞詩。
他的名作《老将行》，寫一個自幼英勇、身經百戰、終于被統治者棄置不用的老将，當外族侵略的時候，又雄心勃勃地奉诏出征："莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。
"詩中既表現了老将的令人感動的愛國精神，又指責了封建統治者對一個身經百戰的将軍的冷漠無情，抒發了他仕途失意的不滿。
在《濟上四賢詠》裡，他贊揚了"少年曾任俠，晚節更為儒"的崔錄事，"使氣公卿座，論心遊俠揚"的成文學，和"著書盈萬言"、"飲水必清源"的鄭、霍二山人。
他們都是"解印歸田裡"或"中年不得意"的有志之士，詩裡有意識地把他們正直高尚的形象和那些"幸有先人業，早蒙明主恩"的"翩翩繁華子"作對比，指谪了當時社會的不合理的一面。
《寓言》二首也是這一類的詩。
王維善于描寫自然景物的藝術才能，在前期的詩裡已經有了出色的表現。
例如："宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧"(《宿鄭州》)。
"天寒遠山淨，日暮長河急"(《齊州送祖三》)等詩句，或以素描見長，或以刻畫見工。
特别是他的《使至塞上》： 單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
全篇氣勢流暢，"大漠"兩句寫景尤為壯麗。
《出塞作》的"暮雲空碛時驅馬，秋日平原好射雕"，氣象也很開闊。
王維後期的詩，主要是寫隐居終南、辋川的閑情逸緻的生活。
例如： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田父荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，怅然吟式微。
--《渭川田家》 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
--《終南别業》 前詩所描繪的薄暮農村的景色氣氛，以及那種遊離于現實之外的優閑情調，都使我們很自然地聯想到王績的《野望》。
後一首中"行到水窮處，坐看雲起時"兩句，曾經被人認為是最得理趣的名句，但這不過是他觀賞流水行雲時所流露出來的"萬事不關心"的生活情趣罷了。
他後期詩中最為人們稱道的《辋川集》絕句，尤其值得我們注意： 新家孟城口，古木餘衰柳。
來者複為難?空悲昔人有。
--《孟城坳》 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
--《鹿柴》 獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
--《竹裡館》 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
--《辛夷塢》 古人非傲吏，自阙經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
--《漆園》 象《鹿柴》這樣的詩，如果單獨地來看，所寫的空山中偶然聽到的人聲，深林裡偶然照到青苔上的一縷斜陽，的确能給人一種無比清幽的美感。
《竹裡館》、《辛夷塢》也同樣寫得很幽美。
但是，我們如果把"空山不見人"、"深林人不知"、"澗戶寂無人"等句聯系起來，就不能不驚訝詩人感情的幽冷和孤獨了。
無怪胡應麟要說《辛夷塢》是"入禅"之作，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩薮》)了。
至于《孟城坳》一首，從為辋川别墅過去的主人宋之問感歎，聯想到自己也不能和辋川山水同在，更表現了他這個莊園主人空虛沒落的心情。
《漆園》一首中，他以自己亦官亦隐、"無可無不可"的蕭散優遊的自畫像來代替古人心目中的漆園傲吏的形象，思想也同樣是消極的。
這些詩在藝術上的成功，并不能掩飾他思想上的嚴重缺點。
王維後期的詩，在他詩集裡占有大半數的篇幅，他的山水田園的名篇如《田園東七首》、《過香積寺》、《鳥鳴澗》、《積雨辋川莊》等，都是歸隐以後的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對現實非常冷漠的心情。
至于《夏日青龍寺谒操禅師》、《谒睿上人》等充滿佛家空無寂滅的唯心哲理的詩篇，就更不必說了。
但是，他後期這些幾乎和現實生活絕緣的、"萎弱少骨氣"的山水田園詩，卻因為和後代文人們的消極思想發生共鳴，受到許多文人無保留的贊美。
有人甚至推尊他為"詩佛"，把
《從軍行》、《燕支行》等詩也是有浪漫豪情的邊塞詩。
他的名作《老将行》，寫一個自幼英勇、身經百戰、終于被統治者棄置不用的老将，當外族侵略的時候，又雄心勃勃地奉诏出征："莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳。
"詩中既表現了老将的令人感動的愛國精神，又指責了封建統治者對一個身經百戰的将軍的冷漠無情，抒發了他仕途失意的不滿。
在《濟上四賢詠》裡，他贊揚了"少年曾任俠，晚節更為儒"的崔錄事，"使氣公卿座，論心遊俠揚"的成文學，和"著書盈萬言"、"飲水必清源"的鄭、霍二山人。
他們都是"解印歸田裡"或"中年不得意"的有志之士，詩裡有意識地把他們正直高尚的形象和那些"幸有先人業，早蒙明主恩"的"翩翩繁華子"作對比，指谪了當時社會的不合理的一面。
《寓言》二首也是這一類的詩。
王維善于描寫自然景物的藝術才能，在前期的詩裡已經有了出色的表現。
例如："宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧"(《宿鄭州》)。
"天寒遠山淨，日暮長河急"(《齊州送祖三》)等詩句，或以素描見長，或以刻畫見工。
特别是他的《使至塞上》： 單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
全篇氣勢流暢，"大漠"兩句寫景尤為壯麗。
《出塞作》的"暮雲空碛時驅馬，秋日平原好射雕"，氣象也很開闊。
王維後期的詩，主要是寫隐居終南、辋川的閑情逸緻的生活。
例如： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田父荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，怅然吟式微。
--《渭川田家》 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
--《終南别業》 前詩所描繪的薄暮農村的景色氣氛，以及那種遊離于現實之外的優閑情調，都使我們很自然地聯想到王績的《野望》。
後一首中"行到水窮處，坐看雲起時"兩句，曾經被人認為是最得理趣的名句，但這不過是他觀賞流水行雲時所流露出來的"萬事不關心"的生活情趣罷了。
他後期詩中最為人們稱道的《辋川集》絕句，尤其值得我們注意： 新家孟城口，古木餘衰柳。
來者複為難?空悲昔人有。
--《孟城坳》 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
--《鹿柴》 獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
--《竹裡館》 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
--《辛夷塢》 古人非傲吏，自阙經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
--《漆園》 象《鹿柴》這樣的詩，如果單獨地來看，所寫的空山中偶然聽到的人聲，深林裡偶然照到青苔上的一縷斜陽，的确能給人一種無比清幽的美感。
《竹裡館》、《辛夷塢》也同樣寫得很幽美。
但是，我們如果把"空山不見人"、"深林人不知"、"澗戶寂無人"等句聯系起來，就不能不驚訝詩人感情的幽冷和孤獨了。
無怪胡應麟要說《辛夷塢》是"入禅"之作，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩薮》)了。
至于《孟城坳》一首，從為辋川别墅過去的主人宋之問感歎，聯想到自己也不能和辋川山水同在，更表現了他這個莊園主人空虛沒落的心情。
《漆園》一首中，他以自己亦官亦隐、"無可無不可"的蕭散優遊的自畫像來代替古人心目中的漆園傲吏的形象，思想也同樣是消極的。
這些詩在藝術上的成功，并不能掩飾他思想上的嚴重缺點。
王維後期的詩，在他詩集裡占有大半數的篇幅，他的山水田園的名篇如《田園東七首》、《過香積寺》、《鳥鳴澗》、《積雨辋川莊》等，都是歸隐以後的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對現實非常冷漠的心情。
至于《夏日青龍寺谒操禅師》、《谒睿上人》等充滿佛家空無寂滅的唯心哲理的詩篇，就更不必說了。
但是，他後期這些幾乎和現實生活絕緣的、"萎弱少骨氣"的山水田園詩，卻因為和後代文人們的消極思想發生共鳴，受到許多文人無保留的贊美。
有人甚至推尊他為"詩佛"，把