第二章 盛唐山水田園詩人
關燈
小
中
大
莊》
出谷未停午，到家日已曛。
回瞻下山路，但見牛羊群。
樵子暗相失，草蟲寒不聞。
衡門猶未掩，伫立待夫君。
--《遊精思觀回王白雲在後》 這些詩雖然缺乏陶詩的那種理想境界，也缺乏勞動生活的體驗，但前一首寫農家生活，簡樸而親切；寫故人情誼，淳淡而深厚。
能給人曆久難忘的印象。
後一首，更是"淡到看不見詩"的家常話，但是，鄉村黃昏的景色氣氛，卻寫得非常真實。
又如他的小詩《春曉》： 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少? 意境也很新鮮，得到了人們廣泛的傳誦。
蘇轼曾經說過，孟浩然的詩，"韻高而才短，如造内法酒手，而無材料"(《後山詩話》引)。
他所說的"才"和"材料"，主要是指才學，指在詩中博采成語典故。
這嚴格說，并不能成為孟浩然的缺點。
如果按我們的理解，把"無材料"解釋為生活經曆的簡單，思想内容不豐富，那麼蘇轼這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。
孟浩然的好詩不僅數量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。
但是，從藝術的完整、精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅，各标風韻。
杜甫說他："賦詩何必多，往往淩鮑謝。
"皮日休說他："遇思入詠，不鈎奇抉異，龊龊束人口，若公輸氏當巧而不巧者"(《郢州孟亭記》)。
都完全合乎事實。
他在盛唐詩人中，年輩較高，比李白、王維大十二歲。
他詩集裡，還殘留着從初唐到盛唐過渡的痕迹。
如《美人分香》、《同張明府碧溪贈答》等詩，還有宮體影響。
他的某些詩句，也有化用鮑照、謝挑、陰铿、薛道衡的地方，但是，他化用前人詩句，往往能青出于藍，不着痕迹。
在創造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。
因此，李白、杜甫、王維等盛唐詩人對他都深懷敬意，并給他的詩以相當高的評價。
第二節 王維 王維(701-761)，字摩诘，太原祁(今山西祁縣)人。
出身官僚地主家庭。
他是一個多才多藝的人，不僅能詩，而且精通書畫和音樂。
二十一歲舉進士，作大樂丞，因伶人舞黃獅子的事，貶為濟州司庫參軍。
後來回長安，得張九齡的提拔，任右拾遺，累遷監察禦史，吏部郎中、給事中等官職。
由于張九齡罷相等原因，他大約在四十歲以後就開始過着一種亦官亦隐的生活。
最初隐居終南别業，後來在藍田辋川得到宋之問的别墅，生活更為優閑，"與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩"。
并吃齋奉佛，"退朝之後，焚香獨坐，以禅誦為事"(并見《舊唐書》本傳)。
安史之亂，他追随玄宗不及，為安祿山所獲，強迫他作給事中僞官。
肅宗回京後，他一度被貶官，最後又升至尚書右丞，卒于官。
王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前後兩期。
前期具有一定的向往開明政治的熱情，對當時社會上的一些不合理現象，曾經表現了一些不滿。
對張九齡的"所不賣公器，動為蒼生謀"(《獻始興公》)的開明政治，則積極表示支持。
但是，由于家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已有了隐居思想的萌芽。
再加張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，他漸漸覺得仕途生活"既寡遂性歡，恐遭負時累"(《贈從弟司庫員外球》)，就開始了他"晚年惟好靜，萬事不關心"(《酬張少府》)的亦官亦隐的生活。
甚至對他個人生活有很大影響的安史之亂，在他詩裡也幾乎沒有什麼積極的反映。
他後期對現實基本是抱着一種"無可無不可"的漠不關心的态度。
他說："君子以布仁施義、活國濟人為适意，縱其道不行，亦無意為不适意也。
苟身心相離，理事自如，則何往而不适?"他甚至嘲笑陶淵明棄官以後又乞食，是"一慚之不忍"，以至弄得"屢乞而多慚"(以上均見《與魏居士書》)。
到了晚年，他更是抱着"一生幾許傷心事，不向空門何處銷"(《歎白發》)的心情，完全變成一個"以禅誦為事"的佛教徒了。
王維的詩，保留下來的有四百多首。
雖然他的詩多半無法編年，但我們還大緻可以看出他前後期詩風的不同。
象盛唐許多詩人一樣，王維前期也寫了一些關于遊俠、邊塞的詩篇。
這些詩或寫少年的豪邁，或寫大将的英武，或叙征戍之苦，或寫凱旋之樂，都表現了那個時代人們的英雄氣概和愛國熱情。
例如《少年行》： 新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
寫少年遊俠
回瞻下山路，但見牛羊群。
樵子暗相失，草蟲寒不聞。
衡門猶未掩，伫立待夫君。
--《遊精思觀回王白雲在後》 這些詩雖然缺乏陶詩的那種理想境界，也缺乏勞動生活的體驗，但前一首寫農家生活，簡樸而親切；寫故人情誼，淳淡而深厚。
能給人曆久難忘的印象。
後一首，更是"淡到看不見詩"的家常話，但是，鄉村黃昏的景色氣氛，卻寫得非常真實。
又如他的小詩《春曉》： 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少? 意境也很新鮮，得到了人們廣泛的傳誦。
蘇轼曾經說過，孟浩然的詩，"韻高而才短，如造内法酒手，而無材料"(《後山詩話》引)。
他所說的"才"和"材料"，主要是指才學，指在詩中博采成語典故。
這嚴格說，并不能成為孟浩然的缺點。
如果按我們的理解，把"無材料"解釋為生活經曆的簡單，思想内容不豐富，那麼蘇轼這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。
孟浩然的好詩不僅數量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。
但是，從藝術的完整、精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅，各标風韻。
杜甫說他："賦詩何必多，往往淩鮑謝。
"皮日休說他："遇思入詠，不鈎奇抉異，龊龊束人口，若公輸氏當巧而不巧者"(《郢州孟亭記》)。
都完全合乎事實。
他在盛唐詩人中，年輩較高，比李白、王維大十二歲。
他詩集裡，還殘留着從初唐到盛唐過渡的痕迹。
如《美人分香》、《同張明府碧溪贈答》等詩，還有宮體影響。
他的某些詩句，也有化用鮑照、謝挑、陰铿、薛道衡的地方，但是，他化用前人詩句，往往能青出于藍，不着痕迹。
在創造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。
因此，李白、杜甫、王維等盛唐詩人對他都深懷敬意，并給他的詩以相當高的評價。
第二節 王維 王維(701-761)，字摩诘，太原祁(今山西祁縣)人。
出身官僚地主家庭。
他是一個多才多藝的人，不僅能詩，而且精通書畫和音樂。
二十一歲舉進士，作大樂丞，因伶人舞黃獅子的事，貶為濟州司庫參軍。
後來回長安，得張九齡的提拔，任右拾遺，累遷監察禦史，吏部郎中、給事中等官職。
由于張九齡罷相等原因，他大約在四十歲以後就開始過着一種亦官亦隐的生活。
最初隐居終南别業，後來在藍田辋川得到宋之問的别墅，生活更為優閑，"與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩"。
并吃齋奉佛，"退朝之後，焚香獨坐，以禅誦為事"(并見《舊唐書》本傳)。
安史之亂，他追随玄宗不及，為安祿山所獲，強迫他作給事中僞官。
肅宗回京後，他一度被貶官，最後又升至尚書右丞，卒于官。
王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前後兩期。
前期具有一定的向往開明政治的熱情，對當時社會上的一些不合理現象，曾經表現了一些不滿。
對張九齡的"所不賣公器，動為蒼生謀"(《獻始興公》)的開明政治，則積極表示支持。
但是，由于家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已有了隐居思想的萌芽。
再加張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，他漸漸覺得仕途生活"既寡遂性歡，恐遭負時累"(《贈從弟司庫員外球》)，就開始了他"晚年惟好靜，萬事不關心"(《酬張少府》)的亦官亦隐的生活。
甚至對他個人生活有很大影響的安史之亂，在他詩裡也幾乎沒有什麼積極的反映。
他後期對現實基本是抱着一種"無可無不可"的漠不關心的态度。
他說："君子以布仁施義、活國濟人為适意，縱其道不行，亦無意為不适意也。
苟身心相離，理事自如，則何往而不适?"他甚至嘲笑陶淵明棄官以後又乞食，是"一慚之不忍"，以至弄得"屢乞而多慚"(以上均見《與魏居士書》)。
到了晚年，他更是抱着"一生幾許傷心事，不向空門何處銷"(《歎白發》)的心情，完全變成一個"以禅誦為事"的佛教徒了。
王維的詩，保留下來的有四百多首。
雖然他的詩多半無法編年，但我們還大緻可以看出他前後期詩風的不同。
象盛唐許多詩人一樣，王維前期也寫了一些關于遊俠、邊塞的詩篇。
這些詩或寫少年的豪邁，或寫大将的英武，或叙征戍之苦，或寫凱旋之樂，都表現了那個時代人們的英雄氣概和愛國熱情。
例如《少年行》： 新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
寫少年遊俠