第三章 陶淵明
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耕自給的道路。
這樣他的思想就引起了一系列的變化。
他改變了剝削階級鄙視勞動的态度，在一定程度上認識了勞動的價值；也在與農民共同勞動、平等交往的生活中，對農民産生了親切的感情，培植了傾向于平等的思想。
他本來認為勞動可以自養，所謂"力耕不吾欺"的，但是他的生活，卻和一般農民一樣，不斷地走着下坡路，經常受到饑寒的威脅，有時甚至不得不出去乞食，這也促使他不能不從别的方面去尋求貧困的原因了。
上述這些思想的發展，推動詩人提出了沒有剝削和壓迫的桃花源的社會理想，對不合理的封建社會表示了抗議。
第二節 陶淵明作品的思想内容與藝術特色 陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。
詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的内容。
詩人生活在極端黑暗的社會裡，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。
《和郭主薄》詩說："芳菊開林耀，青松冠岩列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑。
"《飲酒》第八首說："青松在東園，衆草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。
"霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象征：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。
正是由于有着這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的态度。
《詠貧士》第一首說："萬族各有托，孤雲獨無依；暖暖空中滅，何時見馀輝?"這朵晴空飄浮的孤雲，象征詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的态度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。
另一方面，也對污濁的現實表現了強烈的不滿。
在《飲酒》二十首裡，他借着"醉人"的語言，或是指責社會上是非颠倒，毀譽雷同(第六首)，或是揭露政治的陷阱危機(第十七首)，或是鄙棄世俗的虛僞和欺詐(第十二、十九首)，在最末一首裡，他說："如何絕世下，六籍無一親!終日馳車走，不見所問津?"雖然是美化了孔子，但他更主要的是對馳逐名利的頹敗士風感到無比的憤激和沉痛。
陶淵明的志趣與性格，終于使他同政治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。
他寫下了大量的田園詩。
他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。
如《歸園田居》第一首： 少無适俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羁鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟裡煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠裡，複得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為"塵網"，把投身其中看成是做了"羁鳥"、"池魚"，把退處田園說成是沖出"樊籠"，重返"自然"，表現了他對醜惡的社會的鄙視。
詩人着重地細緻地描寫了純潔、幽美的田園風光，字裡行間流露了作者由衷的喜愛。
在這裡、淳樸、甯靜的田園生活與虛僞、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。
當詩人尚未離開宦途時，總有一種"暫為人所羁"的感覺，心情無法平靜下來，他"望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。
"但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。
《飲酒》第五首： 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。
這裡有志同道合的朋友談心賞文："鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析"；有樸實的農民共話桑麻："時複墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長"；有鄰裡的相與宴飲："漉我新熟酒，隻雞邀近局"；也有天倫之樂："親戚共一處，子孫還相保"。
所以，他的田園詩是有着豐富的現實生活内容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。
尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的内容。
如《歸園田居》第三首： 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
我們可以清楚地看到一個帶着月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。
《懷古田舍》詩說："平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。
"在田野風景和農事活動的描寫中洋溢着一種喜悅之情。
由于詩人親自參加了農業
這樣他的思想就引起了一系列的變化。
他改變了剝削階級鄙視勞動的态度，在一定程度上認識了勞動的價值；也在與農民共同勞動、平等交往的生活中，對農民産生了親切的感情，培植了傾向于平等的思想。
他本來認為勞動可以自養，所謂"力耕不吾欺"的，但是他的生活，卻和一般農民一樣，不斷地走着下坡路，經常受到饑寒的威脅，有時甚至不得不出去乞食，這也促使他不能不從别的方面去尋求貧困的原因了。
上述這些思想的發展，推動詩人提出了沒有剝削和壓迫的桃花源的社會理想，對不合理的封建社會表示了抗議。
第二節 陶淵明作品的思想内容與藝術特色 陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。
詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的内容。
詩人生活在極端黑暗的社會裡，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。
《和郭主薄》詩說："芳菊開林耀，青松冠岩列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑。
"《飲酒》第八首說："青松在東園，衆草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。
"霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象征：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。
正是由于有着這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的态度。
《詠貧士》第一首說："萬族各有托，孤雲獨無依；暖暖空中滅，何時見馀輝?"這朵晴空飄浮的孤雲，象征詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的态度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。
另一方面，也對污濁的現實表現了強烈的不滿。
在《飲酒》二十首裡，他借着"醉人"的語言，或是指責社會上是非颠倒，毀譽雷同(第六首)，或是揭露政治的陷阱危機(第十七首)，或是鄙棄世俗的虛僞和欺詐(第十二、十九首)，在最末一首裡，他說："如何絕世下，六籍無一親!終日馳車走，不見所問津?"雖然是美化了孔子，但他更主要的是對馳逐名利的頹敗士風感到無比的憤激和沉痛。
陶淵明的志趣與性格，終于使他同政治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。
他寫下了大量的田園詩。
他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。
如《歸園田居》第一首： 少無适俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羁鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟裡煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠裡，複得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為"塵網"，把投身其中看成是做了"羁鳥"、"池魚"，把退處田園說成是沖出"樊籠"，重返"自然"，表現了他對醜惡的社會的鄙視。
詩人着重地細緻地描寫了純潔、幽美的田園風光，字裡行間流露了作者由衷的喜愛。
在這裡、淳樸、甯靜的田園生活與虛僞、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。
當詩人尚未離開宦途時，總有一種"暫為人所羁"的感覺，心情無法平靜下來，他"望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。
"但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。
《飲酒》第五首： 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。
這裡有志同道合的朋友談心賞文："鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析"；有樸實的農民共話桑麻："時複墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長"；有鄰裡的相與宴飲："漉我新熟酒，隻雞邀近局"；也有天倫之樂："親戚共一處，子孫還相保"。
所以，他的田園詩是有着豐富的現實生活内容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。
尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的内容。
如《歸園田居》第三首： 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
我們可以清楚地看到一個帶着月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。
《懷古田舍》詩說："平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。
"在田野風景和農事活動的描寫中洋溢着一種喜悅之情。
由于詩人親自參加了農業