第二章 西晉文學
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形式主義詩風盛行的太康時期，能繼承和發揚"建安風骨"的傳統，寫出了有充實内容的作品的作家，是傑出的詩人左思。
思字太沖，齊國臨淄(今山東臨淄附近)人。
大約生于魏廢帝時代，卒于西晉末年。
左思出身寒微，晉武帝時，妹棻以才名被選入宮，全家遷居京師。
思官秘書郎，以《三都賦》顯名當時。
惠帝時，預賈谧二十四友之列，并曾為賈谧講《漢書》。
永康元年，谧被誅，乃退居宜春裡。
後齊王冏命為記室，辭不就。
太安中，張方縱暴京師，遂全家去冀州，數歲而死。
左思現存詩十四首。
《文心雕龍》說他"盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》"。
《詠史》八首是他的代表作。
這些詩并非一時寫的，它反映了詩人由積極而消極的過程。
晉自武帝即位以來，東南吳國和西北羌胡不斷犯擾邊境，《詠史》第一首說："鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
左眄澄江湘，右盼定羌胡"，表現他要為國立功的雄偉抱負。
在第三首中，詩人歌頌段幹木、魯仲連"遭難能解紛，功成恥受賞"，實際也是表現他"功成不受爵，長揖歸田廬"的高尚品格。
左思在《雜詩》中寫道："高志局四海，塊然守空堂。
壯齒不恒居，歲暮常慨慷。
"左思妹棻為貴嫔，他一生仍不得志，這主要由于出身寒微而得不到門閥社會的重視。
正是這樣，詩人把筆鋒轉向了對門閥制度的揭露和抨擊。
如《詠史》第二首： 郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
全詩前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會的不合理。
後半更指出這種現象的根深蒂固，連古人的牢騷都給發了。
這就擴大了詩歌包含的内容，加強了詩的思想感染力量。
詩人不隻揭露了門閥制度的腐朽，而且對門閥士族表現了強烈的反抗精神。
第五首寫道： 皓天舒白日，靈景耀神州。
列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。
峨峨高門内，藹藹皆王侯。
自非攀龍客，何為歘來遊?被褐出阊阖，高步追許由；振衣千仞崗，濯足萬裡流。
表現了他對這個腐朽的門閥社會的決裂态度。
在第六首裡，他對那些豪門右族表現了極端的輕蔑："高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。
"第四首則通過對揚雄的歌頌，為寂寞的寒士張目吐氣："悠悠百世後，英名擅八區。
" 從東漢班固以來的《詠史》詩大抵是"櫽括本傳，不加藻飾"，一詩詠一事，在史事的客觀複述中略見作者的意旨。
左思的詠史"或先述己意，而以史事證之。
或先述史事，而以己意斷之。
或止述己意，而史事暗合。
或止述史事，而己意默寓"(張玉谷《古詩賞析》)，又往往錯綜史實，連類引喻，名為詠史，實是詠懷。
這是對詠史詩的創造性的發展，對後代産生了良好的影響。
左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，所以他的詠史詩筆力矯健，情調高亢，氣勢充沛，具有積極浪漫主義的特色。
《詩品》稱之為"左思風力"，這顯然是"建安風骨"的繼承與發揚。
《詩品》又說他"文典以怨"，很清楚也是指詠史詩而言。
這些詩裡多引史事，所以"典"；他用史事發洩對現實的不滿，所以"怨"。
從他的詩裡還可以看到建安以來文學技巧的發展。
詩中使用對偶，也用詞藻，但由于剪裁得當，嚴格地為表現内容服務，使得風力内充，一點沒有冗沓平弱的毛病。
他的詩不隻豐富了五言詩的風格，藝術表現也更為圓熟了。
此外，他的《嬌女詩》以現實主義的描寫手法，使用俚語，生動地描繪了兩個小女孩的天真情态，後來陶淵明的《責子》詩，杜甫《北征》中的片斷，李商隐的《驕兒詩》都顯然受了它的影響。
他的《三都賦》雖是精心覃思之作，并曾名動一時，但基本上是走漢代大賦的老路，隻是更求實一些，文學價值不大。
劉琨(270-317)是略後于左思的有成就的作家。
琨字越石，中山魏昌(今河北東南部)人。
他是貴公子，早年生活浮華放蕩，西晉末年，在尖銳的民族矛盾中成為愛國志士。
他和祖逖聞雞起舞的故事更經常為後來一些富有事業心的學者、詩人所稱道。
關于他前後思想的轉變，他在《答盧谌書》中自叙得很清楚："昔在少壯，未嘗檢括。
遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。
......自頃辀張，困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。
負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。
......然後知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。
"他在外族入侵的情況下，曆任刺史、大将軍等職，在北方輾轉抗敵，後因軍事失利，投幽州
思字太沖，齊國臨淄(今山東臨淄附近)人。
大約生于魏廢帝時代，卒于西晉末年。
左思出身寒微，晉武帝時，妹棻以才名被選入宮，全家遷居京師。
思官秘書郎，以《三都賦》顯名當時。
惠帝時，預賈谧二十四友之列，并曾為賈谧講《漢書》。
永康元年，谧被誅，乃退居宜春裡。
後齊王冏命為記室，辭不就。
太安中，張方縱暴京師，遂全家去冀州，數歲而死。
左思現存詩十四首。
《文心雕龍》說他"盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》"。
《詠史》八首是他的代表作。
這些詩并非一時寫的，它反映了詩人由積極而消極的過程。
晉自武帝即位以來，東南吳國和西北羌胡不斷犯擾邊境，《詠史》第一首說："鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
左眄澄江湘，右盼定羌胡"，表現他要為國立功的雄偉抱負。
在第三首中，詩人歌頌段幹木、魯仲連"遭難能解紛，功成恥受賞"，實際也是表現他"功成不受爵，長揖歸田廬"的高尚品格。
左思在《雜詩》中寫道："高志局四海，塊然守空堂。
壯齒不恒居，歲暮常慨慷。
"左思妹棻為貴嫔，他一生仍不得志，這主要由于出身寒微而得不到門閥社會的重視。
正是這樣，詩人把筆鋒轉向了對門閥制度的揭露和抨擊。
如《詠史》第二首： 郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
全詩前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會的不合理。
後半更指出這種現象的根深蒂固，連古人的牢騷都給發了。
這就擴大了詩歌包含的内容，加強了詩的思想感染力量。
詩人不隻揭露了門閥制度的腐朽，而且對門閥士族表現了強烈的反抗精神。
第五首寫道： 皓天舒白日，靈景耀神州。
列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。
峨峨高門内，藹藹皆王侯。
自非攀龍客，何為歘來遊?被褐出阊阖，高步追許由；振衣千仞崗，濯足萬裡流。
表現了他對這個腐朽的門閥社會的決裂态度。
在第六首裡，他對那些豪門右族表現了極端的輕蔑："高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。
"第四首則通過對揚雄的歌頌，為寂寞的寒士張目吐氣："悠悠百世後，英名擅八區。
" 從東漢班固以來的《詠史》詩大抵是"櫽括本傳，不加藻飾"，一詩詠一事，在史事的客觀複述中略見作者的意旨。
左思的詠史"或先述己意，而以史事證之。
或先述史事，而以己意斷之。
或止述己意，而史事暗合。
或止述史事，而己意默寓"(張玉谷《古詩賞析》)，又往往錯綜史實，連類引喻，名為詠史，實是詠懷。
這是對詠史詩的創造性的發展，對後代産生了良好的影響。
左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，所以他的詠史詩筆力矯健，情調高亢，氣勢充沛，具有積極浪漫主義的特色。
《詩品》稱之為"左思風力"，這顯然是"建安風骨"的繼承與發揚。
《詩品》又說他"文典以怨"，很清楚也是指詠史詩而言。
這些詩裡多引史事，所以"典"；他用史事發洩對現實的不滿，所以"怨"。
從他的詩裡還可以看到建安以來文學技巧的發展。
詩中使用對偶，也用詞藻，但由于剪裁得當，嚴格地為表現内容服務，使得風力内充，一點沒有冗沓平弱的毛病。
他的詩不隻豐富了五言詩的風格，藝術表現也更為圓熟了。
此外，他的《嬌女詩》以現實主義的描寫手法，使用俚語，生動地描繪了兩個小女孩的天真情态，後來陶淵明的《責子》詩，杜甫《北征》中的片斷，李商隐的《驕兒詩》都顯然受了它的影響。
他的《三都賦》雖是精心覃思之作，并曾名動一時，但基本上是走漢代大賦的老路，隻是更求實一些，文學價值不大。
劉琨(270-317)是略後于左思的有成就的作家。
琨字越石，中山魏昌(今河北東南部)人。
他是貴公子，早年生活浮華放蕩，西晉末年，在尖銳的民族矛盾中成為愛國志士。
他和祖逖聞雞起舞的故事更經常為後來一些富有事業心的學者、詩人所稱道。
關于他前後思想的轉變，他在《答盧谌書》中自叙得很清楚："昔在少壯，未嘗檢括。
遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。
......自頃辀張，困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。
負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。
......然後知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。
"他在外族入侵的情況下，曆任刺史、大将軍等職，在北方輾轉抗敵，後因軍事失利，投幽州