第二章 西晉文學
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文學發展到西晉開始了明顯的轉變。
西晉的士族制度加深了階級鴻溝，士族文人遠離社會和人民，他們的創作缺乏現實内容，就隻能追求形式的華美，逐漸走上形式主義的道路，"采缛于正始，力柔于建安"(《文心雕龍?明詩》)，"體情之制日疏，逐文之篇愈盛"(《文心雕龍?情采》)。
晉初傅玄、張華已經表現出這樣的傾向，到了陸機、潘嶽遂發展到了嚴重的階段。
這一時期隻有左思、劉琨等個别作家在文學上表現了突出的成就。
第一節 傅玄 張華 傅玄、張華是晉初的著名詩人，他們的詩風表現了由魏到晉的過渡。
傅玄(217-278)，字休奕，是晉初出身較寒微的大官僚，政治思想較為開明，多有針對時弊的谏議，史載他"性剛勁亮直"，"谔谔當朝"，"使台閣生風，貴戚斂手"。
傅玄以樂府詩見長。
他雖然在晉武帝制禮作樂時，寫了不少歌功頌德的宗廟樂章；但一部分樂府卻繼承了漢樂府民歌的傳統，反映了社會問題，具有現實意義。
其中尤以反映婦女問題的作品為最突出。
如《豫章行?苦相篇》： 苦相身為女，卑陋難再陳。
兒男當門戶，堕地自生神。
雄心志四海，萬裡望風塵。
女育無歡愛，不為家所珍。
長大逃深室，藏頭羞見人。
垂淚适他鄉，忽如雨絕雲。
低頭和顔色，素齒結朱唇。
跪拜無複數，婢妾如嚴賓。
情合同雲漢，葵藿仰陽春；心乖甚水火，百惡集其身。
玉顔随年變，丈夫多好新。
昔為形與影，今為胡與秦。
胡秦時相見，一絕逾參辰。
從女子出生、成長到嫁人以至婚後生活的整個過程中，深刻有力地揭示了封建社會婦女地位的低下。
他用漢樂府《豫章行》的舊題寫現時情事，顯然接受了曹操樂府詩的影響。
此外，傅玄的故事性樂府《秋胡行》表現了秋胡妻忠于愛情的貞裂行為；《秦女休行》描寫了龐烈婦的正義複仇舉動，都從正面歌頌了婦女的高貴品質。
特别是後一首塑造了一個不畏強暴為父母報仇雪恥的婦女形象，全詩"音節激揚，古質健勁"(《采椒堂古詩選》)，頗有漢魏風骨。
傅玄的一些描寫愛情的小詩有着較高的藝術成就。
如《雜言》： 雷隐隐，感妾心；傾耳聽，非車音。
僅僅十二個字，卻傳神地表現了思婦如癡入迷的情态。
此外如《西長安行》、《短歌行》、《昔思君》等也都是好作品。
《西長安行》是模仿漢樂府的《有所思》的，但後者表現對變心人的決絕态度，前者卻描寫了一種情不忍絕的纏綿宛轉的心境，故仍給人以新鮮的感覺。
傅玄這一類詩善用比興，構思新巧，語簡情深，清麗可喜。
傅玄有些詩純系機械的模拟之作。
如《豔歌行》便是亦步亦趨地模拟《陌上桑》，不隻毫無新鮮的意味，而且歪曲了原詩的人物形象。
這類創作開了後來機械拟古的風氣，助長了形式主義的發展。
張華(232-300)，字茂先，出身寒微而官至顯位，是一個較正直的官僚。
史稱他"盡忠輔弼，彌縫補缺，雖當暗主虐後之朝，而海内晏然，華之功也"。
西晉繼正始之後，名士多崇尚玄虛，張華在《壯士篇》中說："年時俛仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖?"正由于他有一種積極進取的精神，所以不滿意士族階級的醉生夢死，寫上了一些揭露士族腐朽的詩篇。
如《遊獵篇》通過遊獵生活的描寫，暴露了士族生活的放蕩。
《輕薄篇》更用鋪張的筆法淋漓酣暢地揭露了士族生活的驕奢淫逸："甲第面長街，朱門赫嵯峨。
蒼悟竹葉清，宜城九醞醝。
浮醪随觞轉，素蟻自跳波。
美女興齊趙，妍雖出西巴。
......盤案互交錯，坐席鹹喧嘩。
簪珥或堕落，冠冕皆傾邪。
酣飲終日夜，明燈繼朝霞。
絕纓尚不尤，它能複顧他?"這些詩在内容上還保有漢樂府精神。
不過他的不少詩往往内容單薄，而愛鋪排對偶、堆砌典故和詞藻，不免顯得繁缛乏味。
這種情況有時簡直發展到了病态的程度。
如《博陵王宮俠曲》描寫"雄兒"說："吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。
腰間叉素戟，手持白頭鑲。
"為了鋪排文字讓雄兒帶上這麼多武器，就很難想象。
《詩品》評他"其體華豔，興托不奇。
巧用文字，務為妍冶"，很能說明他的詩的一般風格。
張華的《情詩》藝術性較高。
"居歡惜夜促，在戚怨宵長。
拊枕獨嘯歎，感慨心内傷。
""巢居知風寒，穴處識陰雨。
不曾遠别離，安知慕俦侶?"寫情真實動人，表現上也較樸實，沒有繁缛的堆砌毛病。
第二節 陸機 潘嶽 張協 西晉太康、元康時期，文壇上出現了更多的作家，有三張(張載、張協、張亢)、二陸(陸機、陸雲)、兩潘(潘嶽、潘尼)、一左(左思)之稱。
西晉初年，晉武帝在全國統一後
西晉的士族制度加深了階級鴻溝，士族文人遠離社會和人民，他們的創作缺乏現實内容，就隻能追求形式的華美，逐漸走上形式主義的道路，"采缛于正始，力柔于建安"(《文心雕龍?明詩》)，"體情之制日疏，逐文之篇愈盛"(《文心雕龍?情采》)。
晉初傅玄、張華已經表現出這樣的傾向，到了陸機、潘嶽遂發展到了嚴重的階段。
這一時期隻有左思、劉琨等個别作家在文學上表現了突出的成就。
第一節 傅玄 張華 傅玄、張華是晉初的著名詩人，他們的詩風表現了由魏到晉的過渡。
傅玄(217-278)，字休奕，是晉初出身較寒微的大官僚，政治思想較為開明，多有針對時弊的谏議，史載他"性剛勁亮直"，"谔谔當朝"，"使台閣生風，貴戚斂手"。
傅玄以樂府詩見長。
他雖然在晉武帝制禮作樂時，寫了不少歌功頌德的宗廟樂章；但一部分樂府卻繼承了漢樂府民歌的傳統，反映了社會問題，具有現實意義。
其中尤以反映婦女問題的作品為最突出。
如《豫章行?苦相篇》： 苦相身為女，卑陋難再陳。
兒男當門戶，堕地自生神。
雄心志四海，萬裡望風塵。
女育無歡愛，不為家所珍。
長大逃深室，藏頭羞見人。
垂淚适他鄉，忽如雨絕雲。
低頭和顔色，素齒結朱唇。
跪拜無複數，婢妾如嚴賓。
情合同雲漢，葵藿仰陽春；心乖甚水火，百惡集其身。
玉顔随年變，丈夫多好新。
昔為形與影，今為胡與秦。
胡秦時相見，一絕逾參辰。
從女子出生、成長到嫁人以至婚後生活的整個過程中，深刻有力地揭示了封建社會婦女地位的低下。
他用漢樂府《豫章行》的舊題寫現時情事，顯然接受了曹操樂府詩的影響。
此外，傅玄的故事性樂府《秋胡行》表現了秋胡妻忠于愛情的貞裂行為；《秦女休行》描寫了龐烈婦的正義複仇舉動，都從正面歌頌了婦女的高貴品質。
特别是後一首塑造了一個不畏強暴為父母報仇雪恥的婦女形象，全詩"音節激揚，古質健勁"(《采椒堂古詩選》)，頗有漢魏風骨。
傅玄的一些描寫愛情的小詩有着較高的藝術成就。
如《雜言》： 雷隐隐，感妾心；傾耳聽，非車音。
僅僅十二個字，卻傳神地表現了思婦如癡入迷的情态。
此外如《西長安行》、《短歌行》、《昔思君》等也都是好作品。
《西長安行》是模仿漢樂府的《有所思》的，但後者表現對變心人的決絕态度，前者卻描寫了一種情不忍絕的纏綿宛轉的心境，故仍給人以新鮮的感覺。
傅玄這一類詩善用比興，構思新巧，語簡情深，清麗可喜。
傅玄有些詩純系機械的模拟之作。
如《豔歌行》便是亦步亦趨地模拟《陌上桑》，不隻毫無新鮮的意味，而且歪曲了原詩的人物形象。
這類創作開了後來機械拟古的風氣，助長了形式主義的發展。
張華(232-300)，字茂先，出身寒微而官至顯位，是一個較正直的官僚。
史稱他"盡忠輔弼，彌縫補缺，雖當暗主虐後之朝，而海内晏然，華之功也"。
西晉繼正始之後，名士多崇尚玄虛，張華在《壯士篇》中說："年時俛仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖?"正由于他有一種積極進取的精神，所以不滿意士族階級的醉生夢死，寫上了一些揭露士族腐朽的詩篇。
如《遊獵篇》通過遊獵生活的描寫，暴露了士族生活的放蕩。
《輕薄篇》更用鋪張的筆法淋漓酣暢地揭露了士族生活的驕奢淫逸："甲第面長街，朱門赫嵯峨。
蒼悟竹葉清，宜城九醞醝。
浮醪随觞轉，素蟻自跳波。
美女興齊趙，妍雖出西巴。
......盤案互交錯，坐席鹹喧嘩。
簪珥或堕落，冠冕皆傾邪。
酣飲終日夜，明燈繼朝霞。
絕纓尚不尤，它能複顧他?"這些詩在内容上還保有漢樂府精神。
不過他的不少詩往往内容單薄，而愛鋪排對偶、堆砌典故和詞藻，不免顯得繁缛乏味。
這種情況有時簡直發展到了病态的程度。
如《博陵王宮俠曲》描寫"雄兒"說："吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。
腰間叉素戟，手持白頭鑲。
"為了鋪排文字讓雄兒帶上這麼多武器，就很難想象。
《詩品》評他"其體華豔，興托不奇。
巧用文字，務為妍冶"，很能說明他的詩的一般風格。
張華的《情詩》藝術性較高。
"居歡惜夜促，在戚怨宵長。
拊枕獨嘯歎，感慨心内傷。
""巢居知風寒，穴處識陰雨。
不曾遠别離，安知慕俦侶?"寫情真實動人，表現上也較樸實，沒有繁缛的堆砌毛病。
第二節 陸機 潘嶽 張協 西晉太康、元康時期，文壇上出現了更多的作家，有三張(張載、張協、張亢)、二陸(陸機、陸雲)、兩潘(潘嶽、潘尼)、一左(左思)之稱。
西晉初年，晉武帝在全國統一後