第三章 西漢後期及東漢的散文和辭賦
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統治集團内部矛盾日益尖銳而發的，具有一定的現實意義。
漢代的辭賦曆來是提倡"諷"的，司馬相如、揚雄等的賦雖也有諷谕之辭，但由于賦的傳統寫法，常常是欲諷反谀，很難有"諷"的效果，所謂"武帝好神仙，相如上《大人賦》欲以諷，帝反缥缥有淩雲之志"。
但《二京賦》的規諷和議論是切直的，較為明顯的，這是在賦中貫注了自己真實的思想感情的結果。
張衡的賦還有《南都賦》、《應間》、《思玄賦》、《歸田賦》等。
其《歸田賦》是一篇抒情小賦，表現了作者在宦官專權、朝政日非的情況下，退隐田園的樂趣，這種不肯同流合污的精神是可取的。
例如下面一段： 于是仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮。
王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴，交頸颉颃，關關嘤嘤。
于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。
仰飛纖繳，俯釣長流。
觸矢而斃，貪餌吞鈎。
落雲間之逸禽，懸淵沉之魦鰡。
...... 這裡，作者用清新的語言，描寫了春日自然景物的美妙，也抒發了自己歸田後恬淡安适的心情，情景十分和諧。
語言中頗有骈偶成分。
所有這些在賦的發展上是一個轉機。
自張衡以後，東漢抒情小賦不斷出現，對魏晉抒情賦的發展發生重大影響。
因此，張衡是一位承前啟後的賦家。
他的《四愁詩》以比興手法寫自己"思以道術相服贻于時君，而懼讒不得以通"的苦悶。
對後來七言詩形成起重大作用。
東漢和、安以後下至桓、靈之世，外戚或宦官專權，他們都要勾結大貴族、大官僚、大地主以鞏固其統治，因而形成了統治階級内部非常複雜和激烈的鬥争。
政治極端黑暗，人民災難深重，一般文士毫無出路。
因此，一些憤世疾俗的士人，便更多地創作一些批判現實、抨擊社會黑暗的抒情短賦，如趙壹的《刺世疾邪賦》和蔡邕的《述行賦》等。
趙壹，字元叔，漢陽西縣(今甘肅天水)人。
為人狂放不羁，連辟公府皆不就，終身位不過郡吏，是一個名顯于當世而不得用的狂狷人物。
他的《刺世疾邪賦》表示了作者對被剝削被壓迫的人民的同情，指斥統治階級"甯計生民之命，唯利己而自足"的貪婪本性，和他們"舐痔結驷"、"撫拍豪強"的醜行。
賦末作者寫道： 甯饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。
乘理雖亡而非亡，違義雖生而匪存。
感情激烈，态度鮮明，信念堅定，這可以看作當時少數疾惡如仇的"黨人"的反抗精神的表現。
蔡邕(132-192)，字伯喈，陳留圉(今河南杞縣)人。
少有文名，博學善辭章，并精通音律。
"恒帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子敕陳留太守督促發遣，邕不得已，行到偃師，稱疾而歸"。
《述行賦》就是記叙他這次途中所見，并聯想到許多古人古事，其用意是借古刺今，抒發對人民貧困生活的同情和志士仁人被壓抑的憤慨： 窮變巧于台榭兮，民露處而寝濕。
消嘉谷于禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕以便辟兮，糺忠谏其侵急。
懷伊尹而黜逐兮，道無因而獲入。
唐虞眇其既遠兮，常俗生于積習。
周道鞠為茂草兮，哀正路之日澀。
從這裡，我們看到了蔡邕确實"并非單單的老學究，也是一個有血性的人"(魯迅語)。
靈帝時召拜郎中，校書東觀，遷議郎。
因彈劾宦官，被放朔方。
遇赦後，不敢回鄉裡，乃"亡命江河，遠迹吳會"，凡十二年。
獻帝時董卓當權，蔡邕又被迫出仕。
董卓被誅，王允認為他有"懷卓"之罪，下獄死。
蔡邕生平著作甚多，曾撰"漢史"，未成。
散文以碑志最為有名，但多為谀墓之文，少有可取，曾自謂隻有《郭有道碑》沒有愧色。
祢衡的《鹦鹉賦》也是抒情短賦的名篇。
衡字正平，平原般(山東德平人)。
他生于漢末軍閥混戰的年代，"少有才辯"，"氣尚剛傲"，不畏強暴，好侮慢權貴，終為黃祖所殺，死時僅二十六歲。
《鹦鹉賦》以鹦鹉自況，抒寫了才志之士生于末世屢遭迫害的感慨： 感生平之遊處，若埙篪之相須。
何今日之兩絕，若胡越之異區。
順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟蹰。
想昆山之高嶽，思鄧林之扶疏。
顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。
心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。
何焯論這賦說："全是寄托，分明為才人寫照。
正平豪氣不免有樊籠之感，讀之為之慨然。
"是的，祢衡平日的行為是那樣剛強傲慢，但這篇短賦卻說明他的内心隐藏着多少悲哀和痛苦，東漢末年社會的陰霍可怕由此可以想見。
抒情小賦的出現，進一步突破了賦頌傳統，但它畢竟數量不多，沒有得到更大的發展。
主要原因是，宦官專權無法無天，人們不敢說出自己想說的話。
趙壹曾說："餘畏禁不敢班班顯言。
"在當時，隻有少數有膽量、奮不顧身的人才敢于說話。
另一方面，由于舊的賦頌傳統的影響還很深，像張衡、蔡邕等雖寫有抒情小賦，但其大多數賦篇仍舊是模仿司馬相如、揚雄的。
那時舊的賦頌傳統還得到最高統治者的大力支持，漢靈帝光和元年置鴻都門學，以書畫辭賦取士，就是明顯的例證。
抒情賦一直到魏晉，由于舊傳統的影響逐漸削弱，才獲得進一步的
漢代的辭賦曆來是提倡"諷"的，司馬相如、揚雄等的賦雖也有諷谕之辭，但由于賦的傳統寫法，常常是欲諷反谀，很難有"諷"的效果，所謂"武帝好神仙，相如上《大人賦》欲以諷，帝反缥缥有淩雲之志"。
但《二京賦》的規諷和議論是切直的，較為明顯的，這是在賦中貫注了自己真實的思想感情的結果。
張衡的賦還有《南都賦》、《應間》、《思玄賦》、《歸田賦》等。
其《歸田賦》是一篇抒情小賦，表現了作者在宦官專權、朝政日非的情況下，退隐田園的樂趣，這種不肯同流合污的精神是可取的。
例如下面一段： 于是仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮。
王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴，交頸颉颃，關關嘤嘤。
于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。
仰飛纖繳，俯釣長流。
觸矢而斃，貪餌吞鈎。
落雲間之逸禽，懸淵沉之魦鰡。
...... 這裡，作者用清新的語言，描寫了春日自然景物的美妙，也抒發了自己歸田後恬淡安适的心情，情景十分和諧。
語言中頗有骈偶成分。
所有這些在賦的發展上是一個轉機。
自張衡以後，東漢抒情小賦不斷出現，對魏晉抒情賦的發展發生重大影響。
因此，張衡是一位承前啟後的賦家。
他的《四愁詩》以比興手法寫自己"思以道術相服贻于時君，而懼讒不得以通"的苦悶。
對後來七言詩形成起重大作用。
東漢和、安以後下至桓、靈之世，外戚或宦官專權，他們都要勾結大貴族、大官僚、大地主以鞏固其統治，因而形成了統治階級内部非常複雜和激烈的鬥争。
政治極端黑暗，人民災難深重，一般文士毫無出路。
因此，一些憤世疾俗的士人，便更多地創作一些批判現實、抨擊社會黑暗的抒情短賦，如趙壹的《刺世疾邪賦》和蔡邕的《述行賦》等。
趙壹，字元叔，漢陽西縣(今甘肅天水)人。
為人狂放不羁，連辟公府皆不就，終身位不過郡吏，是一個名顯于當世而不得用的狂狷人物。
他的《刺世疾邪賦》表示了作者對被剝削被壓迫的人民的同情，指斥統治階級"甯計生民之命，唯利己而自足"的貪婪本性，和他們"舐痔結驷"、"撫拍豪強"的醜行。
賦末作者寫道： 甯饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。
乘理雖亡而非亡，違義雖生而匪存。
感情激烈，态度鮮明，信念堅定，這可以看作當時少數疾惡如仇的"黨人"的反抗精神的表現。
蔡邕(132-192)，字伯喈，陳留圉(今河南杞縣)人。
少有文名，博學善辭章，并精通音律。
"恒帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子敕陳留太守督促發遣，邕不得已，行到偃師，稱疾而歸"。
《述行賦》就是記叙他這次途中所見，并聯想到許多古人古事，其用意是借古刺今，抒發對人民貧困生活的同情和志士仁人被壓抑的憤慨： 窮變巧于台榭兮，民露處而寝濕。
消嘉谷于禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕以便辟兮，糺忠谏其侵急。
懷伊尹而黜逐兮，道無因而獲入。
唐虞眇其既遠兮，常俗生于積習。
周道鞠為茂草兮，哀正路之日澀。
從這裡，我們看到了蔡邕确實"并非單單的老學究，也是一個有血性的人"(魯迅語)。
靈帝時召拜郎中，校書東觀，遷議郎。
因彈劾宦官，被放朔方。
遇赦後，不敢回鄉裡，乃"亡命江河，遠迹吳會"，凡十二年。
獻帝時董卓當權，蔡邕又被迫出仕。
董卓被誅，王允認為他有"懷卓"之罪，下獄死。
蔡邕生平著作甚多，曾撰"漢史"，未成。
散文以碑志最為有名，但多為谀墓之文，少有可取，曾自謂隻有《郭有道碑》沒有愧色。
祢衡的《鹦鹉賦》也是抒情短賦的名篇。
衡字正平，平原般(山東德平人)。
他生于漢末軍閥混戰的年代，"少有才辯"，"氣尚剛傲"，不畏強暴，好侮慢權貴，終為黃祖所殺，死時僅二十六歲。
《鹦鹉賦》以鹦鹉自況，抒寫了才志之士生于末世屢遭迫害的感慨： 感生平之遊處，若埙篪之相須。
何今日之兩絕，若胡越之異區。
順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟蹰。
想昆山之高嶽，思鄧林之扶疏。
顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。
心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。
何焯論這賦說："全是寄托，分明為才人寫照。
正平豪氣不免有樊籠之感，讀之為之慨然。
"是的，祢衡平日的行為是那樣剛強傲慢，但這篇短賦卻說明他的内心隐藏着多少悲哀和痛苦，東漢末年社會的陰霍可怕由此可以想見。
抒情小賦的出現，進一步突破了賦頌傳統，但它畢竟數量不多，沒有得到更大的發展。
主要原因是，宦官專權無法無天，人們不敢說出自己想說的話。
趙壹曾說："餘畏禁不敢班班顯言。
"在當時，隻有少數有膽量、奮不顧身的人才敢于說話。
另一方面，由于舊的賦頌傳統的影響還很深，像張衡、蔡邕等雖寫有抒情小賦，但其大多數賦篇仍舊是模仿司馬相如、揚雄的。
那時舊的賦頌傳統還得到最高統治者的大力支持，漢靈帝光和元年置鴻都門學，以書畫辭賦取士，就是明顯的例證。
抒情賦一直到魏晉，由于舊傳統的影響逐漸削弱，才獲得進一步的