溪山卧遊錄卷一
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澹者，謂之高逸，色豔筆嫩者，謂之明秀，皆非也。
總之古人位置緊而筆墨松，今人位置懈而筆墨結。
以此留心，則甜、邪、俗、賴，不去而自去矣。
又雲：設色者所以補筆墨之不足，顯筆墨之妙。
今人每不解此意，色自為色，筆墨自為筆墨，不合山水之勢，不入絹素之骨，但見紅綠火氣、可憎可厭而已。
惟不重取色，轉重取氣，于陰陽向背處，逐漸醒出，則色由氣發，不浮不滞，自然成文。
至于陰晴顯晦，朝光暮霭，風容樹色，須于平時留意。
澹妝濃抹，觸處相宜，是在心得，非成法之可定也。
司農畫法，吾鄉後進皆步武前型。
然不善領會，則重滞窒塞，亦所不免。
蓋無煉金成液之功，則必有劍拔弩張之象；無包舉渾淪之氣，則必有繁複瑣碎之形。
司農出入百家，成此絕詣。
今人專學司農，不複沿讨其源流，是以形體具而神氣耗也。
天下幾人學杜甫，誰得其神與其骨。
夫杜陵所推為詩聖者，上至三百篇，下至漢魏六朝，無所不學，然後有此神骨。
作畫亦然，先於神骨處求之，則學司農者，不可不兼綜諸家，以觀其會通矣。
詩畫均有江山之助，若局促裡門，蹤迹不出百裡外，天下名山大川之奇勝未經寓目，胸襟何由而開拓！ 畫有士人之畫，有作家之畫。
士人之畫，妙而不必求工；作家之畫，工而未必盡妙。
故與其工而不妙，不若妙而不工。
雲間雙鶴老人沈師峰宗敬，筆意超古，不入時目。
然蒼而彌秀，枯而彌腴，南宗一大家也。
嘗言畫有以邱壑勝者，有以筆墨勝者。
勝於邱壑為作家，勝於筆墨為士氣。
然邱壑停當而無筆墨，總不足貴。
故得筆墨之機者，随意揮灑，不乏天趣。
元倪雲林、王叔明、吳仲圭、黃子久四家，皆出於董、巨。
董、巨在宋時已脫去刻劃之習，為元人先路之導。
趙吳興集唐宋之成，開明人之徑。
雙鶴老人謂其工細蒼秀，兼壇勝場，洵未易學也。
明人喜學松雪，而得其神髓者，惟六如居士耳。
國初多宗雲林、大癡，名流蔚起，承學之士得其一鱗片爪，亦覺書味盎然。
雙鶴老人雲：文、沈、唐、仇，為明四大家。
仇畫極工細，直接小李将軍及北宋諸子，而用筆有緻，非描摹時手可以亂真；然予不願為也。
石田筆墨蒼古，幼嘗臨仿。
六如兼宋元法，而筆意秀逸，超宋格而參元意，予竊慕焉。
若文待诏，則非三子可比。
至於董文敏，則又自出機杼，幾欲目無前人。
若平心而論，不及古人處正多。
但用筆有超乎古人之妙者，乃其天資獨異耳。
又雲：雲林、伯虎，筆情墨趣皆師荊、關而能變化之，故雲林有北苑之氣韻，伯虎參松雪之清華。
其皴法雖似北宗，實得南宗之神髓者也。
石門方蘭士薰山靜居畫論雲：國朝畫法，廉州、石谷為一宗，奉常祖孫為一宗。
廉州匠心渲染，格無不備。
奉常祖孫，獨以大癡一派為法。
兩家設教宇内，法嗣蕃衍，至今不變宗風。
廉州追摹古法，具有神理。
石谷實得其衣缽，故工力精深，法度周密。
時輩僅以寸缣尺楮争勝，至屏山巨幛尋丈計者，石谷揮灑自如，他人皆避舍矣。
西廬、麓台，皆辦香子久，各有所得。
西廬刻意追摹，一渲一染，皆不妄設，應手之作，實欲肖真。
麓台壯歲，參以己意，乾墨重筆皴擦，以博渾淪氣象。
嘗自誇筆端有金剛杵。
其蒼蒼莽莽，長於用拙，是此老過人處。
江上外史笪重光畫筌一書，得六法秘訣。
摘錄數則，以為宗法。
山川氣象，以渾為宗。
林巒交割，以清為法。
凡主山正者客山低，主山側者客山遠。
樹中有屋，屋後有山，山色時多沉霭。
石旁有沙，沙邊有
總之古人位置緊而筆墨松，今人位置懈而筆墨結。
以此留心，則甜、邪、俗、賴，不去而自去矣。
又雲：設色者所以補筆墨之不足，顯筆墨之妙。
今人每不解此意，色自為色，筆墨自為筆墨，不合山水之勢，不入絹素之骨，但見紅綠火氣、可憎可厭而已。
惟不重取色，轉重取氣，于陰陽向背處，逐漸醒出，則色由氣發，不浮不滞，自然成文。
至于陰晴顯晦，朝光暮霭，風容樹色，須于平時留意。
澹妝濃抹，觸處相宜，是在心得，非成法之可定也。
司農畫法，吾鄉後進皆步武前型。
然不善領會，則重滞窒塞，亦所不免。
蓋無煉金成液之功，則必有劍拔弩張之象；無包舉渾淪之氣，則必有繁複瑣碎之形。
司農出入百家，成此絕詣。
今人專學司農，不複沿讨其源流，是以形體具而神氣耗也。
天下幾人學杜甫，誰得其神與其骨。
夫杜陵所推為詩聖者，上至三百篇，下至漢魏六朝，無所不學，然後有此神骨。
作畫亦然，先於神骨處求之，則學司農者，不可不兼綜諸家，以觀其會通矣。
詩畫均有江山之助，若局促裡門，蹤迹不出百裡外，天下名山大川之奇勝未經寓目，胸襟何由而開拓！ 畫有士人之畫，有作家之畫。
士人之畫，妙而不必求工；作家之畫，工而未必盡妙。
故與其工而不妙，不若妙而不工。
雲間雙鶴老人沈師峰宗敬，筆意超古，不入時目。
然蒼而彌秀，枯而彌腴，南宗一大家也。
嘗言畫有以邱壑勝者，有以筆墨勝者。
勝於邱壑為作家，勝於筆墨為士氣。
然邱壑停當而無筆墨，總不足貴。
故得筆墨之機者，随意揮灑，不乏天趣。
元倪雲林、王叔明、吳仲圭、黃子久四家，皆出於董、巨。
董、巨在宋時已脫去刻劃之習，為元人先路之導。
趙吳興集唐宋之成，開明人之徑。
雙鶴老人謂其工細蒼秀，兼壇勝場，洵未易學也。
明人喜學松雪，而得其神髓者，惟六如居士耳。
國初多宗雲林、大癡，名流蔚起，承學之士得其一鱗片爪，亦覺書味盎然。
雙鶴老人雲：文、沈、唐、仇，為明四大家。
仇畫極工細，直接小李将軍及北宋諸子，而用筆有緻，非描摹時手可以亂真；然予不願為也。
石田筆墨蒼古，幼嘗臨仿。
六如兼宋元法，而筆意秀逸，超宋格而參元意，予竊慕焉。
若文待诏，則非三子可比。
至於董文敏，則又自出機杼，幾欲目無前人。
若平心而論，不及古人處正多。
但用筆有超乎古人之妙者，乃其天資獨異耳。
又雲：雲林、伯虎，筆情墨趣皆師荊、關而能變化之，故雲林有北苑之氣韻，伯虎參松雪之清華。
其皴法雖似北宗，實得南宗之神髓者也。
石門方蘭士薰山靜居畫論雲：國朝畫法，廉州、石谷為一宗，奉常祖孫為一宗。
廉州匠心渲染，格無不備。
奉常祖孫，獨以大癡一派為法。
兩家設教宇内，法嗣蕃衍，至今不變宗風。
廉州追摹古法，具有神理。
石谷實得其衣缽，故工力精深，法度周密。
時輩僅以寸缣尺楮争勝，至屏山巨幛尋丈計者，石谷揮灑自如，他人皆避舍矣。
西廬、麓台，皆辦香子久，各有所得。
西廬刻意追摹，一渲一染，皆不妄設，應手之作，實欲肖真。
麓台壯歲，參以己意，乾墨重筆皴擦，以博渾淪氣象。
嘗自誇筆端有金剛杵。
其蒼蒼莽莽，長於用拙，是此老過人處。
江上外史笪重光畫筌一書，得六法秘訣。
摘錄數則，以為宗法。
山川氣象，以渾為宗。
林巒交割，以清為法。
凡主山正者客山低，主山側者客山遠。
樹中有屋，屋後有山，山色時多沉霭。
石旁有沙，沙邊有
